Экзамен зачет учебный год 2023 / Криминология2 / УП Криминология. Доклады / Доклад про Суицид / Молтсбергер Антология суицидологии
.pdf
132 |
Эмиль А. Гатейл |
чрезмерной влюбленности и самоубийства, „Я“ оказывается побежденным объектом, хотя, конечно, по-разному…».
Принимая во внимание приведенные факты, можно предположить, что в рассматриваемом случае ненавистный материнский объект оказался интроецированным в «Я» пациентки. (Безвременная кончина матери лишь усилила ее импульс к идентификации.) Мысль об уничтожении обремененного объектом «Я» в качестве награды несла с собой обещание полного соединения с отцом. Это тайное бессознательное желание, спроецированное в отдаленное будущее, в «когда-нибудь потом», исполняется в сновидении пациентки как видение теплоты (удовлетворение либидо), в противоположность холоду (потере либидо), характеризующему состояние ее сознания. (В этой связи интересно, что и Христос обещал соединение с Отцом после смерти.)
Подводя итоги, можно заключить: интерпретация приведенного сновидения дает возможность не только реконструировать пессимистические мысли, приведшие пациентку на путь саморазрушения, но и оценить специфическую роль суицидальной идеи в динамике депрессии.
Случай 2. Пациентка – замужняя женщина 42 лет, врач по профессии, страдает маниакально-депрессивным психозом в депрессивной фазе. Следующее сновидение было последним, рассказанным ею перед совершением самоубийства путем отравления морфином.
Меня обвинили в совершении ритуального убийства. Власти ведут себя так, будто меня оправдали, но я знаю, что это лишь хитрость. В конце концов они собираются заточить меня в тюрьму. Я вижу, как совершаю бегство, отчаянно несясь сквозь запутанные комнаты и коридоры, как через лабиринт.
Упрощая это сновидение, можно прийти к следующим формулировкам:
1.Пациентка чувствует себя обвиненной в совершении преступления. Поскольку сновидица одновременно является автором сновидения, то вполне обоснованным будет предположение, что это обвинение является самообвинением, которое часто встречается в состояниях меланхолии.
2.Она чувствует, что власти подвергнут ее наказанию.
3.Пациентка стремится избежать его путем бегства и оказывается в лабиринте.
Наметив основную канву сновидения, мы можем перейти к обсуждению его деталей.
Как известно, «ритуальное убийство» является преступлением, человека убивают с ритуальными целями. В различные времена и в разных странах адепты разных религиозных культов без достаточных оснований обвиняли друг друга в совершении этого преступления. Преступление состояло в использовании крови жертвы для приготовления ритуальной пищи. Психоаналитические исследования пролили свет на эту проблему. Теперь мы знаем, что в подоб-
Сновидение и самоубийство |
133 |
ных суевериях перед нами предстают проекции давно вытесненных атавистических влечений, в частности, садистических и каннибалистических тенденций, присущих человеку.
Выбор пациенткой в приступе самообвинения именно этого преступления вовсе не является случайностью. Возникновение данной детали в сновидении можно обосновать орально-каннибалистическими корнями маниакально-депрес- сивного психоза, тщательно изученными психоаналитиками (Abraham, 1942). Причиной выбора этого символа в нашем случае служила инкорпорированная фигура доминирующей (фаллической) матери и агрессия, направленная против этого объекта. В сновидении пациентка не доверяет своей самокритике, она чувствует садистический и деструктивный характер Супер-Эго. В этот момент она решает избежать его карающей десницы, совершив бегство в смятение, безумие, смерть.
На первый взгляд, сновидение напоминает кошмары о преследованиях и бегстве сквозь лабиринты комнат, которые часто видят другие люди. Иногда панику, переживаемую во сне, прерывает пробуждение. Однако внимательное исследование данного сновидения проясняет его особый характер: сновидица попала в ловушку. Преследователем является не «злодей», обнаруживаемый в сновидениях истерических личностей, а власти, которые спокойно дожидаются капитуляции жертвы, которая все еще отчаянно бьется в мышеловке. Основной эмоцией этого сновидения является безнадежность.
