Экзамен зачет учебный год 2023 / Конституционные права и свободы личности 31.03
.docКонституционные права и свободы личности.
Существуют национальные системы, которые дают многообразие в понимании прав и свобод человека. Сейчас распространен цивилизационный подход – особенности, продиктованные определенным народом. Страны находятся на разном уровне развития. Национальные системы приспосабливаются к местным условиям. Если говорить о цивилизационном подходе, чаще всего выделяют следующие модели:
Классическая западная или евроатлантическая
- Специфика этой модели определяется тем, что она возникла в качестве системы юр защиты индивида
- крайняя индивидуализация
- естественность и неотчуждаемость, абсолютизация ценностей прав и свобод, если вводятся ограничения, то сам факт закрепления ограничения происходит в очень строгой процедуре
Исламская
Основана на шариате, это религиозная версия прав человека. - Источник прав – Божественный закон. Поскольку власть – главный исполнитель воли Аллаха, то эта власть играет позитивную роль. Т.о диктуется не защита от власти, а подчинение.
- Обязанности занимают в этой модели ведущую роль. Часто сами права формулируются через обязанности – правообязанность
- коллективные начала, начала солидарности правоверных
Японская или конфуцианская китайская
Права человека- прежде всего, нравственно воспитательная система, это этическая система. Здесь нет религиозной основы. Западное влияние достаточно ощутимо на эту концепцию. Здесь присутствует культ этической нормы. Цель: стремление к социальной гармонии. Она достигается под руководством мудрых руководителей, отсюда авторитет власти. Этой модели не характерен индивидуализм. Статус об-ва выше статуса человека, однако ж у каждого есть право на самореализацию. Права воспринимаются в оболочке долга.
Индо-буддийская
Эта модель открыта для восприятия западных ценностей. Идея состоит в том, что индуизм придает действиям человека духовный смысл, предполагается развитие общественных институтов, человек должен стремиться к приобретению власти над собой. Приоритетны духовные блага, а не материальные блага. Следовательно, само преобразование мира имеет второстепенное значение. Признание идеи дхармы – этическое требование долга – обязанности перед Богом, природой, людьми, собой. Дхарме чужда идея субъективных прав. центр этой идеи – строгие обязанности, долг. Дхарма может становиться и првомоделью. Карма – сумма добродетелей, долгов прошлой жизни человека, которая диктует то, что человек должен смириться со своим положением. Для индусов социально-политическое неравенство – естественное состояние. В Индии порядка 70 000 000 неприкасаемых. Им предоставляется возможность выборности в различные учреждения, квоты для поступления в ВУЗ и т.д.
Африканская
Коллективистская модель. Эта концепция отягчена этническими аспектами. Коллективные права – достояние всех. Характерен акцент на обязанности. Присутствует коллективная ответственность.
В России мы выделяем особенности, связанные с западной моделью.
Все-таки есть сближение между этими моделями.
Литература:
«Права человека: итоги века, тенденции» под ред. Лукашева 2002
Мартынова М.Ю. «Основы конституционного государственного права стран членов ОПЕК» 2008
Мухамад Садиг Мухамад Юсув «Права человека в исламе» С-П «Диля» 2008
Конституционные права, свободы и обязанности личности.
Конституционные и основные права по сути совпадают, потому что складываются в важнейших сферах общественной жизни. В них опосредуется свобода личности, закрепляются наиболее существенные отношения между гос-ом и человеком, они составляют правовую основу для отраслевых прав и свобод, которые закреплены в текущем законодательстве. Права будут иметь статус конституционных, если они закреплены в конституции.
Свобода традиционно воспринималась как гарантия невмешательства гос-ва, а право рассматривалось как возможность на что-либо. У свободы шире границы. Конституционное право – закрепленная в конституции необходимость, предписывающая человеку определять вид и меру поведения. Право - возможность избирать вид и меру поведения. Субъект – каждый или лишь гражданин. Объект – возможность или благо. и в обязанности может быть заложен выбор, например, обязанность платить налоги. В праве всегда присутствует мера, а мера – долг, обязанность.
Институт основных прав и свобод. Права и свободы складываются непосредственно между гос-ом и не персонифицированной личностью – т.е. каждым. Права имеют субъективный характер. В правах закреплены возможности, которые реальны в жизни. Конституционная норма действует прямо.
Конституционные права:
- принадлежат каждому
- Не могут быть переданы другому
- подлежать судебной административной защиты
Возникает основные права и свободы непосредственно из конституции, но не путать с реализацией. Рва равны для всех граждан. Права и свободы представляют собой длящийся характер.
Пределы и ограничения прав.
Если говорить о пределах, то их можно определить как границы содержания права. Эти границы установлены правовой нормой. Цель установления пределов: не ущемить права другого, интересы об-ва, какого-то сообщества. Ограничение можно определить как изъятия при определенных обстоятельствах, либо запреты, например, при ЧС не позволительны митинги и демонстрации. Есть правила для установления ограничений. И у пределов есть пределы. Правила, которые должны быть соблюдены при ограничении прав и свобод:
- формы (только законодательный акт) – прямые и косвенные
- мера (не должно умаляться право)
- Конституционно значимые цели – нельзя призывать к подрыву, к вооруженному, насильственному свержению конституционного строя.
- нравственность людей
- Право правового гос-ва
4. Система конституционных прав и свобод.
Естественные требования, связанные с естественными ценностями человека.
- права человека и права гражданина (гражданские это и есть личные права), классификация прав и свобод в зависимости от сферы отношений, общественно-политические права
- политические права
- Экономические права
- социальные права (сюда входят и культурные права)
- правомочия по защите своих прав – группа процессуальных прав - классификация в зависимости от взаимоотношения гос-ва и личности
- по Реализации прав:
Негативный статус – должно быть обеспечено не вмешательство гос-ва в сферу самоопределения личности
Позитивный статус – социальные права, гос-во участвует в жизни человека
Активный статус – человек сам активен в той или иной сфере
- коллективный статус
- по поколениям (1 поколение - традиционное поколение, 2 –социальные права, 3 – коллективные права или права солидарности, 4 – материальные и процессуальные)