1. Полные Потомственное и наследственное холопство. Рудиментарное явление (по Манькову). Выдача грамот на полных холопов была прекращена не позднее начала XVII в. Но полные грамоты от конца XVI века и ранее могли быть ко времени уложения на руках какой-то части холоповладельцев (ст. 101).

2. Докладные Свободные по происхождению люди, которые пошли в услужение к другим феодалам и попали в холопство, заключив договор по типу личного найма и удостоверив это "докладом" местным властям (наместникам или дьякам) и удостоверялся "докладной грамотой". (ст. 21, 32, 61)

3. Кабальные ( займ с самозакладом, не наследуются, платят жалованье (ст. 78) ,  –зависимость до смерти господина (ст. 63) ,  запрещалось включать кабальных холопов в грамоты, передавать их в приданное или по завещанию, но если кабальной записи сделана оговорка, что холоп должен служить не только кредитору, но и его детям -> он передается по наследству (ст. 61). Присутствие лица, на которое оформлялась служилая кабала, при ее регистрации было обязательным (ст. 23)  

4. Старинные передается по наследству (ст. 81-82) 

5. Купленные люди (ст. 74) Регламентация порядка обязательной регистрации купчих в Холопьем приказе на купленных людей (татары Сибири и Нижнего Поволжья).

6. Полонняники

Источники холопства: 

• Служба без оформления кабалы более 3 месяцев (добровольные холопы)

Добровольное холопство возникало изначально с момента поступления вольного человека на службу. В течение трех месяцев добровольный холоп мог покинуть своего господина, после окончания этого срока он терял такое право, а холоповладелец приобретал право оформления служилой кабалы на добровольного холопа независимо от его желания (ст. 16). 

• По холопу роба, по робе холоп (ст. 85), исключение: когда бежит крепостная девка и выходит замуж за служилого человека, выплатить хозяину холопки компенсации в размере 50 или 10 рублей (ст. 27)

• Заемная кабала (ст. 39-40) «…выдавати головою до искупу»

Условия оформления служилой кабалы, фиксирующей поступление в кабальные холопы вольных людей, не связанных с другой формой зависимости и не принадлежащим к классам крестьян, служилым людям (ст. 7). 

Оформление происходило в Холопьем приказе (в Москве), в съезжих (воеводских) избах и на губных станах в других городах.

• Жилые записи- работа за прокорм в голодные годы (43-45) 

• Рождение в семье кабального холопа (ст. 30-сначала в статусе добровольного, ст. 106) 

• Плененные татары подлежат регистрации в Холопьем приказе. (ст. 98- 99)

Поскольку холопство – экономически невыгодный для государства класс населения, происходит ограничение холопства путем сужения источников холопства, ограничения круга холоповладельцев и уменьшения суммы долга для закабаления.  

Ограничение источников пополнения холопства: 

1. Предотвращается переход в кабальные холопы детей боярских (ст. 204 гл.10, ст.2 гл. 20)

2. Дети, родившиеся до оформления холопства их родителей и живущих у другого владельца или самостоятельно, не становятся холопами (ст. 5)

Правовое состояние детей, родившихся в кабальной зависимости их родителей (ст. 30). Еще Ключевский отметил, что рождение в кабальном холопстве само по себе не делает холопом (дополнения -в ст. 83). Кабальными дети становились в результате длительного проживания ст. 106).

3. Запрет на оформление кабалы на беглых крестьян, бобылей и на их детей (ст.6 гл.20)

4. Запрет владельцу кабалить своих крестьян и их детей (так как крестьянство – основной производительный класс) (ст. 113)

5. Запрет кабалить чужих крестьян и их детей из числа наймитов (ст. 32 гл. 11)

6. Запрет кабалить несовершеннолетних (до 15 лет) (ст.20)

Основу пополнения кабального холопства составляли вольные люди и отпущенные на волю холопы.  

Ограничение круга холоповладельцев 

Уложение признает незаконными попытки холоповладельцев еще при жизни закрепить право своих детей на кабальных холопов путем оформления новых служилых кабал на их имя. Такое переоформление прав на кабальных холопов возможно только при условии предварительной выдачи отпускной (ст. 9).

Запрет оформления служилой кабалы на имя попов и низших церковных чинов: «… служилых кабал на таких вольных людей попом и дьяконом, и иным причетником церковным и служкам манастырьским не давать» (ст. 104)

Запрет православным лицам служить в качестве холопов и добровольно у иноверных иноземцев (ст.70-71).

Воеводы и приказные люди лишались права оформлять служилую кабалу (ст. 58).

Лишались права иметь кабальных холопов посадские люди и черносошные крестьяне.

Тенденция на улучшение положения холопов и превращения их в субъект права: 

• Есть право холопов жаловаться на своих владельцев => обладали правоспособностью 

• Запрет превращать временных холопов в постоянных 

• Показания холопов на суде являются показаниями по делу 

• Не разрешается разъединять холопов, состоящих в браке 

• Определяется срок работы холопы и механизм расчета 

 Содержание зависимости

Объектом похолопления не могли быть лица, младше 15 лет и лица, связанные старинными видами холопьей зависимости (ст. 20).