Случай 3. Сновидцем является священник 40 лет, страдающий депрессией.
Впрошлом, за несколько лет до начала лечения, он совершил суицидальную попытку. Приведенное сновидение следует считать «опасным» с точки зрения суицидального потенциала.
Яприхожу к своей матери (умершей шесть лет тому назад) и, горько плача, говорю ей: «С тех пор, как ты умерла, я не добился никакого успеха. Как бы мне хотелось, чтобы ты была здесь». И, словно эхо – или мне ответила мама? – послышалось: «Как бы мне хотелось, чтобы ты был здесь». Потом мне кажется, что я падаю в глубокую яму или пропасть и просыпаюсь со странным чувством. Только спустя некоторое время я начал ориентироваться в реальности.
Вэтом случае задача психотерапевта состоит в противодействии тенденции пациента «присоединиться» к умершей матери.
Следующие два случая представлены для сравнения и проведения дифференциального диагноза.
Случай 4. Пациент – страховой агент 43 лет, страдающий реактивной депрессией. Вот его сновидение:
Перл едет со мной в автомобиле по направлению к дому Бада. Я вижу, что ошибся дорогой, и хочу развернуться в противоположную сторону. Но впереди дорожный знак
134 |
Эмиль А. Гатейл |
«Разворот запрещен». Я все равно собираюсь развернуться, но на дороге вижу полицейского и сворачиваю направо, в боковую улицу. Эта улица не ведет в нужную нам сторону, поэтому я снова сворачиваю в узкий переулок. Доезжаю до конца квартала и вижу, что путь преграждает высокое здание. Я сигналю гудком, и здание исчезает. После очередного поворота я оказываюсь на краю скалы, нависшей над рекой. Внезапно я вхожу в квартиру Бада. (Мне кажется, что я жил в этой квартире много лет назад.) Радио включено слишком громко, и я прошу приглушить звук. Он отказывается: «Нет, я не хочу, чтобы полицейские услышали это…» Теперь я еду по Парквэй к дому Бада (как будто там еще не был). На пути автомобиля лежит огромная куча песка, и я резко сворачиваю, чтобы в нее не врезаться. Выпрямляю ход, торможу и вижу, что на земле справа лежит большое дерево. Мне едва удается протиснуть машину мимо его обнаженных ветвей прежде, чем окончательно остановиться. На дороге столкнулись две машины, и, очевидно, дерево сбила та, что находится рядом с моей. Поперек капота распростерт мужчина, у него сильное кровотечение. Еще несколько людей, видимо, ранены…
Упростив содержание этого сновидения, мы обнаружим, что окольный путь сновидца завершается катастрофой. Мы видим его фрустрацию (едет не в ту сторону, перегороженные дороги) и угрызения совести (полицейский); мы видим проявление психологического конфликта (столкновение машин) с последующим ранением, указывающим на возможность нанесения самоповреждения, поскольку мысли сновидца придают сновидению специфический оттенок. Тем не менее здесь нет бесспорного выражения безнадежности и тоски.
Весьма интересными являются некоторые подробности. В сновидении пациент повидал Бада, своего друга, живущего – что важно – в квартире, в которой ранее жил пациент. После этого он ведет себя так, будто еще не был там, а только пытается туда добраться… Ему хочется изменить, «отменить» какой-то поступок, о котором он сожалеет, считая, что было бы лучше, если бы он не совершал его. После этого следует странное замечание друга: он включил на полную громкость радио из-за нежелания, чтобы полицейские что-то услышали. Некоторые сведения из истории пациента позволяют нам разобраться в этих непонятных переходах.
