Конституция 1964 года (временная)

• Устанавливается парламентская республика впервые - ранее была президентская по предыдущей Конституции.

• Усиливается социалистические начала – демократическое социалистическое государство, основанное на союзе трудящихся

• Принята по решению президента как некий временный документ принимался – октроирована президентом, чтобы стабилизировать ситуацию, чтобы потом принять нечто прекрасное

• Установление ислама в качестве государственной религии – это не означает подавление иных религий

• Широкий перечень прав и свобод – что характерно для конституций социалистических государств, особое место у социалистических прав (право на труд)

• Устанавливается социалистический строй экономики

• Позитивные обязательства государства – эффективная система гарантий была придумана Насером

1970-умирает Г.А.Насер – трагедия для Египетского народа, был авторитетом, любимцем нации.

Анвар Садат – Президент Египта (1970-1981)

Пришел к власти как лидер национал-демократической партии Египта, он был партийным лидером, возглавлял партию после Насера. Не был таким либеральным как Насер, был более исламистского толка.

• 1971 – Арабская республика Египет – переименование, сейчас так и называется Египет

• «Исправительная революция» в его программе:

• Отход от социалистических идеалов, избранных Насером (понимают, что СССР сдувается, западный мир развивается, надо уметь лавировать).

• Очищение всего аппарата управления от бюрократии Насера – от прежних последователей Насера

• Принятие Конституции АРЕ (11 сентября 1971 года, о ней в отдельном вопросе)

1979 год – Египет исключается из ЛАГ (до 1989 года), заключается мирный договор с Израилем.

Активно развивается движение «братья-мусульмане». В 1981 году Садата убивают на военном параде, к власти приходит Хосни Мубарак (лидер той же партии) при поддержке этой организации. Возникает новая партия ВАФД (праворадикальная), изменяется Конституция 1971 года (полностью вычеркивается социализм, изменяется порядок избрания Президента, на 30 лет теперь у власти).

5. Особенности правовой системы Египта. Источники шариата.

Правовая система Египта сформировалась в конце 19 – начале 20 века. Некий симбиоз исламского и европейского права. Британская модель не ужилась в Египте, пришла советская модель, в СССР – была романо-германская система. Был симбиоз исламского права и романо-германской социалистической модели, романо-мусульманская система образовалась (но это не научная мысль, но так понятнее). Личные и брачно-семейные отношения (все, что связано с личностью) регулировались исламским правом, а экономический блок – типичное континентальное право, им регулировалось.

Статья 2 Конституции 2014 года: ислам является государственной религией. Принципы исламского шариата являются основным источником права.

Шариат не тождественен с исламским правом - следует понимать в узком и широком смыслах.

Шариат - это более широкая конструкция, она включает как правовые, так и морально-этические и религиозные нормы ислама – это ислам в самом широком смысле слова, который охватывает всю жизнедеятельность (порядок осуществления культа, молитв). Шариат – мировоззренческая концепция, которая не фокусируется исключительно на праве.

В узком смысле шариат – исключительно религиозная и морально-этическая составляющая исламской культуры (все то, что неправое: обряды, посещение мечети; что не связано с шариатом).

Исламское право – часть шариата, которая формализована, опосредована государством посредством института фикх (фикх – исламские нормы, которые трансформируются в нормы права). Через фикх ислам начинает воздействовать как правовой регулятор (моральные, религиозные нормы).

Сегодня нет сложившейся конструкции исламского права (сложная структура; ислам по-разному проникает в разных государствах; различные мировоззренческие особенности регионов и стран (сунниты и шииты по-разному воспринимают ислам)).

Фикх – исламская доктрина о правилах правового поведения, а также комплекс общественных норм поведения. Пример: в пятницу нельзя заключать некие договоры. заключил договор в пятницу, я нарушил норму своей религии, я согрешил. С другой стороны, а что нельзя именно делать? Подписывать, вообще договариваться, принимать встречное исполнение? Правовой аспект: будет ли заключение договора в пятницу влиять на его действительность? Была практика в Германии: заключение брака в исламских странах. Например, есть супруга и супруга – заключили брак, исповедуют ислам, приезжают в Германию. Муж осуществляет религиозный развод (уходи, уходи, уходи), осуществлен ли развод? Немецкие суды: немецкое право не признает такие разводы. Если есть процедура отмены (муж снова скажет, что она моя жена), то только по правилам Германии. Германия вынуждена погружаться в эти вопросы, учитывать статус и личные отношения.

Если приезжает муж с несколькими женами, то как быть? Германия: не признаем многоженство, но с учетом, что браки были там заключены, женщину тоже рассматриваем как жену, хотя формально многоженство как институт не признан в Германии.