учебный год 2023 / 30. Крестьяне и посадские по СУ

Книги приказных книг составили соборное уложение.

Крестьяне - принадлежность земли.

Государственные крестьяне не имели льгот. Все доходы от их бизнеса шли в доход.

Феодальное право- право привилегий. Крестьяне были закрепощены за конкретными видами деятельности . Решение гос-ой задачи, в том числе обеспечения государственной военной службы.

Работают крестьяне по найму так: «отпускная грамота», тот зарабатывал и уходил к своему.

Впервые регулируетсяотношения передвижения крестьян.

Если врал, нес ответственность.- кнутами били.

Крестьяне

Закрепощение .Отмена урочных лет.

Крестьянин-вещь. Тем не менее, его природа двойственна. Он имеет процессуальные права. Его жизнь охраняется, но это скорее забота об имуществе феодала.

Бобыли сближаются с крестьянами.

В годы разрухи, вызванной опричниной и войнами, началось массовое бегство крестьян от своих господ. Раньше крестьяне были прикреплены к земле хозяйством. В связи с этим они редко использовали предоставляемую законом возможность перехода от одного феодала к другому в Юрьев день. Теперь же, в условиях разорения, в поисках лучших мест они начали покидать свои земли. Мерой борьбы с миграцией крестьян и явилось их закрепощение. В !!!!1580 г. был издан Указ о заповедных летах, отменивший Юрьев день. На следующий год началась всеобщая перепись крестьян, завершенная в 1592 г. Она создала юридические основания для поисков беглых крестьян. Чтобы облегчить споры между владельцами по поводу беглых, 24 ноября 1597 г. был издан Указ об урочных летах, т.е. об исковой давности по таким спорам. Первоначально срок давности равнялся пяти годам, потом он неоднократно менялся. ТАК в

1607-был введен сыск тех ,кто сбежал за эти 15 лет с момента написания переписных книг 1592

1 609- писцовые книги

1619-введение сыска тех, кто сбежал за 10 лет Экономические цели.

1626- основание прикрепл. По Уложения 1649 Прикреп. Крестьян к земле.

Глава XI Соборного Уложение 1649 г. отменила урочные лета, разрешив искать беглых бессрочно.

Данное положение распространялось на крестьян и бобылей частновладельческих (помещ, дворян) и государственных (черных, государевых-царь феодал). (Гл. XI)

О бобылях . С 1630-1632 Указами(Михаила Федоровича) привлекаются к несению тягла, дальнейший процесс сближения.

Основанием для возвращения крестьянина являлсяфакт фиксация его или его отца в писцовых и переписных книги.(XI. 6) А также отказных и отдельных книгах (составленные после писцовых) их отцов или их самих (XI.6)переписные, писцовые!! Чтобы вычислить 5009 если с сентября по декабрь по 5008.

1. нести военную службу (даточные люди) (VII, 9) помещики посылали их вместо себя на военную службу, по выходу в отставку, не имея родственников мужского пола, достигших возраста службы.

2. бремя расходов по выкупу пленных ложилось на податное население, в разной мере, в зависимости от конкретной соц. группы. (VIII, 1)

3. бремя по содержанию недельщика также ложилось на крестьян (X, 122)

при невозможности вызова ответчика в суд, отвечать должны его крестьяне и холопы. Эти люди, дав на себя поручительство, обязаны доставить своего хозяина в суд (X, 138-141).

Помимо сбежавшего крестьянина или бобыля, т.е главы семейства, возврату подлежали и его дети и жена+живот(XI.1,2,3). На основании писцовых книг 1646-1648 возврату стали подлежать братья, племянники, внуки со своими семьями(XI.9). Эта же статья устанавливала запрет на прием чужих крестьян, штраф в 10 рублей в следующей.=крестьяне предмет спора

Феодал был обязан убедиться в свободности принимаемого крестьянина. Фиксация в поместном приказе(Xi.20-памятники деловой переписки).

Также допускалась продажа крестьян на основании различных сделок, фиксируемых в соответствующем приказе (XI.8).При этом продажа допускались лишь с землей, «вывод»(Xi.19.34-отм в 1688) А также срочный наем с последующим возвращением владельцу(XI,32)

Крестьянина могли пытать для установления принадлежности детей(XI.22)- принята в ответ на челобитную дворян 1648 АИ Т.IV №30

Крестьянин был связан с участком, на котором он был закрепощен, как единый имущественный комплекс(XI.3). Его имущество было частью имущества крестьянина(X.262,X.122-взыскание с имущ. Феодала). В случае покупки владения обременённого проживанием на нем беглых крестьян-возмещались другие(Гл.1.ст 6кр=им)Однако обладал собственным имуществом для осуществление сх и промысловой деятельности(XVII,23) Он также несет равную с помещиком ответственность при нанесении имущественного вреда соседям(X.214).

В интересах посадского населения торговая деятельность крестьян внутри города была ограничена -только со стругов и возов(XIX.18), также был запрещен частновладельческих крестьян в посад(XIX,37), насчет государственных нет

Cуд по татинным и разбойным делам над крестьянами вершили государственные органы(губу), самосуд в отношении данных дел был запрещен и наказуем(XXI.70) Отсальное-вотчинная юстиция

Наказание за убийство крестьянина зависело от положения преступники и наличия умысла или неосторожности .

