Экзамен зачет учебный год 2023 / Криминология2 / УЧЕБНИКИ КРИМИНОЛОГИЯ / Gilinskiy_Kriminologia

Криминология:теория,история,эмпирическаябаза,социальныйконтроль

живут в разных мирах со своими представлениями о «правильном» и «неправильном», допустимом и недопустимом.

Конфликт(1896культур–1994) обратил внимание на криминологическое значениеТ. Селлинхорошо известных различий ценностей и норм разных культур. Когда представители одной культуры попадают в среду распространениядругойкультурывозникаетконфликткультур,не- редко «разрешающийся» путем преступлений. Конфликт норм может возникнуть уже при переселении сельского жителя в город. Намного острее конфликт культур «когда встречаются Запад и Восток иликогдагорныйжительКорсикиоказываетсявнижнемИст-Сайде Нью-Йорка.Конфликткультурнеизбежен,еслинормыкультурыили субкультуры одной зоны перемещаются в другую или сталкиваются с нормами другой зоны»238.

Конфликт между нормами различных культур может возник- нуть:(1)когда этикодексысталкиваютсянаграницесмежныхкультурныхзон;(2)когдаправооднойкультурнойгруппыраспространяется на территорию другой группы; (3) когда члены одной культурной группы переходят в другую группу.

Отечественным примером такой ситуации может служить уго- ловный запрет ряда «пережитков местных обычаев» (уклонение от примирения в случаях кровной мести, уплата и принятие выкупа за невесту, двоеженство или многоженство и др. — ст. 231–235 УК РСФСР 1960 г.) в советской России. Практика свидетельствовала о том, что «пережиток» (например, калым — выкуп за невесту) сохра- нялся вопреки уголовному закону.

В современном мире, при массовых миграционных потоках про- блемаконфликтакультурприобретаетвсеболееострыйхарактер239. Надо ли говорить при этом, что преступления, возникающие из кон- фликта норм и культур — лишь частный случай преступности?

МертонИ снова «считаетсянапряжениепродолжателем» дюркгеймовской теории ано- мии и родоначальником теории напряжения. Напомним, что последняя исходит из того, что преступления совершаются в результате не-

238  Селлин Т. Конфликт норм поведения. В: Социология преступности. С. 282.

239  Подробнее см.: Глобализация и девиантность / ред. Я. Гилинский. СПб.: Юридический центр Пресс, 2006.

повнапряженияGeneral Strain,вызываемогоTheory 241 негативнымиотношениямисдругими людьми, когда с людьми обращаются не так, как им хочется. С точки зрения Р. Агнью, три основных типа напряжения (негативных отно- шений с другими) возникают, когда другие (1) мешают или угрожают мешать индивиду достичь позитивно оцениваемых целей, (2) устра- няют или угрожают устранить позитивно оцениваемые стимулы индивида (например — утрата близкого человека), (3) предоставляют илиугрожаютпредоставитьиндивидувредныеилинегативнооцени- ваемые стимулы (случаи виктимизации, стрессовые события). Р. Агнью полагает, что Общая Теория Напряжения очень проста и в своей основесводитсякутверждению:еслимыплохообращаемсяслюдьми, онимогутрассердитьсяисовершитьпреступление.

С нашей точки зрения, теория Р. Мертона более социологична, скорее объясняет преступность, тогда как дополнения теории пре- тендуют в большей степени на объяснение индивидуального пре-

240  Agnew R. Sources of Criminality: Strain and Subcultural Theories. In: Sheley J. Criminology: A Contemporary Handbook. Wadsworth, 2000, pp. 349–371; Vold G., Bernard T., Snipes J. Theoretical Criminology. Fourth Edition. Oxford University Press, Inc., 1998, pp. 158–178.

241  Agnew R. Foundation for a General Strain Theory of Crime and Delinquency // Criminology. 1992. No 30. pp. 47–87.

Криминология:теория,история,эмпирическаябаза,социальныйконтроль

ступного поведения, преступления. Различия в интерпретации «те- ории напряжения» на индивидуальном и социетальном уровнях от-

мечал еще F. Cullen (1983).

Теория стигматизации (этикетирования, клеймения, интерак ции) — Labeling(родtheory. 1928) в книге «Аутсайдеры» (1963) произнес фра- зу, ставшуюГ. Беккерзнаменитой: «Девиант тот, кому был прикреплен соответствующийярлык( );девиантноеповедение—этоповедение, которое люди так обозначилиlabel »242.

