Экзамен зачет учебный год 2023 / Западная модель прав человека-1

Западная модель прав человека, основанная на стремлении к чрезмерному обособлению человека от общества, характеризуется чертами индивидуализации личности, стремлением решать проблемы при помощи юридических средств. Права человека - сфера свободы, автономии и самоопределения личности, ставящая преграды вмешательству в частную жизнь со стороны кого бы то ни было - государства, общества, коллективов, других людей.

В теории субъективные права (соответственно и права человека как субъективные права) раскрываются в традициях европейского понимания свободы. Они выражают ту меру свободы, которая объективно возможна для отдельного члена общества на конкретном историческом этапе развития этого общества. В пределах данной ("отмеренной") свободы осуществляется самоопределение личности. Границы индивидуальной свободы формально нормированы законом, поэтому субъективные права выражают официально признанную свободу.

Фундаментальным принципом западной культуры является примат индивидуума над обществом. Общество состоит из совокупности индивидов, преследующих различные цели и имеющих разные устремления. Права человека в своей основе видятся как примат прав личности над правами общества. (Много сказано о правах личности, однако мало говорится об ответственности личности перед обществом.) Люди оцениваются как индивиды, то есть скорее по своим отличительным признакам, чем по тому, что их объединяет. Общество, наподобие маоистского Китая, где все носят одинаковую одежду, выглядит в глазах западного либерала как нечто унылое, угнетающее и конформистское.

Исходя из вышеизложенного, свобода изначально видится как свобода личности от принуждения общества. Индивиды должны быть свободны в своих убеждениях и поступках в той степени, пока это не ограничивает свободу других индивидов. Таким образом, западное общество, в отличие от большинства обществ в истории, не имеет законов, направленных против адюльтера и проявляет все большую терпимость к разводам. Свобода личности является высшей ценностью даже в том случае, когда в результате этого страдает общество. Западу удалось воплотить принципы этой либеральной концепции в Декларации прав человека ООН. Большинство на Западе легкомысленно полагают, что декларация является лишь утверждением истины, сформулированным в "чистом" виде, без налета культуры, не осознавая при этом, до какой степени она представляет собой образец западной традиции эпохи постпросвещения.

Основной упор на свободу личности неуклонно приводит к принципу толерантности. Общество должно проявлять терпимость к самому широкому спектру религиозных и политических убеждений. В политике данный принцип выражается в функционировании многопартийных систем; эта западная концепция еще десять лет назад казалась присущей только самому Западу, однако сегодня она пытается утвердиться во всем мире.

По отношению к религии это предполагает свободу вероисповедания и право личности на смену своих убеждений. Последнее положение, далеко не являясь всеобщей истиной, лишь недавно было принято на Западе после столетий религиозных конфликтов. Более традиционные общества, не приемлющие примата личности, проявляют значительно меньше энтузиазма в вопросе подобной толерантности.