Пациент оставил жену и ребенка, поддавшись на искушения молодой женщины, Перл, его секретаря. Вскоре он обнаружил, что она состоит в любовных отношениях с другими мужчинами, в том числе с его другом Бадом, с которым он сам познакомил девушку. Их встреча состоялась в упоминаемой во сне квартире. Когда он обнаружил, что девушка предала его, то был настолько поражен и рассержен, что вознамерился ее убить, а позже ему захотелось отомстить другу (видение людей, исходящих кровью после аварии). Его положение было настолько отчаянным, что в состоянии сильной депрессии его пришлось на некоторое время поместить в лечебницу. После выписки он прошел психотерапию. Во время анализа выяснилось: пациент сожалел, что разрушил семью, отдав предпочтение недостойной женщине. Ему очень хотелось вернуться домой, но он не знал, как достичь примирения. (Анализ помог разрешить эту проблему.) Как уже упоминалось, ни один эпизод его сновидения не говорит о пессимизме или отчаянии. Жалея о совершенных поступках, пациент
Сновидение и самоубийство |
135 |
хотел бы «отменить» их – не знакомить Перл с другом и не уходить из семьи. В сновидении он постоянно озабочен мыслью о возвращении на правильный путь, о восстановлении своей жизни. В одном из эпизодов он даже проявляет магию (всемогущество), убирая с дороги препятствие. Он сигналит, и здание на его пути исчезает. Ассоциации пациента показывают, что речь идет о доме, в котором живет его жена и ребенок. Каждый раз, когда он проезжает мимо, его переполняет раскаяние. Во сне он стирает это болезненное воспоминание, принимая желаемое за действительное. Очень громко играющее радио напоминает ему одну сцену убийства из кинофильма, когда громкая музыка радиоприемника заглушила звук выстрела. Пациент борется с мыслью о совершении убийства, но не самоубийства; однако его Супер-Эго является достаточно сильным, чтобы рассеять эту мысль.
Заметное в этом сновидении повторение мотивов («ошибся дорогой», «знак Разворот запрещен», «улица не ведет в нужную сторону», «путь преграждает здание», «оказался на краю скалы», «куча песка на пути» и т. п.) указывает на бесплодные усилия, это касается и самого сна, и навязчивого стремления к повторениям. Бесплодным усилием оказывается и попытка пациента примирить роковую сексуальную зависимость от молодой женщины с чувствами лояльности и ответственности.
Случай 5. Пациентка – женщина 45 лет, страдающая неврозом желудка. Ее сновидение, приведенное ниже, можно назвать «безобидным».
После очередного скандала с мужем я решаю совершить самоубийство и отравиться. Я вижу на столе белый порошок и готовлюсь совершить свой последний в жизни поступок. Затем я вижу себя в гробу, и четверо мужчин несут меня на кладбище. Мои родители (ныне покойные) идут за гробом. Я начинаю рыдать и, проснувшись в слезах, продолжаю плакать о своем несчастье.
Подобный механизм мы находим и в суицидальных идеях детей. Эти идеи выражают агрессию в отношении других людей (родителей). В данном случае отсутствует идентификация, сходная с той, что имеет место при меланхолии. Выраженная во сне жалость к себе показывает, что Эго пациентки обладает достаточной силой и полностью заряжено нарциссическим либидо.
Анализ данного случая показал, что у пациентки были вытесненные криминальные чувства в отношении мужа. Она обыгрывала мысль о его убийстве с помощью яда, прочитав о подобном случае в газете. Как оказалось, болезнь желудка стала результатом самонаказания (идентификация с жертвой).
Ее симптом позволял дать адекватный выход ее мстительному стремлению к самонаказанию. Реальное самоубийство продублировало бы эту тенденцию, что противоречило бы закону экономии либидо, согласно которому протекают психические процессы.