Но начнем издалека. Социальный психолог (1863–1931) предложил концепцию символического интеракционизмаГ. Мид (взаимо- действия). Это понятие распространяется на уникальный, присущий только человеку вид взаимодействия: способность людей «квали- фицировать» («трактовать») действия, поступки, поведение других. Применить идеи интеракционизма к криминологии попытался

. Подросток становится плохим, потому что так его наФ-. зываютТанненбаум. Процесс криминализации — процесс наклеивания ярлыков. Этот замкнутый круг есть «драматизация зла»243. Разорвать порочный круг можно лишь минимизировав навешивание ярлыков. В рос- сийскомвариантеэтоозначает—«необзывать!».Воизбежание«дра- матизации зла» в западных обществах не принято называть других людей «алкоголиками», «наркоманами», «бандитами», «хулиганами», «проститутками»,«двоешниками»,«отстающими»ит.п.

Возвратимся к Г. Беккеру. Он разработал модель преступной (во- обще девиантной) карьеры. Человек, особенно молодой, может совершить какой-то неблаговидный поступок. Если ему это «понравится», совершение аморальных или преступных действий может стать системой. А далее наступает самый существенный этап: арест, административное или судебное разбирательство, наказание, иначе говоря — официальное клеймение индивида как правонарушителя, преступника.Сэтогомоментачеловекначинаетотождествлятьсебя сприсвоеннымярлыкомисоответственнопоступать.Онтеряетста- тус учащегося или место работы, его начинают сторониться, не принимать в «порядочном обществе», изолировать от общества. Теперь рецидивы преступного поведения становятся ответом на реакцию общества, на давление социального контроля. И если отверженный

242  Becker H. The Outsiders. The Free Press of Glencoe, 1963, p. 9.

243  Tannenbaum F. Crime and the Community. NY: Columbia University Press, 1938.

ЧастьII

не найдет в себе сил выстоять и вернуться к правопослушному по- ведению, то последним шагом в преступной карьере является вступление заклейменного (стигматизированного) в сообщество себе подобных, в преступную организацию.

(1912–1996), развивая взгляды коллег по теории стигматизацииЕ. Лемерт , ввел понятия вторичной девиантности244. «Первич- ная» — это девиантные (в т.ч. преступные) действия до акта официального«клеймения»,«стигматизации».Вторичнаядевиантность развивается после клеймения и как реакция на него. В полном со- ответствии с идеями Г. Беккера, девиант (преступник) становится таковым лишь тогда, когда его таким признало общество. Е. Лемерт не претендует на объяснение преступности, он пытается ответить на вопрос, как люди втягиваются в преступную карьеру, какие об- стоятельства («стигматизация»!) способствуют рецидиву. Им выделяется ряд стадий «девиантизации» поведения: (1) первичная девиация; (2) санкция за нее; (3) следующая первичная девиация;

(4)болеесерьезнаясанкцияиотчуждение;(5)очереднаяпервичная девиация с чувством обиды на тех, кто наказывает; (6) формальная акция со стороны общества (его институтов), которое потеряло тер- пение — официальная стигматизация девианта; (7) усиление девиантного поведения как реакция на стигматизацию и наказание;

(8) окончательное принятие статуса девианта и соответствующее поведение. Перефразируя В. Маяковского, «если тебе девиант имя, имя крепи делами своими»… Для тех же читателей, которые удивят- ся долготерпению общества (лишь на шестом этапе — формальная стигматизация!), напомним, что девиантное поведение — не только преступное, это может быть серия прогулов в школу или побегов из дома, неоднократное злоупотребление алкоголем или потребление наркотиков и т.п.

Еще одним приверженцем рассматриваемой теории является , который ввел понятие «преступления без жертв» (потреблениеЭ. Шур алкоголя, наркотиков, занятие проституцией, производство абортов и т.п.)245. Одним из способов сокращения «драматизации зла», стигматизации и «вторичной девиантности» служит отказ от криминализации и декриминализация таких «преступлений», у ко-

244  Lemert E. Social Pathology: A Systematic Approach to the Theory of Sociopathic Behavior. NY: McGraw-Hill, 1951.

245  Schur E. Crimes Without Victims. Englewood Cliffs, 1965. См. также: Шур Э. Наше преступное общество. М.: Прогресс, 1977. С. 267–309.

