18. Изменения общественного строя Руси в период образования централизованного государства. Почему именно Москва стала центром объединения земель?

• Усилению Москвы способствовал приток населения с подвергающихся набегам территорий.

• Московский регион – грубо говоря, круг, с диаметром 100 км (радиусом 50 км от центра). На ¾ Московский регион окружён лесоболотными участками, а внутри болот почти нет. Здесь эти болота собрались в речки. Огромная речная сеть Московского региона обеспечивала плодородие земель.

• Из-за того, что у Московских князей доход оказался больше расходов, они начали скупать соседние земли.

• Экономическое укрепление Москвы позволило к 14 веку поставить другой вопрос – вопрос о закреплении за собой права старшинства. Это могло произойти только при полном достатке всех ресурсов и уже свершившимся укреплением княжества.

Начиная с Ивана Калиты московские князья отдавали в духовной грамоте наследнику, которому переходил титул великого князя, больше богатств, что обеспечивало будущему Великому князю преимущество. Это давало возможность Великому князю принудить братьев к порядку. После Калиты это стало традицией.

• Также сложилась традиция заключать крестоцеловальную грамоту, признающую власть Великого князя.

Четвертков А.М.: Процесс объединения был простым. После присоединения тех или иных земель ликвидируется существовавшая структура управления. Отменяется власть вече в республиках и вводится единообразное управление через наместников и людей, представляющих власть Великого князя Московского в том или ином регионе.

Социальная структура

Светские феодалы

Класс феодалов распадался на следующие группы:

- служилых князей,

- бояр,

- слуг вольных

- детей боярских,

-"слуг под дворским".

Служилые князья составляли верхушку класса феодалов. Это бывшие удельные князья, которые после присоединения их уделов к Московскому государству потеряли свою самостоятельность. Однако они сохранили право собственности на землю. Но поскольку территория уделов была, как правило, велика, служилые князья стали наиболее крупными землевладельцами. Они занимали руководящие посты в войске и являлись на войну со своей собственной дружиной. Впоследствии служилые князья слились с верхушкой боярства.

П.Л. Полянский: Княжеская прослойка. "Каждый держал отчину свою". В период раздробленности слово князь поменяло смысл, теперь под князем понимается скорее титул, как князь Мышкин у Достоевского. Князь Мышкин Лев Николаевич, это просто титул, княжества у него нет. Есть епископ и архиепископ, а есть князь – князь без княжества.

Вторая тенденция – разные виды князей, которые мы видим в период централизации:

1) Великий князь Московский, один, монарх. 2) Удельные князья. Князья, которым выделены уделы. Феномен удела. Последний из князей, кто вообще выделял уделы – Иван III. Выделил несколько уделов: Дмитровский, Угличский, Рязанский. Право на эти уделы получили отдельные родственники княжеской фамилии. Удельный князь – государство в государстве: сбор дани в собственный карман, удельный князь сам вершит суд без великокняжеских чиновников. Удельный князь может быть оппозиционным по отношению к Московскому князю. Князь Андрей получил в надел Старицкое княжество (это как к Новгороду ехать). Этот князь Андрей доставил немало хлопот Василию III. Нужны были войска чтобы подавить его заговор (https://ru.wikipedia.org/wiki/Старицкое_княжество). Сын князя Андрея, Владимир Андреевич Старицкий, доставил немало хлопот Ивану IV. Иван Грозный после болезни заехал с опричниками в Старицу и насильно отравил одного из последних русских удельных князей – В.А. Старицкого.

Последний удельный князь – Угличский царевич Дмитрий. Эпилепсия у него действительно была. Но кто его убил – неизвестно. Т.о., удельные князья – до конца 16-го века. 3) Служилые князья. В отличие от удельных, не являются самовластными правителями территорий, где они сидят. Яркий пример: Иван III переводит в Москву целый ряд Ярославских князей: княжества у них нет, а вот титул и родословная осталась. Служилый князь – в подчиненном положении по отношению к Великому князю.

4) Княжата. Придворные слуги Великого князя. Княжата тоже из Рюриковичей и с хорошей родословной. Лишен земли и служебного положения. У них достаточно близкий статус. К середине 16-го века княжеская прослойка сливается с верхушкой боярства. Многие наши князья начинают занимать боярские должности.