В определенных случаях Уложение не исключало оформление кабалы на полных холопов (ст. 101) 

Грамоты полные, оформлявшие полное холопство, перестали выдаваться с конца 16 в. Ко времени Уложения они могли быть на руках некоторой части холоповладельцев. Ст. 4-5 

Статья предусматривает исключение из общего правила возврата беглых холопов по принципу по рабе холоп и по холопе раба, а детей, родившихся в холопстве, по родителям. Холоповладельцы за каждую рабу получали большой вывод ( 50 р.) Ст. 27  

Доказательства права на старинных холопов Ст. 29 

Устанавливалась холопская зависимость в виде кабального холопства для иностранцев (пленников) (ст. 37)  

Статьи признают незаконным оформление кабалы одновременно двух лиц одного холопа (ст. 47-48)

По возвращении беглого холопа закон предписывал хозяину, чтобы он холопа до смерти не убил и не изувечил.  (ст. 92)

Кабала, оформленная на беглого кабального холопа при жизни его хозяина, не имела юридической силы (ст. 114) 

 

Пути выхода из холопства

• Холоп, взятый в плен и вышедший из плена, освобождается от холопской зависимости по старому правилу вместе с женой и детьми. (ст. 34)

• Норма об отпуске на волю холопов, принадлежащих изменникам (ст. 33)  

•  Жилые записи (ст. 43-45) – во время голода отпускают на волю. 

•  Получение отпускной грамоты от господина, таким образом холоп освобождается. 

•  Возвращение долга кабальным холопом 

У полных холопов отсутствовала собственность, если с крестьянами связанно понятие о «животах», то в отношении холопов предусматривалось платье, в котором бежал холоп от господина (93) 

 

Статьи 8—15 гл. 20

Статьи регламентируют процесс поступления в кабальное хо­лопство бывших кабальных холопов, отпущенных на волю после смерти своих первых господ, а также определяют права на ка­бальных холопов — наследников их господ. В данном отноше­нии статьи уходят корнями в Уложение 1 февраля 1597 г.305, но значительно дополняют его новыми казусами и устанавлива­ют единую процедуру повторного поступления в кабальные хо­лопы с отпускной от господина или прикащиков после его смер­ти и без отпускной.

Предусмотрены следующие казусы:

а) Наличие отпускной. В таком случае оформление служилой кабалы на имя нового лица шло беспрепятственно. В месте оформления (в Холопьем приказе, в воеводских избах городов) снимали с отпускной список (копию), а саму отпускную при­клеивали к вновь выданной кабале и закрепляли подписью дья­ка. Отпускные кабалы и приметы (в рожей) холопов заносили в кабальные книги (ст. 8).

б) Отпускная отсутствует. Общая норма гласит, что без от­пускной при живом холоповладельце, не давшем отпускной, оформление новой кабалы запрещалось (ст. 11). Если же преж­ний холоповладелец умер, а отпускная не дана, то в соответст­вии с данными допроса холопа производился розыск записи о кабале в книгах и при ее обнаружении и при отсутствии других претендентов на холопа на имя нового владельца оформлялась кабала с занесением ее в книги (ст. 12).

в) При отсутствии записи в книгах о прежней кабале исходят из того, что вместо кабальной должна существовать другая форма зависимости. Казус предусматривает, что холоп ложно называется кабальным, а наследники холоповладельца предъ­являют на него старинную крепость (полную, докладную, ду­ховную и др. грамоты), которая и решает вопрос о принадлеж­ности холопа Сет. 13).

г) В соответствии с законом о лишении наследников холопо- владельцев права наследования кабальных холопов, который берет начало с Уложения 1 февраля 1597 г., ст. 9 признает неза­конными попытки холоповладельцев еще при жизни закрепить право своих детей на кабальных холопов путем оформления но­вых служилых кабал на их имя. Такое переоформление прав на кабальных холопов возможно только при условии предвари­тельной выдачи отпускной. Но, получив отпускную, холоп имел право идти в кабальные холопы к любому другому лицу.

д) Обязательный характер выдачи отпускной кабальному хо­лопу после смерти его господина раскрывается и через казус, когда наследники или прикащики уклоняются от выполнения завещательной воли холоповладельца и отпускной холопу не дают, стремясь задержать его у себя. В этом случае закон раз­решил холопам бить челом в Холопий приказ о выдаче им от­пускных. После подтверждения правоты жалобы (очная ставка ит. п.) приказ обязан выдать отпускные. При той же ситуации в случае внезапной смерти холоповладельца по челобитью холо­па и по сыску, если он подтверждал именно кабальную форму зависимости, а не старинную, холопу давалась воля (своеобраз­ная форма отпускной по судебному решению — ст. ст. 14, 15). Право кабальных холопов жаловаться в определенных случаях на своих господ означало, что они обладали правоспособностью, но только в границах статуса своей кабальной неволи. Всякие манипуляции с отпускными (попытки поступить вновь в холо­пы с отпускной к одному лицу и затем без отпускной к другому лицу) пресекались законом (ст. 10).