Криминология:теория,история,эмпирическаябаза,социальныйконтроль

торых нет непосредственных жертв за исключением самих девиан- тов — наркоманов, алкоголиков, проституток.

Сторонники теорий социального контроля (подробнее о нем см. гл. 15 настоящей книги) сосредоточивают внимание на реакции об- ществанапреступность(вообщедевиантность)иответнойреакции преступников (девиантов) на давление социального контроля.

246  Sack F. Neue Perspectiven in der Kriminologie. In: Sack F., König R. (Hrsg.) Kriminalsoziologie. Wisbaden, 1968.

247  См.: Шнайдер Г.Й. Криминология. Указ. соч. С. 343–344.

ЧастьII

(1951), (F. Nye, 1958), (1963) исходили из ролиА.социальногоРейсс контроляФ. Най впротивостоянииМ. Гоулддевиантному,преступ- ному поведению. Они считали, что законопослушному, конформному поведению следует обучать. При успешной семейной социализации человек не будет совершать противоправные деяния. Внутренний контроль (самоконтроль) хорошо социализированного индивида на-

совершаются в результате ослабления социальных связей. Противо- стоятьэтомумогуттесныеузы,связисоциальныхгрупп,такихкаксе-

248  Sykes G., Matza D. Techniques of Neutralization: A Theory of Delinquency // American Sociological Review, 1957. No 22. pp. 664–670.

249  Matza D. Delinquency and Drift. NY, 1964.

250  Hirschi T. Causes of Delinquency. Berkeley: University of California Press, 1969, p. 31.

Криминология:теория,история,эмпирическаябаза,социальныйконтроль

мья. Т. Хирши называет наиболее важные элементы социальных свя- зей: привязанность (симпатии), обязательства (ангажированность), вовлеченность, вера (убежденность). Свою концепцию социальных связей Т. Хирши обосновывает на материале проведенных им эмпи- рических исследований (опрос-самоотчет 5,5 тыс. учащихся городских школ в Сан-Франциско). Основной результат опроса: чем теснее подросток связан с родителями, чем успешнее его учеба в школе, чем больше он вовлечен в конформные виды деятельности, тем меньше шансыстатьправонарушителем.Инаоборот.

ПодТеорииэтимконазваниемфликта объединяетсязначительныйкругкримино-

фликтной природы социального бытия в отличие от структурнофункционального подхода (Э. Дюркгейм, Т. Парсонс, Р. Мертон и др.), тяготеющего к порядку, равновесию, устойчивости.

ПоопределениюЛ.Козера,конфликт—этотакоеповедение,ко- торое влечет за собой борьбу между противными сторонами из-за дефицитных ресурсов и включает в себя попытки нейтрализовать, причинить вред или устранить противника252.

Криминологи, придерживающиеся теорий конфликта, также считают, что «конфликт есть естественное состояние человеческого общества»253.

Одной из первых криминологических теорий конфликта была концепция конфликта культур Т. Селлина, о чем говорилось выше.

разработалтеориюгрупповогоконфликта(1958).Каж- дыйДжиндивид.Волд и каждая социальная группа стараются сохранить или повысить свой статус. В результате возникают конфликты, нередко порождающие преступления. С точки зрения Дж. Волда, «преступ- ность есть феномен, обязательно сопровождающий социальные и политические конфликты, ведущиеся с целью удержания или улуч- шения позиций групп в борьбе за власть в обществе»254.

251  Подробнее см.: Тернер Дж. Структура социологической теории. М: Прогресс, 1985. С. 125–218.

252  Coser L. The Functions of Social Conflict. L.: Free Press of Glencoe, 1956, p. 8. 253  Williams III F., McShane M. Criminology Theory. Ibid. p. 205.

254  Шнайдер Г.Й. Криминология. Указ. соч. С. 296.

255  Turk A. Criminality and Legal Order. Chicago: Rand McNally, 1969.

256  Quinney R. The Social Reality of Crime. Boston: Little, Brown & Co, 1970. 257  Шнайдер Г.Й. Там же. С. 298.

258  Quinney R. The Social Reality of Crime. In: Williams III F., McShane M. Ibid. p. 217. 259  Turk A. Political Criminality. In: Williams III F., McShane M. Ibid. p. 261.