Бояре, как и княжата, составляли экономически господствующую группировку внутри класса феодалов, что обеспечивало им и соответствующее политическое положение. Бояре занимали командные посты в государстве.

Средними и мелкими феодалами были слуги вольные и дети боярские. Те и другие тоже несли службу великому князю. П.Л. Полянский: Лица в боярском статусе – слуги вольные (так их называют до конца 15-го века). Само понятие слуга – уже в названии указано их служебное положение: тверской или московский, слуга вольный – вправе менять господина, которому служит. Лишний раз мы увидим слуг вольных в докончаниях (договорах) между князьями. В 14 и части 15-го веков предмет договора – статус переходящих слуг. При переходе слуги вольные не теряли земли. В начале 14-го века выдали боярину под Москвой вотчину, перешел в Литву, но вотчину под Москвой он сохраняет – особенность правового статуса боярина.

Феодалы обладали правом отъезда, т.е. они вправе были выбирать себе сюзерена по своему усмотрению. При наличии в XIV - XV вв. различных княжеств у феодалов были довольно широкие возможности для такого выбора. Отъезжающий вассал не терял своих вотчин. Поэтому случалось, что земли у боярина были в одном княжестве, а служил он в другом, иногда враждующем с первым.

Бояре стремились служить наиболее сильному и влиятельному князю, способному защитить их интересы. В XIV - начале XV в. право отъезда было выгодно московским князьям, так как способствовало собиранию русских земель.

По мере укрепления централизованного государства право отъезда стало мешать московским великим князьям, ибо этим правом пытались воспользоваться служилые князья и верхушка боярства, чтобы воспрепятствовать дальнейшей централизации и даже добиться прежней самостоятельности. Поэтому московские великие князья стараются ограничить право отъезда, а затем и совсем его отменить. Мерой борьбы с отъезжающими боярами было лишение их вотчин. Позже на отъезд начинают смотреть уже как на измену.

Низшую группу феодалов составляли "слуги под дворским", которые часто набирались из княжеских холопов. Со временем некоторые из них заняли более или менее высокие посты в дворцовом и государственном управлении. При этом они получали от князя землю и становились настоящими феодалами. "Слуги под дворским" существовали как при великокняжеском дворе, так и при дворах удельных князей.

Противопоставляя слугам вольным, низкий элемент – слуги под дворским (в три слова, именно в этом падеже). Это феодалы из новых, которые как-то в службу попали. Среди дворцовых слуг такие тоже находились.

1) Стольники. Прислуживали князю во время трапез

2) Стряпчие. Занимались стряпней – предметы интерьера: кресла, диванчики. Это хозаппарат. 3) Жильцы. Получают земли в Подмосковье. Слуги, которые используются для посылок, мелких поручений. Дворяне Московские. Слуги, которые имели резиденции ближайшем Подмосковье.

4) Дети боярские. Этот термин показывает нам вассальную лестницу. Бояре – вассалы великого князя, а дети боярские – вассалы бояр. У бояр Романовых – Гришка Отрепьев прекрасный пример дворянина боярина – он был среди "детей боярских" у Романовых.

Разница между под дворскими и элитой – происхождение прежде всего. Один из способов попадания в службу – из служилых холопов, из челяди. Княжеская челядь, могут быть набраны из холопов, из вольных горожан, из крестьян реже.

Примеры должностей, на которые могли быть назначены элита, сливки населения: 1) Дворецкий, грубо говоря, начальник дворца. Дворец это не только резиденция великого князя в Москве, но и орган управления новыми территориями. Когда присоединяется новая земля – там учреждается дворец (Казанский, Тверской, Новгородский).

2) Конюх, или конюший. Командует конюхами. Один из влиятельнейших лиц в государстве.

3) Казначей. Дворцовый чин.

4) Постельничий, или спальник – раздеть одеть князя, близость к телу, с ним можно и посоветоваться. Часто ли вы общаетесь с Владимиром Владимировичем? Я нечасто, а вот Песков каждый день. Это должность близкая к самому монарху.

