10. Международное и национальное право. Теории монизма и дуализма. Соотношение решений еспч и национальных (конституционных) судов.

• Соотношение в англо-саксонской правовой семье, романо-германской правовой семье (антагонизм между дуализмом и монизмом). Кельзен: примат международного права; основная трансендентально-логическая норма – норма международного права.

• Критерии различия систем права при дуализме: источник; регулируемые отношения; содержание самого права. При дуализме допускается ряд презумпций: отсутствие противоречий международного и внутригосударственного права; наличие некоторых необходимых прав; наличие некоторых норм международного права, от которых государство не отказывалось.

• Механизмы введения в действие норм международного права на внутригосударственном уровне: трансформация (национальный акт включает в себя международную норму; исходит из дуализма); инкорпорация (адаптация, поглощение или рецепция; представляет собой предписание внутригосударственного права о применении международно-правовых норм); теория исполнения международного права национальным правом.

• Тенденции соотношения национальной судебной практики и судебной практики ЕСПЧ: отход возможен лишь в исключительных случаях, пересмотр государствами своих судебных позиций («принятие ФКС решения по делу не препятствует изменить его с учетом позиции ЕСПЧ»), государства не отказывались имплементировать решения Большой палаты. Великобритания говорит о «вступлении в диалог с ЕСПЧ», но на деле получается не так. Великобритания заявляет о своем намерении выйти из Совета Европы. В системе итальянского права Конвенция находится между нормами Конституции и обычным законодательством.

11. Многозначность понятия конституции (7 типов понятия конституция). Основные теории конституции.

• Формальное понимание: определенного рода закон, который может быть изменен особым путем; Материальное понимание: совокупность правил управления государством; Либеральное понимание: система ограничений власти при обеспечении свобод граждан; Позитивное понимание: решение о характере и форме политической жизни актом учредительной власти; Форма форм: состояние политического единств и порядка в государстве; Норма норм: сумма высших и конечных норм в государстве; Объективная форма: основа государственного строя, которая посредством правового оформления связывает многообразие политических сил в единство.

• Формально-юридическая теория (Иеринг, Кельзен, Коркунов, Дюверже); естественно-правовая теория; социологическая (лассальская) теория; классово-волевая теория; институционалистская теория; социально-генетическая (сущность конституции нужно искать в генезисе: связанность власти правом, ограничение абсолютной власти монарха, закрепление основных прав человека).

12. Социальная сущность конституции. Теория сущности конституции ф.Лассаля и в.И.Ленина.

• Лассаль: Конституция, будучи законом, должна быть чем-то большим, чем закон. Конституция – основной закон, действительное отношение общественных сил страны. Конституция – вопрос силы, а не права. Реальная (фактическая) и писаная конституция. Отсюда нормативная, номинальная, семантическая конституция. Критика – Спекторский, Овсепян (по логике Лассаля конституция не нуждается в юридических способах своей защиты).

• Ленин: только вульгарные демократы думают, что введение конституции улучшит положение трудящихся.