Криминология:теория,история,эмпирическаябаза,социальныйконтроль

фликта, политической преступности. (Возможно, именно он явля- ется родоначальником криминологии политической преступности, котораявРоссииначинаетформироватьсявпоследнеевремя).Ключ к пониманию процесса политической организации на социетальном уровнележитванализевзаимосвязеймеждуполитическойпреступ- ностью и политической полицией. «Политическая преступность становится понятной как социально определяемая реальность, про- дуцируемая конфликтом между людьми, которые претендуют на власть, и людьми, которые сопротивляются или могут сопротив- ляться этим субъектам»260. Этими словами заканчивается цитируемая работа А. Тэрка. Заканчивается и наш краткий анализ основных направлений «модернистской», теперь уже почти «классической», криминологии.

§4.Современныекриминологическиетеории. Постмодернизм.

Очень трудно провести границы между достаточно современными криминологическими теориями 1960-х — 1970-х гг., рассмотренными (и не рассмотренными) выше, и «самыми современными», в том числе постмодернистскими, теориями. Неслучайно авторы зарубежных учебников и специальных исследований261 очень по-разному относят те или иные концепции к «критической» и/или «радикальной» криминологии, к постмодернизму. Здесь еще много не устоявшихся оценок.

Все же нельзя совершенно уклониться хотя бы от самого общего обзора«самогосовременного»состояниямировойкриминологической мысли,скольбыспорнымниоказалисьнашисобственныеоценки262.

Предварительно заметим, что новейшую критическую (ради- кальную), а тем более постмодернистскую криминологию характеризуют:

260  Ibid. p. 262.

261  Nelken D. (Ed.) The Futures of Criminology. SAGE Publications, 1994; Swaaningen van R. Critical Criminology. Visions from Europe. SAGE Publications Ltd, 1997.

262  См.: Гилинский Я. Некоторые тенденции мировой криминологии // Российский ежегодник уголовного права. № 6. 2012. СПб ГУ, 2013. С. 8–31; Комлев Ю.Ю. Интегративная криминология: девиантологический очерк. Казань: КЮИ МВД РФ, 2016; Сморгунова А.Л. Современная зарубежная криминология: критическое направление. СПб.: РГПУ, 2005.

ЧастьII

весьма критическое отношение ко всем предшествующим тео- ▪▪ риям;

весьма критическое отношение к современным обществен- ▪▪ ным, политическим, властным структурам и отношениям;

социальные структуры, социально-экономическое неравен- ▪▪ ство служит источником преступности;

радикально релятивистский подход к самим понятиям «пре- ▪▪ ступность» и «преступление», как социальным (политиче-

ским) конструктам; нередко — обновление методологического инструментария.

Пожалуй▪▪ , определенной вехой возникновения «радикальной» криминологии служит книга трех английских авторов —

— «Новая криминология» (1973)Я. Тэй263-. В ней обобщаются критические теории, отчетливо просматрива

лора,неомарксистскаяП. Уолтона Дж. Янга

ется критика современного общества, при этом не отвергается с порога «буржуазная» криминология. Преступле- ние определяется как причинение социального вреда. Правонарушитель сам рассматривается как двойная жертва — общества и уголовной юстиции. Последняя критикуется как отражение су- ществующего господства. Авторы исходят из того, что важным криминогенным (вообще «девиантогенным») фактором является неравенство возможностей, присущее современному капитали- стическому обществу. Неравенство возможностей в свою очередь является результатом неравенства классового, полового или эт- нического.Авторыназываютэто«политическойэкономикойпреступности». В этих условиях люди более или менее сознательно делают выбор, который может оказаться преступным (девиант- ным) — «социальная психология преступности». Но возможность выбора принадлежит не только индивиду, но и обществу (госу- дарству), которое может криминализировать ту или иную поведенческую реакцию и заклеймить ее автора («социальная психология общественной реакции»). Иначе говоря, Я. Тэйлор, П. Уолтон и Дж. Янг пытались объяснять преступность и преступление на различных уровнях, выстраивая систему детерминирующих факторов. По словам В. Айнштадтера и С. Генри, «вместо взгляда на некоторых людей как «плохие яблоки» или как причиняющих другим яблокам вред, критические криминологи видят в обще-

263  Taylor I., Walton P., Young J. The New Criminology: For a Social Theory of Deviance. L.: Routledge and Kegan Paul, 1973.

