58. Особенности правопонимания и возникновение предпосылок становления конституционного строя кнр.

Особенности китайского правосознания.

3 главные составляющие.

1. Религиозно-философская этика конфуцианства, даосизма и буддизма.

2. Официальная идеология КПК.

3. Система нормативно-правовых актов романо-германского типа.

1. Религиозно-философская этика.

Для правовой культуры Китая традиционно преобладание норм морали над нормами права.

• Это вытекает прежде всего из конфуцианского учения – основу официальной идеологии Китая в течение 2 тысячелетий до революции 1911 г.

• Основная задача по Конфуцию – создание гармоничного общества по образцу, где всякий знает своё место.

• Обществом управляют добродетельные мужи, проявляющие о подданных отеческую заботу, а подчинённые обязаны проявлять к ним сыновленную преданность, беспрекословно повиноваться правителям. Человек в таком обществе не должен настаивать на своих правах и интересах.

• Долг каждого – стремиться к согласию, забывать о себе в интересах окружающих.

• Противоречие должно быть сглажено путём спокойного обсуждения, а не раздуто до конфликта => негативное отношение к юристам => долгое время суды творили опытные чиновники, цель решить вопрос миром, а не юридически.

Буддизм, даосизм и традиционные культы поддерживают упомянутые идеалы конфуцианства благодаря идеям отречения от мирских желаний, духовного самопознания, проповеди простоты и умеренности, почитания предков и т.д.

2. Официальная идеология кпк.

Мао Цзэдуна искренне почитаем среди китайцев.

• Он обеспечил независимость страны от японских агрессоров, предотвратил раскол страны (кроме Тайваня), способствовал возвращение Китая в мировую политику.

• КПК – это централизующая и организующая сила, обеспечивающая экономический прогресс.

3. Законодательство КНР => романно-германский тип

• Следует советскому образцу.

• Этим занимается КПК.

• Есть Конституция. Кодексы.

• Но в КНР законов принимается не сотни, как в РФ, а намного меньше.

• Особенность Китая в том, что они не воспринимали воздействие государств, которые на них влияли.

• Заимствования происходят с прагматизмом.

Конституционная доктрина Китая имеет крайне неразвитый институт прав и свобод человека и гражданина, потому что она по-прежнему отрицает либеральную идею, как основополагающую для конструирования института прав и свобод.

Подход к праву:

1) Конфуцианство => негативное, презрение к адвкоатам и юристом, главное мораль, много конкретных ситуаций, разрешить которые можно опытом, а не абстрактным законом.

2) Легисты (III в до н.э.) => Хан Фейдзи => как на западе, но ещё жёстче => быстро угасло, т.к. не воспринималась населением.

59. Реформы государственного строя Китая от Сунь Ятсена до действующей конституции кнр

3 основных периода истории Китая.

1. Доимперский Китай. Середина 5 тыс. до н. э. до 221 г. до н. э.

2. Имперский Китай. (221 до н. э. – 1911 гг.).

3. Послеимперский Китай. С 1911 г. (гоминдан до 1949, потом коммунисты)

1644 год – захват Китая манчужарми (тунгусо-монгольская народность) => империя Цин (1644-1911).

I Попытки реформ сверху:

II половина XIX века => агрессия Англии и Франции («опиумные войны» - Китай открыт для ввоза опиума и европейских товаров), агрессия Японии => упадок.

В конце XIX века – Кан Ювэей «Книга о великом Единении» => идея идеального мира, по которой д.б. синтез даосизма, буддизма, науки => не будет границ, все будут работать, не будет дискриминация, запрет на индивидуализм.

Когда капиталировало правительство в 1895 => Кан Ювэй + 1200 кандидатов в чиновники, которые приехали сдавать экзамены выступили с меморандумом к иператирице Ци Си, чтобы продолжить реформы (тщаетльный подбор чиновников, развитие образования, строительство промышленности) + создать парламент.

Гуансюй (племянник Ци Си) => 1898 год подписывает указ «О госполитик и университете» => поддержка реформ Кан Ювэя => «100 дней реформ».

Но Ци Си отобрала печать у Гуансюя, отправила его под домашний арест => свернула реформы. Потом вообще отравила Гуансюя => последний император 3-летний Пу И.

II Гоминьдан:

1908 год – первую политическую партию в Китае – Союз Возрождения Китая, которая потом превратилась в партию «Гоминьдан» создал Сунь Ятсен, медик по образованию.

Он объединил разрозненные анти-маньчжурские организации среди китайских иммигрантов в Японии.

Возник объединенный китайский революционный союз, и его программой стали 3 принципа:

1) Национализм. Государство должно быть анти-маньчжурское, все императоры до этого были маньчжурской династии (династии завоевателей) => объединисть 5 наций (поэтому флаг 5 полос).

2) Народовластие. Суть – в свержении монархии и установлении республики.

3) Народное благосостояние. Улучшение жизни народа через земельную реформу (Мао Дзедун впоследствии привлекал крестьян для своих реформ) + рабочее зак-во.

Послеимперский период

1 ЭТАП

(гоминьдан):

Многочисленные революционные выступления в Китае готовили почву для преобразований, и Сунь Ятсен вернулся в Китай из-за границы (с 1911-1912 временный президент), и 1 января 1912 года революционерами было провозглашено свержение Цинской монархии.

1 января 1912 г. - была объявлена республика и на пост Президента взошел генерал Юань Шикай («гнусный предатель», милитарист, бюрократ, разогнал Гоминьдан, хотел стать новым императором, но, к счастью, умер в 1916 г.).

К февралю 1912 все провинции признали республику.

Сунь Ятсен указывает на 3 этапа к конституционализму:

1) военное правление;

2) политическая опека «Гоминьдан» (потом коммунисты добавят опека КПК – продолжение опеки гоминьдана);

3) период конституционного правления.

Сунт Ятсен был сторонником союза с СССР и КПК. Умер 1925 году => лидером становится Чан Кайши.

Гражданская война

Революция 1925-1927 года – либеральная, потерпела поражение и на 10 лет ввергла Китай в междоусобную гражданскую войну (между коммунистами и гоминьданом). Тем не менее, идеи Сунь Ятсена не были потеряны в период войны => у власти Чан Кайши.

В дальнейшем этой идеей воспользовалась КПК, которая стала более влиятельной.