IV. Духовная свобода

Свобода человека в области духа проявляться может в самых различных отношениях. Законодательство конституционных государств ставит те нормы права, которые имеют в виду устранение разных фактически образовавшихся стеснении проявления духовной свободы. Сначала мы укажем на нормы права, обеспечивающие свободу мысли, а затем уже перейдем к свободе совести.

Свобода мысли выражается, главным образом, в свободе печати, ибо мысль только тогда обыкновенно получала стеснение, когда она конкретно выражалась в области печатного слова. Но, очевидно, это не единственный способ проявления свободы мысли, иначе сказать, установление свободы печати не является еще полным устранением тех задержек, которые стесняют свободное проявление человеческой мысли. Свободное проявление мысли человека может выражаться не только в области печатного слова, но и в области, главным образом, преподавания. Если мы допустим полную свободу преподавания как необходимое условие развития науки в государстве, то мы должны допустить и полную свободу учения, ибо свобода мысли может проявиться не только в преподавании со стороны учителя, но и в выборе известного занятия со стороны учеников. Поэтому в германском конституционном праве мы встречаем как один из видов свободы мысли свободу преподавания и свободу учения... Таким образом, мы видим уже три различных вида свободы человеческой мысли. Эти три вида суть: свобода печати, свобода преподавания и свобода учения. Кроме этого, надо указать еще на одно важное соображение: свобода мысли является вполне упроченной только тогда, когда во всех политических отношениях проходит та основная идея, что человек свободен в выражении всех своих мнений. Эта идея ложится в основание организации избирательных систем и самой деятельности парламента. Ни избиратель, ни член парламента не может быть судим за выражение своих мнений; далее, свобода мнения должна быть допускаема и в области суда. Судья, назначенный или выборный, одинаково должен быть свободен в постановлении своего приговора; никакие стеснительные меры не могут касаться области суда в этом отношении. Наконец, и в области административных отношений, в сфере так называемого самоуправления, также допускается полная свобода мнений, излагаемых членами разных самоуправляющих союзов.

...Если свобода мысли выражается специфически в конституциях в свободе печати, то свобода совести находит себе также юридическое выражение в свободе вероисповедания. ...

...Если теперь мы пожелаем указать те моменты, которые определяют свободу совести в государствах конституционных, то мы увидим, что понятие свободы совести слагается из следующих трех основных моментов: 1) в это понятие входит прежде всего признание свободы выбора исповедания; юридически это выражается в том, что исповедание той или иной религии не связано никакими ограничениями в области политических или гражданских прав; 2) в понятие свободы совести входит признание государством свободы церкви, другими словами, право людей, исповедующих одну веру, составлять одно вероисповедное общество, именуемое церковью, и давать ей соответственную организацию и 3) третий момент свободы совести есть свобода проповеди. По всем этим указанным моментам можно различно группировать все западноевропейские конституции. Свободу выбора исповеданий можно считать признанной почти всеми действующими конституциями; по второму вопросу такого единогласия мы не найдем; так, в конституциях Португалии и Бразилии мы находим очень важное ограничение в пользу католической религии. Наконец, по третьему пункту мы находим еще более разногласия, так при признании господствующей церкви, а таковая признается в большинстве конституционных государств, свобода проповеди является своего рода политическим оружием, ибо признавая ту или иную господствующую церковь, государственная власть соединяет с данными политическими интересами свои политические интересы, поэтому свобода проповеди переходит уже из области чисто религиозных отношений в область чисто политических. ...