Криминология:теория,история,эмпирическаябаза,социальныйконтроль

Достаточно радикальны и взгляды некоторых современных не- мецких криминологов. М. Брустен настойчиво проводит мысль о се-

лективности уголовной юстиции и применении ею уголовных санкций, подтверждая это результатами эмпирических исследований в ГДР, ФРГ, Австралии. Иначе говоря, «Полиция в первую очередь при- меняет законы, направленные против бедняков и не причастных к власти, тех, кого можно подавлять, не встречая сопротивления»267.

ставит под сомнение обоснованность имеющихся опреде- ленийФ. Закпреступления и преступности. Он предлагает анализировать предмет криминологии с точки зрения различных дискурсов (о роли дискурсивногоподходавкриминологиисм.ниже).Ф.Закусматривает значительную зависимость криминологии и ее различных теорий от политических властных структур. Он негативно относится к совре- менным мировым тенденциям глобализации и «экономизации» жизни и сознания. «Примат экономики губителен для общества в целом и криминологии в частности… В обществе с приматом экономики не мораль, а деньги играют главенствующую роль в регулировании

264  Einstadter W., Henry S. Criminological Theory: An Analyses of Its Underlying Assumption. Fort Worth: Harcourt Brace College Publishers, 1995, p. 227.

265  См., напр.: Taylor I. (Ed.) The Social Effects of Free Market Policies. Harvester Wheatsheaf, 1990.

266  Taylor I. Crime, Capitalism and Community: Three essays in socialist criminology. Toronto: Butterworths, 1983.

267  Смелзер Н. Социология. М.: Феникс, 1994. С. 215.

Дж. Янг

низших классов, рабочие, те, кто также страдает от неравенства. По- этому, именно исходя из их интересов, следует усиливать борьбу с преступностью. Преступность нарушает качество городской жизни (Matthews,1987).Болееполноепредставлениеопреступностивклю- чает взаимосвязь преступника и жертвы, а также их обоих с пред-

268  Зак Ф. Экономические подходы в уголовной политике // Уголовное право. 1999. № 1. С. 98, 99.

269  Новые направления в социологической теории. М.: Прогресс, 1978. С. 98, 99, 101. 270  Там же. С. 98, 286.

271  Там же. С. 97.

нойМ(.тюремнойПлатек ) системы, за альтернативные уголовной юстиции меры социального контроля.

Конечно, наиболее здравые из них понимают, что немедленная отмена лишения свободы — утопия. Но стремиться к этому надо. Тюрьма никого не исправляет, а ломает личность и способствует по- вышению криминальной профессионализации. Наличие значительной доли бывших заключенных в популяции приводит к «призонизации» («отюрьмовлению») сознания и поведения всего населения. Поэтому главное — поиски и реализация, внедрение на практике

272  Young J. Radical Criminology in Britain: The Emergence of a Competing Paradigm // British Journal of Criminology. 1998. Vol. 2. No 2.

273  Lanier M., Henry S. Essential Criminology. Westview Press, 1998, p. 273. 274  Сморгунова А.Л. Указ. соч. С. 82–103.

данияпреступлений,речьидетовыработкеоптимальнойстратегии противодействияпреступности).Эскалацияпреступности,особенно насильственной, в современном мире связана с эскалацией насилия со стороны государства, с институтом смертной казни и жесткими условиямипенитенциарныхучреждений.Да,преступникипричиня- ют зло, но если мы хотим изменить мир, мы должны начать с изменения самих себя.

«Система уголовной юстиции основана на насилии. Эта система предполагает, что насилие может оборачиваться насилием, зло вле- чет зло»277.

Миротворческуюкриминологиюнередкообвиняютвнереалистич- ности, утопичности. Однако ее идеи приобретают все больше сторонников, причем не только среди ученых, но и практических работников (судей,прокуроров,полицейских).Неслучайновофициальномдокладе Американской национальной комиссии по уголовной юстиции (1996)

275  Зер Х. Восстановительное правосудие: новый взгляд на преступление и наказание. М.: Судебно-правовая реформа, 1998; Consedine J. Restorative Justice. Healing the Effects of Crime. Lyttelton (NZ): Ploughshares Publications, 1993.