5) Кравчий. Формально отвечает за погреба великого князя и за безопасность князя (отведай ты из моего кубка!)

6) Сокольничий. Элита из элит. За эти должности местничали. Вы могли потихоньку росли по лестнице, а в конце получить и думный чин. Быть постельничим, кравчим, а затем – в Думу.

Весь 16, 17, 18 и 19 век даже законодатель не давал забыть, что есть дворянство потомственное и личное – дворянство потомственное делало все, чтобы никто не проскочил в потомственное дворянство, не занял их место.

Слуги под дворским не могут переходить к другим господам. Докончания (договоры между князьями) запрещали принимать к себе от других князей всю эту служебную мелочь. Еще один важный, если не важнейший момент. У слуг под дворских иной характер землевладения. Они получают землю на поместном праве – ограниченное землевладение, им дали землю, потому что они служат, а не потому, что их предки владели землей. Под дворским свои поместья не сохраняют.

В XV в. в положении феодалов происходят заметные сдвиги, связанные с усилением процесса централизации Русского государства. Прежде всего изменились состав и положение боярства. Во второй половине XV в. число бояр при московском дворе выросло в четыре раза за счет удельных князей, пришедших на службу к московскому великому князю вместе со своими боярами. Княжата оттеснили на второй план старинное московское боярство, хотя московские бояре стояли наравне или даже выше некоторых младших категорий княжат. В связи с этим меняется смысл самого термина "боярин". Если раньше он означал лишь принадлежность к определенной социальной группе - крупным феодалам, то теперь данный термин стал означать придворный чин, который жаловал великий князь (введенные бояре). Этот чин присваивался преимущественно служилым князьям. Вторым придворным чином стал чин окольничего. Его получила основная масса прежнего боярства. Бояре, не имевшие придворных чинов, слились с детьми боярскими и слугами вольными.

Изменение природы боярства повлияло на его отношение к великому князю. Прежнее московское боярство связывало свою судьбу с успехами князя и поэтому всемерно помогало ему. Теперешние же бояре - вчерашние удельные князья - были настроены весьма оппозиционно. Великие князья начинают искать опору в новой группе класса феодалов - дворянстве. Дворяне формировались прежде всего из "слуг под дворским" при дворе великого князя, удельных князей и крупных бояр. Кроме того, великие князья, особенно Иван III, давали землю на правах поместья многим свободным людям и даже холопам при условии несения военной службы. Дворянство целиком зависело от великого князя, а потому являлось его верной социальной опорой. За свою службу дворянство надеялось получить от князя новые земли, крестьян. Рост значения дворянства шел одновременно с уменьшением влияния боярства. Последнее со второй половины XV в. сильно пошатнулось в своих экономических позициях.

Боярство разделяется на две категории: титулованные (введенные) – новые бояре, в основном служилые князья и нетитулованные – старинная родовая аристократия.

Право местничества давало боярским родам оспаривать назначения на должности согласно знатности происхождения. Победа или поражение в местническом споре влияли на честь фамилии.

Право на вотчину закрепилось в качестве ограниченного вещного права – бояре могли распоряжаться им, но только с согласия великого князя. Это затрудняло прежнюю свободу отъезда и накопления земель.

Церковные феодалы

Крупным феодалом по-прежнему оставалась церковь. В центральных районах страны монастырское землевладение расширяется за счет пожалований местных князей и бояр, а также в силу завещаний. На северо-востоке монастыри захватывают неосвоенные, а часто и черносошные земли. Великие князья, обеспокоенные оскудением боярских родов, принимают даже меры к ограничению перехода их земель монастырям. Делается и попытка отобрать земли у монастырей, чтобы раздать их помещикам, но она терпит крах.

Церковь существенно расширила свои землевладения за счет пожертвований феодалов и захвата необрабатываемых земель. Такое усиление церковного феодализма вызывало вопрос о необходимости ограничения церковной свободы. По Уставной грамоте митрополита Киприана церковь утратила право беспошлинной торговли и право принятия на службу светских землевладельцев.

Крестьяне.

