Экзамен зачет учебный год 2023 / ПРАВА ЧЕЛОВЕКА Малютин

КОНСТИТУЦИОННЫЕ ОСНОВЫ ПРАВОВОГО ПОЛОЖЕНИЯ ЛИЧНОСТИ

Человек, индивид (конкретный человек), личность (биол, соц, полит)

Правовой статус личности – права и свободы, как человека и как гражданина гос-ва (как 2 блока прав). Это естественные права; но некоторые говорят, что они позитивные, тк если б конституция не закрепила это, то ничего бы не было.

Япония отдельно про роль личности говорит (ст 11-13).

Законный интерес – мою внутренние потребности, которые я могу реализовать в рамках права.

Исторически рассматривается 3 этапа:

1. Естественно-правовая школа (при буржуазных революциях. Права дарованы самой природой)

2. Юридический позитивизм (права естественны, но не работают, пока не прописаны в конституции)

3. Социологический позитивизм (права личности не совсем естественные и не совсем позитивные; например, право на доступ в интернет)

КОНСТИТУЦИОННЫЙ СТАТУС ЛИЧНОСТИ:

• Принципы

• Правосубъектность – способность личности быть субъектом права. Характеристика, которая говорит, способен ли человек стать субъектом права.

• Правовая связь лица и гос-ва – вопросы, касающиеся гражданства (либо связан, лмбо нет)

• Права и свободы – право всегда на что-то, свобода всегда от чего-то. Право это кружочек, а свобода - это границы (защита от внедрения гос-ва и человека – свобода мысли или право мысли). Но как может быть право на свободу?

• Обяз-ти – можно совместить с П и С, тк это одному и тому же субъекту присудить, но у них другая специфика, поэтому отделают.

• Ответственность – неблагоприятные последствия за невыполнение обяз-ей. Но с другой стороны это и гарантия выполнения обяз-ей (хмммм).

• Гарантии – часто сформулированы, как права. Отличие: право на судебную защиту не имеет содержания, поэтому является гарантией других прав; возникает только тогда, когда нарушается другое право.

Правовая связь возникает из-за того, что общество организовано на основе правовой связи с гос-м (территория, население и публичная власть). Эту власть гос-во и устанавливает с помощью гражданства.

Дз: права и свободы чел-ка и гражданина

МОДЕЛИ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА:

1. Евроатлантическая модель. Америка, Европа, Британия со своими колониями (содружество 16). Характерно: либеральное понимание права (гос-во возникло после права); автономия и индивидуализация личности (неважно, пока меня не трогают); естественный и неотчуждаемый характер прав; формально-юридическое равенство (все равны и никакой дискриминации).

2. Исламская модель. Саудовская Аравия итд. Тесная связь религии и права; смысл прав кроется в достижении общесоциальных целей (детенок не будет без родителей – заберут бабушки); права воспринимаются как продолжение обязанностей (исламский способ расторжения брака – 3 раза сказать «я с тобой развожусь» и жена уходит, брака нет).

3. Конфуцианская модель (Китай, Япония). Делится на две ветви: Японскую (характерно: тотальное подчинение личности интересам общества; право сливается с обязанностью воедино и при этом добровольно выполняется (люди там больше всего умирают на работе)) и Китайскую (более древняя. Характерно: коллективистская основа права; права носят воспитательный характер; соподчинение соц статуса (базовый статус предопределяет другие статусы человека); право на самосовершенствование и саморазвитие.

4. Индобуддийская (Индия и Пакистан). Специфика: духовно-этическая основа прав; буддизм – не авроамическая идея, у них куча богов и другое представление о жизни – права с духовно-нравственным подтекстом; мощное соц-политическое неравенство; существование варно-кастового строя; законы кармы (реинкарнация).

5. Африканская модель. В приоритете обычное право; в основе прав человека коллективный подход (если кто-то угнетает твой народ – убей, поэтому туда никто не лезет)

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

Проблемы европейской модели:

• множественности организаций

Рф является частью европейской модели, но проблемы: в отличии от другой модели, возникла множественность структур.