276  Pepinsky H., Quinney R. (Eds.) Criminology as Peacemaking. Bloomington: Indiana University Press, 1991.

277  Ibid. p. 12.

виртуализация, фрагментаризация, консьюмеризация, «ускорение времени» и др.) и постмодернизм — как современные направления

в науке и искусстве.

Постмодернизм зарождается во второй половине ХХ в. как ре- акция на крушение иллюзий и мифов относительно человеческого разума, порядка, прогресса, развеянных страшными реалиями Ос- венцима, Холокоста, ГУЛАГа и т.п. Основоположниками постмодернизма обычно называют Ж. Лиотара и М. Фуко, хотя последний не считал себя постмодернистом.

Постмодернизм характеризуется интенсивным скептицизмом по отношению к науке, релятивизацией всех знаний.

Релятивны (относительны) и являются социальными конструк- тами — ценности, нормы, то, что называют преступностью, а также само общество как источник преступлений. Преступления причиня- ютвред,ноонпорождаетсяивсейрутиннойпрактикой,социальными институтами, такими как труд, бюрократия, правительство, право и семья. Знания и «истина» также социальные конструкты. Одна из главных причин конфликтов и зла в обществах — результат вло- жения человеческой энергии в «дискурсивные различия»279, веры в их реальность, защиты их и навязывания их другим.

Постмодернизм отражает переход от классовой структуры к об- ществу фрагментарному. Но чем более фрагментарно общество, тем больше в нем нормативных субкультур (а, следовательно, и вариан-

278  Bohm R. A Primer on Crime and Delinquency. Belmont: Wadsworth, 1997, p. 134.

279  Дискурс — определенная область использования языка, единство которой обусловлено наличием общих установок для многих людей. Дискурсы изменяются со временем, а также от культуры к культуре. Так, по М. Фуко, меняется дискурс безумия: сперва безумец воспринимается как мудрец, провидец, затем — как преступник, позднее — больной.

ЧастьII

тов «отклонений»). И кто вправе судить, чьи нормы «правильнее» и что тогда есть «отклонения»?

На сегодняшнийденьлучшейотечественнойработой,специаль- но посвященной постмодернизму в праве, является книга И.Л. Честнова «Правопонимание в эпоху постмодерна»280. Обратимся к некоторым характеристикам постмодерна, представленным в ней.

«Постмодерн выступает, прежде всего, рефлексией, критиче- ской позицией относительно эпохи модерна и показывает, что индустриальное общество достигло пределов своего развития и дальнейшее экспоненциальное его развитие невозможно — оно неизбежно приведет к глобальной катастрофе. Постмодерн ставит подсомнениетакоеисходноеоснованиеэпохимодерна,каквераво всемогущество человеческого разума, в его возможность познать абсолютную истину и на этой основе преобразовать весь мир»281. Критицизм постмодерна распространяется и на представления о праве, демократии, привычном правопонимании. Главные прояв- ления постмодернизма, по мнению И.Л. Честнова, — релятивизм как взгляд на мир, отказ от истины, новое представление о соци- альной реальности282. Отсюда и присущая постмодернизму ироничность283. (Ироничность как необходимое условие деятельности исследователя, ученого отмечалось еще в 1975 г. В.С. Библером: «Постоянная ирония восприятия и делания пронизывает все со- знание исследователя… Теоретик Нового времени встает над этой своей деятельностью, он необходимо ироничен, гиперкритичен, отстранен от своей собственной деятельности, он должен — хочет, не хочет — учитывать и свою роль «дурака», и роль «шута», и роль «мудреца»»284).

Постмодернисты рассматривают связи между человеческой ак- тивностьюиязыкомвконструированиизначений,истины,справедливости, власти, знаний.

Основная претензия постмодерна к модерну заключается в том, чтопоследнийвелскореекугнетению,чемкосвобождению.«Долж-

280  Честнов И.Л. Правопонимание в эпоху постмодерна. СПб.: ИВЭСЭИП, 2002. См. также: Честнов И.Л. Постклассическая теория права. СПб: Алеф-Пресс, 2012.

281  Честнов И.Л. Правопонимание… С. 3.

282  Там же. С.11.

283  См., напр.: Рорти Р. Случайность, ирония и солидарность. М., 1996.

284  Библер В.С. Мышление как творчество (Введение в логику мысленного диалога). М.: Изд-во политической литературы, 1975. С. 252, 268.