Смерть в сновидении далеко не всегда свидетельствует о желании сновидца умереть. Точнее, она практически никогда не говорит об этом. Как видно
136 |
Эмиль А. Гатейл |
из первых трех представленных сновидений, желание умереть обычно бывает замаскированным. Причина символического отражения смерти в сновидении не совсем ясна; возможно, это обусловлено тем, что вначале Эго отвергает мысль о смерти. Как бы там ни было, опыт показывает, что большинство сновидений, в которых смерть появляется в явной форме, просто следуют за травмирующими событиями, а не предсказывают самоубийство. Например, война с ее избытком психотравмирующих событий приводит к появлению разнообразных сновидений о смерти, подобных приведенному выше. Следующие далее примеры заимствованы из коллекции Кардинера (Kardiner, 1941):
Случай 6. «Я был на вечеринке, где началась драка. Кто-то начал стрелять, и пуля попала мне в голову, сразив насмерть…»; «Я спускался по крутой лестнице. Внезапно я умер и скатился по лестнице вниз…»; «Я был наверху башни Вулворт и, взглянув вниз, вдруг поскользнулся и упал с высоты на землю. Мое тело пробило яму в проходящей под башней дорожке и разлетелось на куски…»; «Меня бросили на железнодорожные рельсы. Проехавший поезд перемолол меня…»; «Я плавал и утонул».
Эти сновидения пациент рассказал через восемь лет после полученной им травмы. Теперь известно, что их психодинамическая цель состоит в отреагировании влияния травмы. В сновидениях пациенты видят разнообразные опасные для жизни случаи, и каждое пробуждение усиливает чувство триумфа над смертью и разрушением.
Многократное повторение в снах образов смерти уменьшает их травмирующий характер и снижает внезапность воздействия (закон уменьшающихся повторений). Повторение в сновидениях опыта травмы является типичным для всех посттравматических состояний. При отсутствии предупреждающих сновидений, необходимых для иммунизации человека против возможного будущего травматического опыта – следствия всех внезапных несчастных случаев, обычная иммунизирующая работа сновидений, повторно «проигрывающих» предвиденную травму, компенсируется посттравматическими повторениями шокирующего опыта. На восстановительную работу могут уйти многие годы. Ее целью является восстановление здорового и адекватно функционирующего Эго, обладающего в качестве предпосылки к выживанию готовностью к адаптации и к адекватному взаимодействию с внешним миром.
Особый интерес представляют сновидения следующего типа:
Случай 7. Пациент – женатый врач 32 лет, страдающий импотенцией. В ходе лечения ему приснился сон, заставивший его вздрогнуть и проснуться.
Я вижу себя мертвым, лежащим в похоронном помещении часовни. Вокруг толпится много людей, но я никого не узнаю. Я знаю, что умер от укуса ядовитой змеи, испытываю сильную печаль по этому поводу и думаю о возможных последствиях случившегося для жены. Раввин ведет службу будничным голосом, слегка скучая. Как бы там ни было, он говорит о моих достоинствах и кончает службу словами: «…и он никогда не пропускал занятий…». Все присутствующие плачут.
Сновидение и самоубийство |
137 |
Упрощая сновидение, можно сказать:
1.Сновидец умер в результате коварного несчастного случая.
2.Его достоинства превозносятся (посмертно) и воздается хвала его прежнему законопослушанию.
3.Сновидение содержит заметную эмоциональную подоплеку. Пациент думает о последствиях случившегося с ним несчастья для жены и отмечает сильную реакцию его смерти на других людей («все присутствующие плачут…»).
Отвечая на вопрос об ассоциациях, связанных со змеей, сновидец поделился весьма важной информацией. В возрасте 24 лет он заразился сифилисом от сокурсницы, славившейся беспорядочной сексуальной жизнью. Он часто называл ее «змеей, скрывающейся в траве»*. В связи с ситуацией ему вспомнились спирохеты, увиденные под микроскопом. Венерическое заболевание оказало на пациента чрезвычайное психотравмирующее влияние. Длительное время он обыгрывал мысль о самоубийстве. Однако травма имела и еще один неожиданный эффект: снижение сексуального влечения, сохранившееся даже после излечения, а самым досадным ее последствием стала импотенция, препятствующая выполнению пациентом своих брачных обязанностей в течение целого года, предшествовавшего началу анализа.
