88. А будет кто татя с поличным убьет в дому своем, и того

убитого тот час объявит околным людем, и объявя, вести к записке

в приказ. А будет кто за татем погонится с сторонними людьми и на

дороге, или на поле, или в лесу тот тать изымати себя не даст, и

учнет дратися, и того татя на погоне кто убьет до смерти, или

ранит, и того убитого, или раненого татя с поличным, что он

покрал, по тому же привесть в приказ с погонщики вместе. А будет

кто татя изымав, и не водя в приказ, учнет пытать у себя в дому,

и на нем татю доправить бесчестье и увечье, а в чем его пытал, и

ему татьбы своей на том тате искати судом, а ис приказу того татя

пытать не велеть. А будет поличное в дому чьем выняли, а жена и

дети про те краденые животы ведали, и на них имати выть по указу.

А будет бедны и заплатить нечем и их отдати исцу головою,

покаместа отработаются, а на год им зачитати за работу, женскому

полу по полутретья рубли.

89. А будет кто у кого покрадет на поле хлеб жатой, или

сено, или украдом учнет хлеб жати, и с поля тот хлеб к себе

повезет, и на дороге его с тем краденом хлебом, или с сеном

изымав, приведут его в приказ, и сыщется про то допряма, что

хлеб, или сено крал, и того татя за ту татьбу бити кнутом, а

краденое велеть, на нем доправя, отдати исцу. А будет те тати

изымать себя не дадут, и кого ис тех татей убьют или ранят, и

того убитого или раненого явити окольним людем вскоре, и привести

в приказ и записати, и тем от того убойства свободится. А будет

тати того, чей хлеб, или человека его, или крестьянина, как их

имали у хлеба или у сена убиют, или ранят, а сыщется про то

допряма, и тех татей за то казнити смертью, а что покрал, и то

взяти из животов их. 284

90. А будет кто у кого татиным обычаем выловит ис пруда или

из саду рыбу, и того татя изымают с поличным, а сыщется про то

вправду, что он покрал впервые, и такова бити батоги, а будет

вдругие тот же с поличным изыман будет, и такова за такую вину

бити кнутом, а будет в третьие тот же изыман будет с поличным, а

поличное и гривны не стоит, и такова казнити отрезати ухо.

91. А будет у кого в пожарное, или в и(ы)ное в которое время

что ни буди пропадет, а после того тех своих пропалых животов у

кого что опознает и поимается, и ему того искати на том, у кого

поимается, судом, что татиного дела. А будет тот, у кого то

поличное вынято, скажет, что он взял то поличное на пожаре, или

из воды вынял, а не грабежом, и в приказе являл и записал, и

сыщется про то допряма, что то поличное не грабежем взято, и

тому, кто за то поличное поимается, велети у него то поличное

выкупить, а выкупу дати против торговой цены вполы.

92. А которые люди в и(ы)сцовых искех сидят в тюрме, а ис

тюрмы на них исцовы иски правят, а исцов у правежу нет, а сидят

они в тюрме лет пять и больши, и тех людей дать на статныя поруки

з записью в том, как их спросят, и порутчиком их поставить, а

исцовых исков на них бес челобитчиков не править.

93. А на которых людей языки учнут говорить с первые и з

другие пытки, а с третьие пытки тех языков доведется казнить, и

те языки, идучи к казни, учнут с тех людей, на кого они говорили,

зговаривать, и тому их зговору не верить.

94. А тюрмы на Москве строить из Розбойного приказу

государевою казною.

95. А в целовальниках и в сторожах у московских тюрем быти

московских черных сотен и слобод тяглым людем ис подмоги, а на

подмогу деньги тем целовалником и сторожем имать с тех же сотен и

с слобод по годом, и выборы на них имати у сотенных людей за их

руками.

96. А в палачи на Москве прибирати из вольных людей, и быть

им в палачах с поруками, a государево им жалованье давать из

государевы казны из Розбойного приказу.

97. А в городех тюрмы строить и целовалников, и подьячих, и

тюремных сторожей, и палачей выбирать с посадов и с уездов с сох, 285

з дворцовых сел, и с черных волостей и со всяких сошных людей, и

с патриарших, и с митрополичьих, и с архиепископлих, и

епископлих, и с манастырских, и со всяких с поместных и с

вотчинных земель. А быть тем целовальником и сторожам с подмогою

же, а подмогу тем целовальником и сторожем и в губные избы на

всякие росходы збирати деньги с тех же с посадских и сошных

людей, по их договору, а лишних денег не збирати, и тем сошным

людем убытков не чинити, а выборы на целовалников и на тюремных

сторожей у выборных людей имати за руками выборных людей.