Криминология:теория,история,эмпирическаябаза,социальныйконтроль

на ли социология, наряду с другими типами гуманитарного знания участвовавшая в создании бентамовского Паноптикона, — т.е., в конечном счете, всеобщей тюрьмы, — с прежним миссионерским жаромвзятьсязапостроениевсеобщегопостмодернистскогоБедла- ма?», — вопрошает З. Бауман285.

Различают постмодернизм скептический и утверждающий. Сто- ронники первого сосредоточены на отрицании, критике предшествующих постмодернизму представлений о социальных реалиях, включая преступность. Представители второго стремятся к «рекон- струкции», переоценке, «перестройке» знаний и представлений об изучаемых феноменах.

ХотяМ.Фуко,какужеупоминалось,самнеотносилсебякпостмо- дернистам, его идеи явно находятся в русле постмодернистских концепций. Девиантность относительна. В Древней Греции, да и в Древ- немРиме«нормальна»какгетеро-,такигомосексуальность.

В книгах «История безумия» (1961), «Рождение клиники» (1963), «Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы» (1975) М. Фуко исследу- ет преступность, проституцию, бродяжничество, нищету, безработицу, сумасшествие в контексте власти. Книги М. Фуко представляют «через посредствоизучениямираотклонений,далекоидущиеразоблаченияус- ловностей и механизмов в нашем совершенно нормальном обыденном обществе»286. В конечном счете, новая дисциплинарная общественная формация с ее всеохватывающей дисциплинарной властью ассоцииру- етсястюрьмой.Этотобраз«общество-тюрьма»неразбудетповторяться висследованияхсовременныхзарубежныхиотечественныхавторов287.

М. Фуко сам был «девиантом»: творцом, разрушителем привыч- ныхдогмвнауке,даи«сомнительной»сексуальнойориентации.«Мы имеем дело с аутсайдером, который пошел собственным путем, ко- торый перевернул привычные представления и условности. В этом смысле его жизнь и творчество представляют единое целое»288. Да, пожалуй,исмерть:М.ФукосталоднойизпервыхжертвСПИД’а.

285  Bauman Z. Intimations of Postmodernity. L.: Routledge, 1992.

286  Линдгрен Свен-Оке. Мишель Фуко и история истины. В: Монсон Пер. Современная западная социология: Теории, традиции, перспективы. СПб.: Нотабене, 1992. С. 356.

287  Wacquant L. Deadly Symbiosis. When Ghetto and Prison meet and mesh // Punishment and Society. Vol. 3. № 1. 2001. pp. 95–133; Олейник А.Н. Тюремная субкультура в России: от повседневной жизни до государственной власти. М.: ИНФРА-М, 2001; Ромашов Р., Тонков Е. Тюрьма как «Град земной». СПб: Алетейя, 2014.

288  Линдгрен Свен-Оке. Указ. соч. С. 372.

ЧастьII

Одной из «классических» постмодернистских работ является книга название которой весьма условно можно перевести как «ОбразЭ.преступленияЯнг, : Человек, объявленный вне закона и криминальные беседы»289. Автор рассматривает преступление как понятие, используемое работниками уголовной юстиции, криминологами, социологами, политиками, журналистами (различные дискурсы). К исследованию проблемы привлекается материал философский, литературоведче- ский, криминологический, феминистский и др. В соответствие с постмодернистским подходом, Э. Янг сосредоточивает внимание на «материальной» роли языка в изображении преступления посредством метафор, символов и т.п. Одна из ее задач — показать репрессивность понятия общности. Нарушителя («человека вне закона») следует ис- ключить из общества. Для Дюркгейма общность двойственна — общностьгорожан,онажеобщностьправонарушителей.Э.Янгинтересуется структурой этой двойственности и тем, как она влияет на создание образа преступления. Другая тема — феминистическая. Автор иссле- дует проблему семьи, одинокой матери, которая оказывается единственным лицом, ответственным за преступления детей. Казалось бы, медицинские проблемы больных СПИД’ом и ВИЧ-инфицированных Э.Янграссматриваетсюридико-криминологическихпозиций(ихполо- жениевпенитенциарныхучреждениях,лишениеихстраховыхполисов и др.). Одна из задач автора — «делать невидимое видимым». Это она пытается достичь и с помощью анализа детективной литературы. Для Э. Янг, как представительницы постмодернизма (в феминистическом варианте), и история, и культура — открытые тексты, позволяющие бесконечнопо-разномуихпрочитывать.Онапризываетчитателя«про- честькриминологиюнекриминологически».