Сельское феодально-зависимое население к началу данного периода именовалось сиротами. В XIV в. этот термин постепенно вытеснялся новым - "крестьяне" (от "христиане"), хотя в XV в. употребляется и древний - "смерды".

Крестьянство делилось на две категории - чернотяглых и владельческих.

Владельческие крестьяне жили на землях, принадлежащих помещикам и вотчинникам, чернотяглые - на остальных, не отданных какому-нибудь феодалу. Эта вторая категория земель считалась принадлежащей непосредственно князю. Следовательно, чернотяглые крестьяне жили в домениальных владениях великих и удельных князей. XV в. знаменуется прикреплением чернотяглых (черносошных) крестьян к земле и усиленным закрепощением владельческих. Прикрепление черносошных крестьян к земле осуществлялось путем договоров между князьями о непринятии на свои земли чужих тяглых людей. Закрепощением владельческих являлось прикрепление крестьянина к определенной вотчине или поместью, т.е. к земле и ее владельцу, лишение крестьянина возможности выбирать себе господина, переходить от одного хозяина к другому.

Установление феодальной зависимости предполагает экономическое принуждение крестьянина к труду на феодала, захватившего основное средство производства - землю. С развитием феодализма требуются уже меры политического, правового принуждения. Феодалы все более усиливают эксплуатацию крестьян, но последние, имея юридическую возможность переходить от одного владельца к другому, осуществляют это право, стараясь найти место, где жить было бы легче. Обычно такими местами были крупные вотчины. В силу этого от крестьянских переходов страдали преимущественно мелкие феодалы. Они-то и стремились к закрепощению крестьян. Организованное закрепощение началось с того, что великие князья особыми грамотами закрепляли за владельцами определенные группы крестьян. Одними из первых были прикреплены старожильцы.

Старожильцы - это в основном люди, исстари живущие у того или иного феодала и несшие в его пользу обычные феодальные повинности, а также тягло государству. Они еще пользовались правом перехода от одного господина к другому, все более ограничивавшимся в XV в.

Старожильцам противопоставлялись новопорядчики (новоприходцы). Феодалы, заинтересованные в притоке рабочей силы, охотно принимали крестьян в свои вотчины и поместья. Чаще всего это были крестьяне, бежавшие от других феодалов. Новопорядчик освобождался от государственного тягла, а иногда и от феодальных повинностей. Новопорядчики получали иногда от вотчинника или помещика подмогу или ссуду. Они имели право перейти от одного феодала к другому, расплатившись со своим господином. Если новопорядчик много лет проживал на одном месте, он считался старожильцем.

Основные категории новопорядчиков:

1) Общероссийский уже термин половники – землепашец московской Руси, не только северо-восточной. Это в общем наймит, но нанимается не по договору личного найма, а наймит, который работает на земле. Подводная повинность. Обрабатывает пашню землевладельца. За это он еще и получает право обработки другого участка, который выделяется ему лично.

Перед нами скорее не арендатор, а наемный крестьянин, который пашет землю Наймит не несет государево тягло (нет дани, не замешан в ополчении) – это частный работник. 2) Бобыль – крестьянин, который не имеет собственного хозяйства. Бобыль, который не имеет собственного пашенного хозяйства (еще называют хребетниками). В конце XV в. появляется еще одна категория зависимых людей – бобыли. (крестьяне без семьи – Четвертков А.М.). Бобыли получали у феодалов жилище, иногда и землю (нетяглую, т.е. не облагаемую налогами). Были даже бобыли, живущие на черных землях. В этом случае они зависели не от господина, а от крестьянской общины.

Нетяглая пашня – пашня, за которую государству ничего не платят. Бобыль пашет на нетяглой пашне. Бобылю выделяют пахотный участник, платя ренту землевладельцу, а государю – не платит. 3) Серебренники – еще одна разновидность новопорядчиков. Ростовое серебро (отданное в рост). Это люди, привлеченные в ссуды (напоминают закупов). Отрабатывали на пашне своего кредитора. Они были привлечены займом (дешевым), ссудой. Серебренники должны по договору займа, но тоже занимаются землепашеством. 4) Кабальные люди (традиционно называем холопами). Жители городов. Но практика показала, что кабалу можно заключить и землепашцу. Попадает в личную зависимость. Но это тоже частный человек и не несет государево тягла. Это частный человек, не государев (в отличие от крестьянства чернотяглого). Кабала это не как экономическая зависимость, а как договор. 5) Монастырские детеныши. Не секрет, что в монастыри стекался всякий сброд. Нищие, убогие, разорившиеся. Монастыри предоставляют часть своей земли нищему люду, изгнанным из прежней среды людям – они платят повинности.