Теперь сновидение становится понятным. Мелодраматическим образом оно запечатлевает отнюдь не смерть пациента; речь идет о смерти пениса, то есть об импотенции. Надежным показателем является эмоция, выраженная в сновидении: «испытываю сильную печаль», «думаю о возможных последствиях случившегося для жены», «все присутствующие плачут». Посредством скрытого восстанавливающего усилия сновидения самооценка во сне поднимается: сегодня сновидца можно заподозрить в аморальности, но раньше он был хорошим мальчиком и «никогда не пропускал занятия…».
В попытке распознать «безобидность» или «опасность» сновидений относительно суицидальных намерений пациента мы приходим к следующим выводам.
Пока не удается установить точных правил дифференциации сновидений. Однако мы полагаем, что «опасными» следует считать те ситуации в сновидениях, в которых пессимизм пациента является абсолютным, то есть Эго становится чрезвычайно пассивным и готово «сдаться» (Случай 1: «Я… отпускаю опору…»)4 или Эго позволяет другим силам превозмочь его (Случай 2: «В итоге они собираются заточить меня в тюрьму…»).
Сам по себе фрустрирующий опыт не указывает на безнадежность. Многое зависит от поведения Эго в сновидении. Если оно отражает активно функционирующее Эго, способное к овладению ситуацией, то фрустрирующее сновидение можно отнести к «безобидным» в смысле суицидального потенциала.
В «опасных» сновидениях смерть обычно скрывается за символической маской. Открытое выражение смерти можно встретить в сновидениях здоровых индивидов, Эго которых пережило острое повреждение под влияни-
* Английское идиоматическое выражение, выражающее скрытую опасность.
138 |
Эмиль А. Гатейл |
ем психотравмирующего опыта, потенциально опасного для жизни. Если Эго заранее не было подготовлено к этому опыту, угроза уничтожения приводит к дальнейшему возникновению компенсаторных сновидений о смерти, после которых наступает исцеление (посредством пробуждения). Подобные сновидения дают человеку победный и возвышающий его опыт неуязвимости и обычно, как полагает Кардинер (Kardiner, 1941), являются довольно фрагментарными. Другие случаи открытого выражения смерти можно обнаружить в «безобидных» сновидениях, в которых инфантильные представления об умирании связаны с мыслью о наказании пациента лицами из его ближайшего окружения или о получении их сочувствия (Случай 5). Наконец, в некоторых сновидениях смерть сновидца являет собой символ иного состояния, например, импотенции. В них сновидец идентифицирует себя с неэффективными (= умершими) гениталиями (totum pro parte).
ПРИМЕЧАНИЯ
1.В моей книге «Язык сновидения» (Gutheil, 1939), где были опубликованы Случаи 3
и 5, я привел некоторые примеры подобных сновидений.
2.Пациентка, пересказавшая это сновидение, – по национальности немка. Ее слова «Es geht nicht weiter…» можно перевести и так: «Это бесполезно…».
3.Об инстинкте смерти см. у Фрейда (Freud, 1924) и Федерна (Federn, 1932).
4.«Эго видит, что Супер-Эго покинуло его, и позволяет себе умереть» (Freud S. The Ego and the Id. London: Hogarth Press, 1927).
ЛИТЕРАТУРА
Abraham K. (1942). Selected Papers on Psychoanalysis. L.: The Hogarth Press. Federn P. (1932). The Reality of the Death Instinct // Psychoanalytic Review. V. XIX. Freud S. (1922). Beyond the Pleasure Principle // Coll. Paper. London.
Freud S. (1922). War, Sex and Neurosi. N. Y.: Art & Science Press.
Freud S. (1924). Mourning and Melancholia // Coll. Papers. V. IV. London. Gutheil E. A. (1939). The Language of the Dream. Macmillan.
