Теория конституции.

1. Конкретно-историческое явление-порождение условий времени и места, отражающее соответствующий этап развития общественного строя и государственного страны и мировой цивилизации (борьба с абсолютизмом, возникновение новых государств, оформление нового типа демократии, распад колониальной системы)-разные этапы принятия конституции.

2. Юридическое явление-основной закон государства, принятый в особом порядке, обладающий верховенством и высшей юридической силой итд.(правовые пределы для власти, нормативная мера свободы для личности)

3. Социально-политическое явление-общесоциальный регулятор общественных отношений, отражающий расстановку политических сил в обществе в конкретно-исторический период(управление обществом, Акцент на вопросах власти, соотношений положения управляющих и управляемых)-общественный договор, порседством которого весь народ связывает себя обязательствами перед каждым гражданином, а каждый гражданин-перед всем народом, в том, что они будут управлять по определенным законам для общего блага(Суд США 1877).

Онтологическая классификация Конституций по Левенштайну:

1. Нормативная конституция (закрепленное и реально существующее ограничение власти на основе принципов демократии)

2. Номинальная (правильный текст, но не воплощающийся на практике)

3. Семантическая – оформление власти самой мощной(экономически) группы

8. Сущность конституции.

Маклаков различает юридическую и социально-политическую сущность конституции.

Юридическая сущность-место конституции среди правовых актов в стране. Специальные органы конституционной юстиции следят за соответствием других актов конституции.

Социально-политическая сущность определяет собственный характер конституции. Впервые данный институт был предложен немецким ученым Лассалем. Он считал, что конституционные вопросы, прежде всего, связаны с силой, а не с правом. Действительная конституция заключается в существующем в стране соотношении сил. Под силами понимаются не только классовые, но и различные организации и объединения, отражающие интересы различных слоев населения.

Профессор Авакьян выделяет также два подхода к сущности конституции: классово-политический (то же, что и социально-политический), и рационалистический (он не отрицает наличие социально-политических факторов в конституции, но и не абсолютизирует их. По их мнению, на первом плане находится роль конституции как служебного документа, который закрепляет основы правового статуса личности и общественного строя).

Классификация Конституций:

• В зависимости от способа оформления государством: писаные и неписаные

• По порядку установления: дарованные монархом; принятые высшим законодательным органом власти (учредительным собранием или референдумом); смешанные (частично писаные, включают парламентские законы и судебные решения)

• По порядку изменения и дополнения: гибкие (конституция дополняется и изменяется в том же порядке, что и текущее законодательство) и жесткие конституции (изменение и дополнение происходит в более сложном порядке)

• По форме правления: монархические и республиканские

• По соответствию формы и содержания: юридические и фактические; реальные и фиктивные.

Современные конституционные модели:

• Либерально-конституционная. Предмет конституционного регулирования сводится почти только к гражданским и политическим отношениям (правам личности). Экономические и социальные отношения остаются вне рамок регулирования, если не считать отношений собственности и финансовой системы государства. Согласно этой концепции права человека естественны и не отделимы от человека, а принадлежат ему с рождения. Их осуществление полностью зависит от воли человека и не требует вмешательства со стороны государства. Основная задача государства и конституции-защищать индивидуальную свободу гражданина и не вторгаться в нее.

• Этатистская конституционная модель. Она характеризуется чрезмерным расширением предмета конституционного регулирования. Идея социального содержания конституции, которая возникла в России с принятием конституции РСФСР 1918 года. В ее основе лежит модель государства, как главного орудия строительства общества, что говорит о тотальном вмешательстве государства во все сферы общественной жизни.

• Либерально-этатистская конституционная модель. Предмет регулирования расширен за счет общественных отношений, определяющих основы организации общества, а также новых отношений личности и государства (предоставление народу социальных благ). Нормальное функционирование гражданского общества, которое исключает возможность чрезмерного вмешательства государства.