ЕКПЧ – конценция в рамках совета европы, но не евросоюза

ОБСЕ – акты по правам и свободам

3 разные структуры регулирования

• множественности актов

2 системы актов в европейском пространстве (в рамках совета европы):

1. ЕКПЧ – римская конвенция 1950, принята после всеобщ декларации прав человека, отличие в том, что она была принята у узкого круга европейский стран и носит обязательный характер для стран-участниц (ВДПЧ нет)

2. Европейская социальная хартия 1961 – тоже довольно узкий круг участников

3. Европейская культурная конвенция 1954

4. Европейская конвенция о гражданстве 1997

5. Хартия ЕС об обсовноых правах

• куда отнести СНГ? (разве Киргизия это европейская модель?)

Американская модель:

Америка не участница европ конвенции из-за смертной казни

Нет проблемы множественности организаций и актов, есть только Организация Американских Гос-в: есть их устав 1948г, американская декларация прав и обяз-ей человека 1948 (обяз-ти в сфере образования и отношения между родителями и детьми), Межамериканская Конвенция о Правах Человека 1962.

Отслеживает все Межамериканский суд по правам человека.

Африканская модель:

Африканский союз – единственный орган, долго шли к принятию в 1981 африканской хартии прав человека и народов (характерны коллективные права):

Закрепляет:

• принцип неделимости прав человека

• закрепляет право на развитие (отсталые народы, которые надо развивать и если тиран препятствует – надо его убрать)

• закрепляет и обязанности

• права личности должно служить всеобщему благу

Конфуцианская модель и иднобуддистская

Сложно сформировать единый подход правам человека, тк на востоке у всех права (индусы говорят про права на жизнь у теленка, а китай такой «вы что, больные, что будем есть?»)

В рамках АТР была попытка создания и принятия азиатской прав человека. Она была принята в 1988, но по сути она не действует, тк участников там почти нет.

Плюс они хотела создать азиатский суд по правам человека, в противовес ЕСПЧ, с «азиатскими стандартами прав человека» (а что это за права, право на пресную воду?)

КОНСТИТУЦИОННЫЕ ПРАВА КАК КАТЕГОРИЯ

Конституционный права – те права, которые скалываются в важнейших сферах общественной и личной жизни (пр на жизнь); которые нашли свое отражения в конституции; то, что кп права являются основой для существования друг прав и обяз-ей.

ПОНЯТИЕ И ЮР СВ-ВА ПРАВ, СВОБОД И ОБЯЗАННОСТЕЙ

В принципе, можно как синонимы использовать, но лучше не надо

Права:

• Такие возможности, которые в значительной степени урегулированы гос-м

• мера поведения лица;

• также гос-во создает определенные условия реализации этого права;

• право воспринимается как наделение благом (гос-во дает право учиться);

• ценность права в активных действиях самого гражданина (право на образ-е никому не нужно, если люди сами не будут его реализовывать)

Свободы:

• Граница, установленная в отношении самостоятельного поведения личности

• Та граница, за которую гос-во не вмешивается (свобода мысли, человек и сам может мыслить без вмешат-ва гос-ва)

• Не требует активной реализации (хочу говорю, хочу – молчу)

• Свобода только там, где есть граница

Право на что-то, свобода от чего-то

Учение Экзистенциализма – свобода только тогда, когда есть какой-то предел (потому что можно почувствовать, что тебя ограничили)

Конституционное право (свобода) – закрепленная в конституции возможность человека избирать вид и меру своего поведения, а также пользоваться определенными благами.

Юридические св-ва прав и свобод:

1. Права и свободы носят публичный характер (находят закрепление и отражение в нормах конституционного права)

2. Гос-во создает правовые гарантии этих прав и свобод

3. Эти права и свободы носят субъективный характер

4. Основные права не передаваемые (не действует принцип правопреемства – нельзя завещать по наследству право на жизнь)

5. Возникают непосредственно из конституции

6. Носят длящийся характер (то, что один раз проголосовали на выборах, не значит, что нельзя еще раз)

КЛАССИФИКАЦИЯ (СИСТЕМА) ПРАВ И СВОБОД – совокупность, выстраивающаяся в определенную иерархию.