Kardiner A. (1941). The Traumatic Neuroses of War. N. Y.: Hoeber.
9.ФАНТАЗИЯ БЫТЬ СПАСЕННЫМ ПРИ САМОУБИЙСТВЕ
Вигго Дженсен и Томас Петти
БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Вигго Дженсен (род. 1923) и Томас Петти (1918–1993) родились в Мичигане и стажировались в области психиатрии в Главной больнице округа Уэйн в конце 1940-х годов. Оба работали в Мичигане как психиатры и психоаналитики.
В 1954 году, разбирая документацию пятисот суицидальных пациентов, они провели катамнестическое исследование их дальнейшей судьбы путем телефонного опроса. Они узнали, что многие пациенты, в прошлом планировавшие или совершавшие серьезные суицидальные попытки, были кем-нибудь «спасены», в некоторых случаях почти необъяснимым образом. Были выявлены формы общения между жертвой и спасителем, которые зачастую носили опосредованный характер. Это исследование привело их к гипотезе, что самоубийцам свойственны фантазии о спасении.
На протяжении всей своей профессиональной карьеры авторы данной статьи продолжали исследовать проблему самоубийства.
КОММЕНТАРИЙ
Сегодня общепризнанно, что у самоубийцы всегда существует более или менее амбивалентное отношение к планируемому действию (Shneidman, 1985). В большинстве попыток самоубийства просматривается желание предоставить их исход воле случая. Сознательная или бессознательная амбивалентность суицидента определяет перевес в сторону выживания или смерти в зависимости от преобладающей тенденции. (Случайность исхода при самоубийстве иллюстрирует русская рулетка. Как известно, большинство револьверов имеют барабан на шесть патронов; соответственно, вставляя туда только один патрон, игроки совершают суицидальную попытку с вероятностью выживания пять к одному.)
Самоубийство является феноменом диады; в его основании лежат фантазии о слиянии, а также отождествление себя с объектом; и практически всегда пе-
Jensen Viggo W., Petty Thomas A. (1958). The Fantasy of Being Rescued in Suicide // Psychoanalytic Quarterly. V. 11. Р. 327–339.
140 |
Вигго Дженсен, Томас Петти |
ред тем, как идти на смертельный риск, человек предупреждает о своем намерении. Дженсен и Петти показывают, что эта неравная игра со смертью почти всегда включает оценку человека, которого предполагают пригласить на роль потенциального спасителя: «Кто это должен быть?», – бессознательно спрашивает человек, задумавший суицидальную попытку, – «спасешь ли ты меня от смерти, проявив любовь, или оставишь умирать, показав свою неприязнь?» Этот аспект является очень важным в лечении суицидальных пациентов, поскольку именно психотерапевт обычно рассматривается как кандидат на роль спасителя и почти всегда подвергается проверке на этот счет в какой-то критический момент терапии в интервале между шестью и восемнадцатью месяцами после начала лечения.
Исследуя эту тему, Эрвин Штенгель (Stengel, 1964) заметил, что в каждой суицидальной попытке содержится призыв к кому-то, иногда к Богу или судьбе, с просьбой об определении того или иного исхода. Подобный призыв содержали, в частности, самоубийства Мэрилин Монро и Сильвии Плат*, закончившиеся смертью обеих (Orgel, 1974).
ЛИТЕРАТУРА
Orgel S. (1974). Fusion with the Victim and Suicide // Int. J. of Psychо-analysis. V. 55. Р. 531–538.
Shneidman E. (1985). Definition of Suicide. N. Y.: John Wiley & Sons. Stengel E. (1964). Suicide and Attempted Suicide. Baltimore: Penguin Books.
■
Внутренняя установка и поведение человека, предпринимающего суицидальную попытку, отражают его сильное желание избежать смерти. И перед, и даже во время попытки совершения самоубийства человек
все же продолжает цепляться за жизнь.