Сословное-

за убийство крестьянином неумышленно- плети, плюс отдача c семьей взамен убитого(XII.73)

Феодалом неумышленно-отдать долги жертвы, отдать лучшего крестьянина, тюремное наказание до указа государева.(XXI.71)

Умышленно-смертная казнь-независимо от сословной принадлежности (XII.72)

Наказание за оскорбление крестьян(X.94)

Крестьяне обладали правом самостоятельно выступать обвиняемыми в уголовных делах(XIII.7) ,а также в быть ответчиками в «гражданских делах»(XII.3-только гос-нные)

Женщина идет за статусом мужа(XI.16)

Крестьянин по своему правовому положению приближается к холопу. В ряде статей крестьяне упоминаются наравне с холопами (XI, 13,16,19,33,34).

Правовой статус посадских людей.

К середине XVII вв. окончательно сложилась сословная группа, получившая общее название посадские люди. Это было население, жившее в городах на гос. земле, занятое торговлей, ремеслом и промыслами и несшее определенные повинности (тягло) в пользу государства. Посад имел монополию на торговлю (XIX, 17)

Термин «посадские люди» не получил однозначного толкования. Правовые документы чаще всего употребляют его для обозначения торговой профессии.

Торговые посады возникали, как правило, около городов. Единицей при исчислении посадского тягла был посадский двор. Основными постоянными податями посада являлись: прямая государева подать, стрелецкие деньги, ямские деньги, полоняночные деньги. Кроме этого взимались чрезвычайные сборы (пятая деньга, десятая деньга)

На посадских людей возлагалось выполнение и различных тяглых служб (например, подводная повинность, постойная повинность, постройка и ремонт городских укреплений, ямская гоньба, солеварение, корчма,винокурение и т.д.)

Вольные люди могли обращаться в тягло, вступая в семейные связи с посадскими. Но если дочь выходила замуж за вольного человека на сторону, последний в тягло не записывался (XIX, 21)

Вернувшиеся из плена посадские люди и их дети могли выбирать месть жительства и освободиться от тягла (XIX,33). Для перехода мог жениться на бабе из другого пасада+ или посадской вдове.

Соборное уложение употребляет термины «посадские люди» и «тяглые» в разных значениях. Ст 34 гл. XIX проводит различие между гостиной и суконной сотнями и посадскими людьми. Некоторые исследователи посада не включают в число посадских людей гостей и торговых людей гостиной и суконной сотен. Так, они освобождались от тягла и повинностей с двора, от пошлины за питье, постоялой повинности и других.

Посадские люди делились на лучших, середних и молодших. Среди городского населения довольно большой процент составляли служилые люди по прибору (стрельцы, казаки, пушкари и другие) Стрельцы поселялись в слободах, жили совместно с семьями, получали жалованье и кроме военного дела занимались промыслами., торговлей, огородничеством.

Значительная часть дворов и населения в городах находилась на землях, принадлежавших отдельным феодалам и монастырям. Население этих земель освобождалось от посадского тягла и в связи с этим называлось «белым». «Белые» слободы постоянно пополнялись выходцами из черного посада, стремившимися освободиться от городских податей. Посадские люди в своих сословных интересах требовали ликвидации «белых» слобод. Вопрос о белых слободах поднимался еще в 16 в. Законодательство неоднократно выдвигало различные запреты, стремясь ограничить привилегии монастырей и бояр в торгово-ремесленных занятиях, но белые слободы продолжали существовать. Посад выступал также против права владельцев вотчин и поместий облагать пошлинами в своих землях проезжих купцов и их товары.

Общая тенденция Соборного Уложения – ограждение посадских людей от конкуренции беломестцев. Мыта и перевозы на землях отдельных феодалов не входят в источники доходов, находящихся в непосредственном ведении государства (IX, 6).

Слободы, принадлежащие духовым и светским феодалам, переходили в посад безлетно и бесповоротно (XIX, 13). Все торговые и ремесленные люди этих слобод должны были платить гос. подати. Исключение делалось для старинных, вечно кабальных людей и для дворовых людей Патриарха, они оставлялись прежним владельцам (XIX, 1-3,37).

Белые слободы были практически ликвидированы (XIX, 5-9)

Вдова имела промысел, а девка нет, потому как за нее несет ответственность муж.

Примак- лицо, переходящее в дом жены.

Тягло собиралось с имущества с которого осуществлялась предпринимательская. Поэтому если им-во было в тягле в москве, тягло он был записан именно там.

Посадское население прикреплялось к посаду. И должно было платить тягло.

Отмена белых слобод. Посадские имели монопольное право на торговлю.

Даже дети возвращались в посад.

Крестьяне= горожан

Посад-обеспечивали казну!!!

Крестьяне-обеспечивали армию!!

Винокурение-самогонный аппарат.

Поташ- зола, щелочь, которой отмывали посуду.

Англичане- делали из пота овец!

Кнут и пряник- кнут-тягло, пряник-монополия.

Стрельцы, драгуны- могли торговать без входа в тягло, но

Заем под залог запрещен для белых(чтобы белые не уклонялись)