98. А за которым вотчинником или за помещиком будет в

поместье или в вотчине менши дватцати крестьянинов, и ис тех

поместей и из вотчин к губным делам целовалников и сторожей и

подьячих не выбирати, а имати целовалников к губным делам з

болших поместей и вотчин.

99. А которые исцы в Розбойной приказ приносят челобитные на

розбойников, а в челобитных своих пишут, что у них розбойники на

розбое с пытки в убийстве винятся, а после того спустя долгое

время исцы приносят к делу на тех людей, которых розбойники

побили, заемныя кабалы, а писаны в тех кабалах в заимщиках те их

побитые люди бес порутчиков, и рук заимщиковых у тех кабал нет, а

у иных есть руки, в их место, иных людей, а год и число в тех

кабалах писаны до убийства тех людей, года за два, и за три и

болши, и по тем кабалам за убитых должников на оговорных людех

долги не правити потому, что они те кабалы приносят к делу,

спустя многое время, и тем кабалам верити нечему.

100. А на которых людей языки учнут говорити в роспросе до

пытки, а с первыя и з другия и с третьия пытки с них учнут

зговаривати, и тому зговору верить.

101. А которые разбойники, подрезав тюрмы в городех, утекут,

а тюремные целовалники и сторожи про тех утеклецов с пыток учнут

говорити, что тюрмы розбежались не их хитростью, а исцы учнут на

них бити челом о вытях, и чтобы выти велети за них править на тех

людех, кто тех губных целовалников и сторожей выбирал, и по тому

челобитью выти правити на тюремных целовальниках и на сторожех на

самих. А чего будет на них доправити за чем не мощно, и то

доправити на губных старостах и на уездных людех, кто тех

целовалников и сторожей выбирал, и править на губных старостах за 286

такие вины исцам выти, против губных целовалников, вдвое, для

того, что в городех тюрмы ведают губные старосты, и губным

старостам доведется тюрмы и тюремных сидельцев осматривати

почасту, чтобы тюрмы были крепки, и у тюремных бы сидельцов в

тюрмах ничего не было, чем им ис тюрмы вырезатися, и в городех ис

тюрем воры уходят губных старост небрежением и недосмотром и за

то на губных старостах исцом выти перед губными целовальники

вдвое правити.

102. А которые розбойники были на розбоех, а сыщется их

половина, и исцовы иски за них будут доправлены сполна, а после

того и товарыщи их сыщутся, и учнут говорити на кого в тех же

розбоях и в продаже розбойныя рухляди, а исцов им не будет, и по

той язычной молке на оговорных людех вытные денги, против взятья

первых вытей на оговорных людех, правити в государеву казну,

потому что о тех вытных деньгах челобитчиков не будет.

103. А которого вора татя, или розбойника изымают и приведут

к Москве в Розбойной приказ, или в котором городе в Губу и

доведется того вора пытать, и тот вор, избывая пытки, скажет за

собою государево великое дело, и ему не верить, и пытать его в

розбое, или в татьбе въскоре. А что за собою скажет государево

дело, и его про то роспрашивати после того, как будет пытан в

татьбе, или в розбое.

104. А которые воры тати, или розбойники и душегубцы учнут

сидети в тюрмах в городех до полугода, и тех воров в городех

воеводам и приказным людем и губным старостам, без государева

указу, ис тюрем не выпускати, и в холопство и во крестьяны к себе

не имати, и иным никому таких воров в холопство и во крестьянство

не отдавать. А будет в городех кто воеводы и приказные люди или

губные старосты таких воров ис тюрем выпустят без государева

указу и поневолят их к себе, или к иному к кому в холопство, или

во крестьянство, и сыщется про то допряма, и тем воеводам и

приказным людем и губным старостам за то чинить жестокое

наказание, бити их кнутом нещадно, да на них же за тех воров

исцам правити выти. А будет до которых тюремных сиделцов

розбойное и татиное и душегубное дело не дойдет, и доведется их

ис тюрмы выпустить, и таких ис тюрем выпускать, и к государю к

Москве о указе не писав, а в холопство и во крестьянство их

воеводам и приказным людем и губным старостам к себе не имати, и 287

иным никому по свойству, или по дружбе, их в холопство и во

крестьянство не отдавати. А будет кто воевода и приказной

человек, или губной староста таких людей, которых доведется ис

тюрмы выпустить, поневолят к себе, или к иным к кому в холопство,

или во крестьянство, и им за то по тому же чинити жестокое

наказание, как в сей статье писано выше сего.