Переоценка всего и вся, «реконструкция» и «перестройка» за- ставляют постмодернизм существенно переосмысливать саму методологию исследования. Как уже упоминалось в гл. 1, постмодернизм вкриминологииобращаетсяктакимобщенаучнымконцепциям,как теория хаоса, теория катастроф, синергетика, квантовая механика, к таким понятиям, как «странный аттрактор», бифуркация. Не имея возможности сколь либо подробно изложить методологические ос- новы постмодернизма, отсылаем заинтересованного читателя к соответствующей литературе290.

289  Young A. Imagining Crime. Textual Outlaws and Criminal Conversations. SAGE Publications, 1996.

290  Milovanovic D. Postmodern Criminology. NY-L.: Garland Publishing, Inc., 1997.

Криминология:теория,история,эмпирическаябаза,социальныйконтроль

Одной из разновидностей постмодернизма является 291. Ее суть заключается в том, чтоконститупреступ-

ностьтивнаяи контрольриминологиянад ней не могут быть отделены от тотального (всеобщего) структурного и культурного контекста, в котором они продуцируются.Этоутверждениепротивостоитмнениютрадицион- ной криминологии о возможности самостоятельного (раздельного) анализа преступлений, независимо от контекста. Преступность — интегральнаячастьтотальногопродуктаобщества.Поэтомукриминологическийанализпреступностидолженосуществлятьсявобщей социальной картине, наравне с другими составляющими общества. И это непростая задача.

Преступление — социально сконструированная категория. «Пра- во—этоигорныйдомвластей,преступление—ихмышеловка»292.

Конститутивная криминология переосмысливает преступление как вредные последствия вложения человеческой энергии во власт- ные отношения. Преступление — это «власть отрицать других». Такиечеловеческиебедыкак«преступления»вытекаютизотношений неравенства. В современных индустриальных странах Запада зло группируется вокруг следующих различий: экономических (класс, собственность),политических(власть,коррупция),морально-этиче- ских, прав человека, социального статуса (статус, престиж, неравенство), психологического состояния (безопасность, благополучное существование), самореализации / актуализации, биологической целостности и др.293

(David Garland), не относясь, строго говоря, к постмодернистамД. Гарл нд, продолжает линию М. Фуко, исследуя роль власти в определении стратегии социального контроля294. Д. Гарланд увязы- ваетсоциальныеизмененияпоследнихдесятилетий,сконцентрированные в изменяющейся культуре, новые вызовы среднего класса (middle class), обеспокоенного преступностью с противоречивой по- литикой властей. С одной стороны, это адаптивная стратегия при- оритета превенции и партнерства (разновидностью является кон-

291  Henry S., Milovanovic D. Constitutive Criminology. Beyond Postmodernism. SAGE Publications, 1996.

292  Ibid. p. 117.

293  Lanier M., Henry S. Essential Criminology. Ibid. p. 283.

294  Garland D. The Culture of High Crime Societies. Some Preconditions of Recent «Law and Order» Policies // The British Journal of Criminology. 2000. Vol. 40. No 3. pp. 347–375; Garland D. The Culture of Control. Crime and Social Order in Contemporary Society. — Oxford University Press, 2003.

ЧастьII

цепция community policing, о которой пойдет речь в ч. IV). С другой

вания, результатами которого являются как «Мона Лиза» Леонардо да Винчи, так и современные граффити или надписи на заборе, как труды А. Эйнштейна, так и школьные шпаргалки, как возвышенная любовь, так и порнография, как подвиг, так и преступление (вспом- ним«Преступлениеикара,подвигинаграда»П.Сорокина).

295  Garland D. The Culture of High Crime Societies. Ibid. p. 348. 296  Garland D. The Cultute of Control. L.c. pp. 53–55.

297  Там же. С. 167–182.

298  Young J. The Vertigo of Late Modernity. SAGE Publications, 2007; Maguire M., Morgan R., Reiner R. (Eds.) The Oxford Handbook of Criminology. Oxford University Press, pp. 102–121.

299  Ferrell J., Hayward K., Young J. Cultural Criminology. SAGE, 2008.

300  Маркарян Э.С. Очерки теории культуры. Ереван, 1969; Он же. Теория культуры и современная наука (логико-методологический анализ). М., 1983.