Судебник 1497 г. положил начало всеобщему закрепощению крестьян. Он установил, что крестьяне могут уходить от своих господ только в Юрьев день (26 ноября), за неделю до него и неделю после него. При этом крестьянин должен был уплатить определенную сумму - пожилое.

В это время практиковались свозы крестьян от одного владельца к другому – плата нового хозяина старому для выкупа крестьянина.

Что касается личного статуса крестьян, то в этот период никаких ограничений личного статуса крестьян не предусмотрено. «Добрые крестьяне», ведущие правильный образ жизни, рассматривали как социально-равную часть общества со служивыми помещиками. Нигде не говорится об ограничениях в уголовном праве или процессах, об ограничениях гражданского права. Ничего. Существует только ограничение срока перехода. С другой стороны, это самое нормирование перехода приведёт к появлению крепостного права.

Холопы. Монголо-татарское иго привело к сокращению численного состава холопов на Руси. Плен как источник холопства потерял значение. Наоборот, монголо-татары уводили громадное число русских в рабство.

В этот период времени холопы переходят из категории рабов в категорию феодально-зависимого населения благодаря приобретению некоторых прав. Они могут привлекаться к суду за тяжкие уголовные преступления. За ними признаётся их имущество, их деньги, одежда, которую они носят, но с другой стороны их всё ещё можно продавать и покупать, получать в наследство и т.д.

Холопы подразделялись на несколько групп. Имелись большие, полные и докладные холопы. Большие холопы - это верхушка холопства, княжеские и боярские слуги, иногда занимавшие высокие посты. Так, до XV в. княжеской казной ведали должностные лица из холопов. В XV в. некоторые холопы получают за свою службу князю землю.

Полные и докладные холопы работали в хозяйстве феодала в качестве прислуги, ремесленников, землепашцев. Все более очевидной становится экономическая невыгодность холопского труда. Поэтому наблюдается тенденция к относительному сокращению холопства. По Судебнику 1497 г., в отличие от Русской Правды, свободный человек, поступивший в ключники в городе, уже не считался холопом. Отменялось и превращение феодально-зависимого крестьянина в холопа за бегство от господина.

Заметное внимание уделяется освобождению холопов на волю.

Отпуская холопа на волю, господин должен собственноручно (если он грамотный) написать или заявить о том, что он отпускает холопа и получить надлежащую грамоту.

Эта отпускная грамота являлась свидетельством того, что холоп стал свободным человеком. С течением времени это становится вполне обычным явлением. Чаще всего отпускали холопов по завещанию. Так, великий князь Василий Дмитриевич дал свободу почти всем своим холопам, оставив наследницам лишь по пяти холопских семей каждой. Освобождали своих холопов и монастыри. Холоп, бежавший из монголо-татарского плена, считался свободным.

Вместе с тем широкое распространение получила самопродажа в холопы. Продавались в холопы обедневшие крестьяне. Цена холопа в XV в. колебалась от одного до трех рублей.

В рассматриваемый период развивается процесс постепенного стирания грани между холопами и крестьянами, начавшийся еще в Древней Руси. Холопы получают некоторые имущественные и личные права, а закрепощенные крестьяне все больше их теряют. Среди холопов выделялись страдники, т.е. холопы, посаженные на землю.

Наряду с относительным сокращением числа холопов возникает новый разряд людей, сходных по положению с холопами, - кабальные люди. Кабала возникала из долговой зависимости. Человек, взявший в долг (обычно 3 - 5 руб.), должен был отрабатывать проценты. Чаще всего кабала становилась пожизненной.

