32. Правовое положение духовенства в xviiⅰ веке

1. Правовой статус

Духовенство имело тенденции к замкнутости.  

Духовенство делилось на разряды:  

1. Черное– верхушка духовенства, монашество было лишено право вступления в брак.

Доступ всячески ограничивался. Петр I, старавшийся мобилизовать все людские силы страны для государственной службы, всячески препятствовал поступлению в монашество. Им было запрещено поступать на службу в монастыри здоровым мужчинам. В результате число "черного" духовенства уменьшилось в несколько раз. 

Потеряли свои недвижимые имения. Петр III ввел на монастырских землях государственное управление.

Почему монастырей и епископов лишили недвижимых имений?

1) Они не делились с государством доходами. Даже Петр Первый не мог получить информацию о том, сколько церковники получают доход.

2) Жестокая эксплуатация монастырских крестьян, которая приводила к восстаниям и волнениям. Боголюбивые монахи выжимали с крестьян все на свете, приходилось присылать артиллерию чтоб подавлять бунты.

2) Белое - обычное приходское духовенство, было обязано вступать в брак. 

Было преимущественно наследственным.

Духовенство относилось к привилегированным сословиям- службу оно не несло, налоги не платило, не могло подвергаться телесным наказаниям- все это было в обмен на поддержание авторитета власти государства российского. Духовенство – не податное население (не платит подушную подать, но уплачивает огромные церковные подати епископу – окладные и неокладные сборы (так было до Екатерины Велкиой). Духовенство не подлежит рекрутской повинности, но уплачивает драгунские сборы.

В 1724 г. Петр издал особый закон о монашестве, который ставил иноков под строгий надзор и вовсе уничтожал состояние перехожих, бродячих монахов.  

Основным документом, регулирующим положение духовенства, был Духовный регламент 1721 года:

• Создание духовных училищ –семинарий и обязательное обучение детей священнослужителей в них.

• Сокращение духовных штатов (в 1722 г Петр 1 вводит духовные штаты – количество священнослужителей и храмов на двор) 

2. Церковная реформа Петра Ⅰ

Петр не допускал самостоятельности церкви в государстве, поэтому его реформы были направлены на подчинение церковной корпорации государству. 

После смерти Патриарха Адриана в 1700 году Петр назначает Блюстителя Патриаршего Престола. Ему были поручены в заведывание только дела веры: о расколе, о противностях церкви, о ересях. Все же прочие дела, которые находились в ведении Патриарха, были распределены по приказам. 

В 1721 году Петр подписал манифест об учреждении Духовной Коллегии, получившей вскоре наименование Святейшего правительствующего Синода, который, хоть и являлся высшей административной и судебной инстанцией Русской церкви, находился под полным контролем Императора. 

Состав Синода был такой же, как и прочих коллегий: президент, два вице-президента, советники, асессоры и секретари. При синоде состоял и обер-прокурор. В делах веры синод имел силу и власть патриаршескую, но вместе с тем он стоял в ряду прочих коллегий, подчиняясь надзору генерал-прокурора и сената. Так разрешил Петр вопрос о церковном управлении, коренным образом уничтожив возможность столкновения представителей царской и церковной власти.

Функции:

– высшая церковная инстанция;

– управление церковным имуществом. 1726 – в Синоде было сформировано интереснейшее подразделение – коллегия экономии. Когда мы переведем секуляризацию монастырских имений, мы эти имения передадим уже отдельному подразделению – коллегии экономии. Пока еще имения находятся в ведении церкви; – вопросы канонизации

– организация духовных учебных академий

– вопрос книгопечатания, духовная цензура и типография при Синоде

В Синоде были постоянные и очередные члены. Очередные члены – епископат, то есть епископы, очередь которого подходила ехать в Петербург работать в Синоде – происходит ротация примерно каждый год. Начальники епархий периодически работает в Синоде в свой срок.

Википедия: Духовная консистория – орган епархиального управления в Русской Православной Церкви в синодальный период, находившийся в ведении правящего архиерея и действовавший под его началом в качестве совещательного и исполнительного учреждения. Духовную консисторию составляли присутствие и канцелярия. Это коллегиальный орган, находящийся при епископе. В чем причина создания консисторий. Открылась в 1730-е гг. ересь хлыстов («христововеров», «христов»), или так называемых квакеров – quake по-английски – дребежать, трепетать перед Господом. Если вдруг там что антигосударственное – нужно надзирать.

Реформированные органы местного церковного управления. При епископе учреждается что-то вроде заместителя – викарий или викарный епископ. Управляет епископ в Синоде. Функции церковного управления на местах:

– управление имуществом

– первая инстанции церковного суда

– управление регистрации актов гражданского состояния. В 18-м веке вводится церковная регистрация браков.

В 1765 г. Екатерина Ⅱ провела окончательную секуляризацию: вместо доходов с имений монастыри стали получать содержание согласно своему классу – в зависимости от класса, к которому относился монастырь, была учреждена штатная заработная плата. Все в монастыре получали зарплату в зависимости от класса монастыря. Много монастырей были закрыты, и монахи были переведены в соседние более большие монастыри. Церковными землями распоряжаются как государственными.  Церковь становится элементом государственного механизма.

Церковные крестьяне в 1701 г. были, вместе с вотчинами духовенства, переданы в управление светского «монастырского приказа» и доходы с них стали сбираться в казну, а казна по установленным штатам выплачивала от себя постоянные ежегодные оклады их прежним владельцам. 

Штаты – определенное количество церковнослужителей на определенное количество дворов. Штатный состав пересматривался время от времени. Петр к священникам относился как к дармоедам, хотя жизнь у них была не самая легкая. В 18-м веке сокращается кол-во духовенство и кол-во приходов. В 18-м веке на открытие нового храма требуется согласие Синода.

Право церковного суда было ограничено: многие дела были переданы в ведение светского суда, а в церковном суде стали участвовать представители светской власти.  

Ограничение по постригу. Петр Великий запретил постригаться в монахи всем, кроме увечных служилых чинов. Он пожелал, чтобы монастырь стал своего рода богодельней. Анна Иоанновна максимально ужесточила правила пострига, в том числе и для женщин.

Таким образом, при Петре государственная власть сильно ограничила состав церковного общества, взяв из него в государственное подчинение большую часть составлявших его лиц, и установила больший контроль над внутренней жизнью и деятельностью церкви. 

Превращение духовенства в замкнутое сословие. Обязательность образования. Священник обязан сына отправить в академию или семинарию (в бурсу – в Киеве)

Помяловский «Очерки бурса» – бурса по латыни кошель. Бурсаки (киевское словечко) сочиняют стихи для панянок, подрабатывают, несут все это в общак и всю зиму за счет этого живут. Без окончания бурсы сын церковника не мог быть поставлен на приход. Устранение влияния прихожан на выбор священника на приход – теперь епископ утверждает священника на приход (весь 18-й век власти боролись с влиянием прихожан на выбор священника).

Закрепляется возможность наследования прихода. После смерти священника его семье придется туго – было придумано закрепление мест. Еще при жизни священник мог закрепить место за домочадцами, даже за дочерями – когда он умрет, тот, кто женится на дочери, станет новым священником на этом приходе.