Карл Меннингер (Menninger, 1933), говоря о желании умереть, обратил внимание на «парадокс, что тот, кто решил себя убить, не желает умирать». Он заметил, что «это бессознательное желание избежать смерти четко просматривается в тех весьма частых суицидальных попытках, которые оказываются неудачными из-за неэффективности примененного способа».
Штенгель (Stengel, 1956) указывает: «В большинстве суицидальных попыток присутствует социальный элемент. Если поискать, то мы без труда его найдем. Для суицидентов типично предупреждать о попытке самоубийства, что оставляет другим людям возможность вмешаться. Пытаясь себя убить, люди тем не менее стремятся остаться внутри социальной группы или хотя бы приблизиться к ней. В большинстве попыток самоубийства независимо от психического состояния, в котором они совершаются, можно разли-
* Сильвия Плат (1932–1962) – английская поэтесса, чье творчество получило известность главным образом из-за преобладания в нем мотивов одиночества, смерти и саморазрушения. Ее стихи, малоизвестные при жизни, стали очень популярны после совершенного ею самоубийства.
Фантазия быть спасенным при самоубийстве |
141 |
чить призыв, обращенный к другим человеческим существам. Этот призыв звучит как серьезная угроза. Мы считаем такого рода обращение, обычно неосознанное, важнейшей чертой суицидальной попытки».
Наш опыт подтверждает эти наблюдения. Присутствующие в суицидальной попытке «желание избежать смерти» и «призыв к окружающим» отыгрываются в фантазии быть спасенным; и эта фантазия так преобразует реальное поведение, что оставляет возможность для вмешательства конкретного спасителя, способного воспрепятствовать успеху суицидальной попытки. В подготовке и совершении суицидального действия отражается не только желание умереть, но и желание остаться в живых, будучи спасенным именно этим человеком. Таким образом, выбор спасителя обеспечивает возможность спасения. Если поведение человека, выбранного на роль спасителя, не соответствует ожиданиям или надеждам потенциального самоубийцы, то смерть становится вполне вероятной и даже неотвратимой.
Фантазию быть спасенным и поведение человека, выбранного на роль спасителя, можно проиллюстрировать следующим примером:
Отчаявшийся молодой мужчина, чья жена затеяла бракоразводный процесс, находящийся на завершающей стадии, решил сделать последнюю попытку примирения. Без осознанной цели или плана он зарядил ружье, положив его на заднее сидение машины. Затем он заехал к сестре своей жены, очень похожей на его старшую сестру. Когда у него были неприятности, он часто находил у нее сочувствие и понимание. В порыве оптимизма, вызванного ее поддержкой, он помчался к родителям жены, жившим на расстоянии пятидесяти километров. Однако перед расставанием со свояченицей вручил ей запечатанный конверт с просьбой открыть его только в случае, если он не даст о себе знать вечером того же дня.
Жены у родителей не оказалось, и пока он ждал ее возвращения, его оптимизм таял. До него стало доходить, зачем он взял с собой ружье. Если жена останется непреклонной к его просьбам, он застрелит ее, всех членов ее семьи
исамого себя. После некоторых раздумий он отверг идею убийства, но мысль
осамоубийстве захватила его целиком. Наконец, после более чем получасового ожидания, он решил совершить самоубийство, если жена не придет в ближайшие пять–десять минут. Однако еще до того, как прошло отведенное им на ожидание время, появились полицейские, и он был задержан без малейшего сопротивления.
Свояченицу обеспокоил и озадачил его внешний вид и поведение. Движимая любопытством, она распечатала конверт и прочла записку, в которой содержался намек на суицид, хотя и без какой-либо конкретики. И она позвонила в полицию.
Таким образом, он выбрал свояченицу на роль спасителя, возбудил ее подозрения и любопытство, а затем предоставил ей достаточно времени, чтобы, действуя по его подсказке, она могла его спасти.
Следующий пример демонстрирует несбывшееся желание спасения.