25. Общественный строй в период сословно-представительной монархии.

Феодалы.

Происходит разделение между крупными феодалами – боярами и мелкими и средними феодалами – детьми боярскими и дворянами, которые сливаются в дворян. Конфликты между ними происходят по трём основным направлениям: 1) закрепощение крестьян, степень эксплуатации в малых помещичьих хозяйствах была выше, чем в крупных вотчинных, поэтому крестьяне в основном переходили от дворян к боярам.А также бояре помогали крестьянам в вывозе их семей и имущества, а также в уплате «пожилого», в связи с этим дворяне требовали закрепощения крестьян, бояре же были против закрепощения 2) внешняя политика, дворяне нуждались в активной внешней политике, так как она давала бы им новые земли и возможность продвижения по службе, а бояре же не нуждались в этом и им выгоднее было спокойствие и безопасность 3) отношение к власти, дворяне были зависимы от великого князя, а поэтому были его основной социальной опорой и поддерживали, а бояре, которые были бывшими удельными князьями чувствовали себя наравне с царём, а потому были оппозиционны. Великий князь поддерживал в этих конфликтах дворян, поэтому постепенно происходит увеличение роли дворян, им принадлежит большая часть земельных владений, статус поместий начинает на практике приближаться к статусу вотчин (фактическая передача поместий по наследству и возможность мены поместий на вотчины), а также дворяне занимают все основные должности в государственном аппарате.

Крестьяне.

Происходит дальнейшее закрепощение крестьян. Судебник 1550 года вдвое увеличивает размер пожилого, а также вводит новую «плату на вывоз» для осложнения перехода в Юрьев день. В 1580(1581) вводятся «заповедные лета», запрет на переход крестьян в Юрьев день «до государеву указа», теоретически это был временный запрет, но он так никогда и не отменялся. В 1581-1591 годах происходит перепись крестьянского населения, создаются переписные книги, в которых указаны все крестьяне, кому они принадлежат, а также отличительные черты для розыска. К 1592 году перепись завершается. Через пять лет после переписи устанавливаются «урочные лета», в 1597 году – пятилетний срок сыска беглых крестьян. В 1602 году – десятилетний срок сыска. В 1607 году – 15-летний срок сыска. Многие считают, что закрепощение происходит уже в этот период, но фактически крестьянские переходы и побеги активно производились в связи со смутой и лихолетьем в русском государстве. Но в 1649 году Соборное Уложение отменяет урочные лета и вводит бессрочный сыск беглых крестьян, завершая юридическое оформление крепостного права.

Городское население.

В городах существовали «чёрные» и «белые» слободы, чёрные слободы несли тягло, а белые нет. Царём часто выдавались тарханные грамоты, дававшие льготы или освобождавшие от тягла. В связи с этим накапливались противоречия между слободами. Также многие посадские люди записывались в белые слободы, чтобы не нести тягло, а в связи с этим тягло в том же размере перераспределялось между оставшимися посадскими людьми, то есть гнёт рос. Эти противоречия вызвали городское восстание 1648 года. Соборное Уложение отменяет белые слободы, а также прикрепляет посадских людей к посаду, запрещая переходы между посадами, а также закрепляет монополию посадских людей на ремесло и торговлю. Всё население посада несло тягло, но были льготы: 1) члены гостиной и суконной сотни (зажиточные купцы), которые имели лавки в разных городах, освобождались от тягла в Москве 2) служилые люди освобождались от тягла, если не занимались торговлей и ремеслом 3) казаки не несли тягло, если не открывали свои лавки, и казакам запрещалось обменивать свои земли на другие земли.

Холопы.

Соборное Уложение знает множество категорий холопов – «полные холопы», «старинные холопы», «докладные холопы», купленные люди», «полонянники», но все они имеют схожий статус и называются общим термином – старинные холопы. Помимо них Соборное Уложение говорит о кабальных холопах, как заёмных, так и служилых.

Холопы имели процессуальные права, могли обращаться в суд с челобитными, могли выступать в роли свидетеля. Холопы также обладали определённым, правда очень небольшим имуществом и самостоятельно несли ответственность за свои действия. То есть холопы становятся субъектами права.

Старинные холопы являлись во многом непополняемой категорией холопства, так как новый «полные грамоты» не выдавались, а принадлежность к старинному холопству определялась с помощью грамот отца и деда или с помощью свидетелей. Оставался такой источник холопства как по рождению и в связи с браком с челядью. А также «полонянники» и «купленые люди» пополнялись из покорённых народов путём плена, но они могли и выйти из холопства, крестившись и иногда заплатив определённую сумму. Продолжалась практика отпуска холопов, выдачей «отпустных грамот» или по завещанию, также побег из плена давал холопу свободу. Вообще эта отмирающая категория холопства, в Соборном Уложении они упоминаются гораздо реже, чем кабальные холопы.

Статус старинных холопов был наследственным и бессрочным, холопы передавались по наследству, как по завещанию, так и по закону. Холопами можно было распоряжаться, дарить, менять, продавать.

Кабальные холопы. Основное отличие их от старинных холопов – это срочность их статуса, а также запрет на распоряжение, продажу, дарение, мену холопов. Кабальные холопы делились на заёмных кабальных холопов, которые попадали в кабалу, взяв у феодала займ и, поэтому их кабала была ограничена сроком возврата суммы займа. Займы давались под проценты, выплата тяжела, поэтому часто такое холопство было пожизненным, но Соборное Уложение устанавливает нормы оценки труда холопов, в частности труд мужчины оценивался в 5 рублей в год, женщины – 2,5 рубля, ребёнка более десяти лет - 2 рубля. Этими нормами обеспечивалась возможность выхода из холопства. В случае смерти господина, заёмный холоп переходил к его наследнику до выплаты долга, а в случае смерти холопа, его наследники обязаны были стать холопами до выплаты долга господину. Служилые кабальные холопы обладали своим статусом в силу поступления на службу, которое было добровольным или автоматическим после проработки более 3 месяцев. Срок такой кабалы был ограничен жизнью холопа или господина, их статус не наследовался, их нельзя было завещать. СУ защищает служилых холопов и их детей от закабаления наследниками бывшего господина. Служилые холопы даже получали жалование – 5 рублей в год.

Владельцами холопов могли быть только феодалы, а самими холопами могли стать только люди старше 15 лет, не служилые и не церковные, а также не крепостное сословие (не крестьяне, не посадские). Поэтому холопство и не росло.

Холопы освобождались без всякого имущества, оставались только в одежде на теле, все сделки по холопам регистрировались в Холопьем приказе.

А основными отличиями холопов от крестьян было то, что они в основном выполняют домашнюю работу и прикреплены не к земле, а к личности феодала.

Развивается полиэтничность, появляются статьи, регулирующие права других национальностей, например запрет строить храмы других религий в Москве., возникают иноземные слободы- например Кокуй.