Принципы прав и свобод (основные хар-ки)

• Принцип гуманизма – высшая ценность это человек (нельзя убивать человека тк он не заплатил налоги)

• Принцип всеобщности – права характерны для всех людей

• Неотчуждаемость прав и свобод

• Принцип равенства

• Принцип единства прав, свобод и обяз-ей (у всех людей одинаковый комплекс прав и обяз-ей)

• Принцип защиты прав и свобод (проблема универсальности прав и свобод: есть ли мировой взгляд? Есть ли гос-во, которое не ценит право на жизнь? Нет.

Нет универсальности даже в рамках узких объединений (геи))

КОНСТИТУЦИОННЫЙ ОБЯЗАННОСТИ

Это закрепленная в конституции необходимость, предписывающая человеку определенный вид и меру поведения.

Разобрать классификацию обяз-ей

С точки зрения формулирования:

• Негативные (нельзя переходить на красный свет)

• Позитивные (обязан платить налоги)

Цели возникновения обязанностей:

• Защита прав общ-ва в целом

• Защита каждого члена общ-ва в отдельности

• Соблюдение режима конституционной законности

ПРЕДЕЛЫ И ОГРАНИЧЕНИЯ ПРАВ И СВОБОД

Зачем вообще обсуждать проблему ограничения прав?

А у русских там что, какая-то православная хромосома?

Пределы права – граница заложенных в правах и свободах возможностей конечные условия их реализации, установления которых призваны не допустить вторжения в права других обладателей этих прав.

2 конструкции, говорящие о существовании пределов:

1. Право, как теннисный мяч. Оболочка – его предел (за оболочкой мяча нет мяча). Тут ядро права – когда уже дальше не можешь сжимать этот мяч.

2. Право как персик. За пределами кожуры нет персика. Мякоть персика – содеражние права

косточка – фундаментальные основы существования права, если что-то убрать, то права не будет.

Запрет на проведение митинга около резиденции президента – нарушение права, тк в чем смысл орать в лесу? Тут из косточки и мякоти кусок отрезают. Теряется смысл права на митинги, когда разрешают проводить только в лесу. Это изъятие затрагивает ядро право, оно становится не нужным.

Срез мякоти, которое не касается ядра – ограничение права (люди в тюрьме не могут голосовать)

Можем ограничивать до тех пор, пока не касаемся ядра.

Если мы уберем эту возможность, то смысл останется? Если нет, то значит, что это ядро.

Рассматривая право на жизнь, право на смерть будет за пределами персика. Эвтаназия: пассивная (остановилось сердце – не реанимировать) и активная (инъекция). Смерть человека – когда смерть мозга.

Девочка с мозгом-кашей на аппаратах в больнице – это право на жизнь или нарушение ее права на достоинство? После смерти человеческое достоинство не прекращается (некрофилия итд)

Нарушение права, затрагивающие ядро – умаление права.

Ограничение:

• Конституционное (законное)

• Неконституционное (незаконное)

Ограничительная оговорка (клаузула) – конст говорит, что есть перечень прав, которые я закрепила, но они могут быть ограничены, условия ограничения – и есть клаузула:

• Генеральная клаузула – распространяется на все права

• Частная – ограничение конкретного права

Почти во всех конст мира эти условия одинаковые, тк соотносятся с европ принципами.

Эти условия ограничения:

1. Ограничение должно быть предусмотрено только законом

2. Содержание ограничений должно быть предельно конкретным (без «до тех пор пока» итд)

3. Ограничения допустимы только в конституционно значимых целях

4. Соразмерность или пропорциональность ограничений (есть конст значимая цель – борьба за здоровье населения, многие болеют вич. Можно сказать всем проходить раз в год обследование; а можно предложить убивать людей-вич. Соразмерно ли это конст значимой цели? Подход – ТЕСТ ПРОПОРЦИОНАЛЬНОСТИ, состоит из трех шагов (если хоть 1 шаг не прошли – к другому нельзя перейти):

• Приемлемость меры – те средства, которые предлагают, достигают своей цели? (убивать вич людей ведет к здоровью нации? Да. Цель пройдена)

• Тест необходимости (а нет ли более мягкой меры, которая приведет к такому же рез-ту? Обязательно ли убивать людей, или их можно вылечить?)

• Пропорциональность в узком смысле (сбалансировать права – это ограничение права вообще стоит того?)