П.Л. Полянский: Определенный перелом в отношениях с холопами. У многих холопов их владельцы могут переводить в крестьяне. Холопство утрачивает свое экономическое значение. Челядь дорого стоит, проще посадить на землю. В 15-м веке появляется кабальные работники, раньше это были управляющие (ключники и тиуны), а теперь это вроде трудового договора. Это уже не старинное полное холопство. Продавать их и завещать нельзя.

Нормы судебника 1497-го года. Холопы могут получать по суду правую грамоту – могут направлять и хоть на правеж ставить проигравшую сторону. Холоп теперь участник процесса, он может получить эту грамоту. Он вообще субъект права, выходит. Перелом в статусе холопа. Обязывая все население, даже землевладельцев (элиту) мы обозначаем момент, когда холопство должно исчезнуть (при Петре). Раз гос-во поставило цель поставить все население на пользу, холопы должны прекратить свое существование.

Сравнительная характеристика статуса холопов по Русской Правде и Судебнику 1497 года

Холопы по Русской Правде	Холопы по Судебнику 1497 г.
Общее
Зависимое население, с минимальными правами.
В основном домашняя прислуга и работа по дому, а не сельскохозяйственный труд. Поэтому труд холопов не составлял основу экономики.
Сходный путь попадания в холопство: холопами становились в результате самопродажи
Различия
Были практически бесправны (объект права)	Увеличилась правоспособность холопов, они получили некоторые процессуальные и имущественные права (субъект права).
Использовались в качестве домашней прислуги	Некоторые холопы сажались на землю и становились «посаженными холопами», «стратниками» и занимались сельским хозяйством.
Было 7 источников холопства - три по доброй воле, три по принуждению и один по наследству	Изменились источники холопства, некоторые появились, другие видоизменились, а третьи – упразднились.
РП не предусматривала способов выхода из холопства	В Судебнике появились способы выхода из холопства. Пути выхода из холопства: Бегство из монголо-татарского плена (56) Отпуск на волю. Выдача отпускной грамоты, чаще всего это делалось по завещанию (18). Необходимы были утверждение боярином или наместником и подпись дьяка, за исключением отпускной, подписанной собственноручно господином холопа (42). (По завещанию): так, великий князь Василий Дмитриевич дал свободу почти всем своим холопам, оставив наследникам лишь по пяти холопских семей каждой. Освобождали своих холопов и монастыри. Холоп, бежавший из монголо-татарского плена, автоматически становился свободным.

Городское население

Города делились обычно на две части: собственно город, т.е. огороженное стеной место, крепость, и окружающий городские стены торгово-ремесленный посад. Соответственно этому делилось и население. В крепости-детинце жили в мирное время преимущественно представители княжеской власти, гарнизон и слуги местных феодалов. На посаде селились ремесленники и торговцы. Первая часть городского населения была свободна от налогов и государственных повинностей, вторая относилась к тяглому, "черному" люду.

Промежуточную категорию составляло население слободок и дворов, принадлежавших тем или иным феодалам и расположенных в городской черте. Эти люди, экономически связанные с посадом, были тем не менее свободны от городского тягла и несли повинности только в пользу своего господина.

Беломестцами назывались те, кто не жил в чёрный посад, но занимались тем же, что и жители чёрного посада, но обязанности вместе с чёрным посадом не выполняли. Они следовали правилам, устанавливаемым своим землевладельцем, в отличие от городского населения.

В городском населении выделяется крупное купечество, которому государь начинает поручать наиболее важные финансовые и хозяйственные дела – таможенные дела, откупа и прочее.

Хозяйственный подъем в XV в., развитие ремесла и торговли укрепляли экономическое положение городов, а следовательно, поднимали и значение посадских людей. В городах выделяются наиболее состоятельные круги купечества - гости, ведущие иноземную торговлю. Появилась особая категория гостей - сурожане, ведущие торг с Крымом (с Сурожем - Судаком). Несколько ниже стояли суконники - торговцы сукном.

В городах появляется разделение населения на белые и черные слободы. Население первых не облагалось налогами в пользу великого князя, так как такая слобода переходила в управление и кормление феодалу (не получавшему политической автономии). Оформляются купеческие сотни – организации самоуправления, влияющие на местное управление.