26. Правовое положение населения и жителей посадов по Соборному Уложению 1649 года.

Крестьяне

Этапы закрепощения крестьян:

1. Судебник 1497 года, ст. 57:

Срок перехода – 1 неделя до и 1 неделя после Юрьева дня (26 ноября). При уходе крестьянин должен был заплатить пожилое.  Размер пожилого различался в зависимости от места проживания (лесной - полрубля, степной – 1 рубль) и времени проживания (1 год прожил – 1\4 суммы, 2 года – 0,5 суммы, 3 года – 3\4 суммы, 4 года – всю сумму).

2. Судебник 1550 года

Пожилое удваивается в два раза, сокращается срок перехода 

Повозная повинность-для того, чтобы крестьянин перешел от одного феодала к другому, ему нужно было: несколько повозок (телега или сани – в зависимости от времени года. Перевезти нужно семью, орудия труда, урожай, потому что вся семья будет жить за счет этого в течение года). Историки предполагают, что им понадобилось бы от 17 о 20 телег или саней в среднем.  

Законодатель заметил, что в связи с этим крестьянин должен был как челнок несколько раз возвращаться за поклажей и мог не успеть все перевезти. На практике поэтому феодалы, к которым переходили крестьяне. Стали предоставлять свои телеги или сани, чтобы помочь им перейти. Это вывоз крестьян. У историков версия, что плата за повоз – это плата за вывоз крестьян вместе с собранным урожаем от одного феодала к другому. 

3. Перепись (около 1592 г.)

Все крестьяне были переписаны в переписные писцовые книги. Переписывали не поименно, а по возрасту с указанием отличительных признаков, только мужчин, отмечали, кто за кем записан. Если бы он убежал, нашли бы по этим отличительным признакам (голова большая, глаза разного цвета). Это было доказательство принадлежности крестьянина феодалу.

4. Указ об урочных летах 1597 года

Беглого крестьянина можно было искать в течение 5 лет, если он убежал с момента окончания переписи (1592-1597). Если крестьянин убегает в 1598 году – искать их нельзя, потому что установлен срок до 1597 года. 

Однако в начале 17 века (Смутное время) начинаются массовые побеги.  С этим нужно было бороться, поэтому 

5. В 1602 году феодалы получили право разыскивать крестьян с 1592 по 1602 год (теперь 1592 г.- отправная дата). 

6. В 1607 году феодалы получают право искать и возвращать по суду крестьян с 1592 по 1607 годы. 

7. Соборное Уложение, 1649 г.– полное удовлетворение челобитных дворян и детей боярских: отмена действия урочных лет и введение бессрочного сыска беглых. 

Категории крестьянского населения:  

1) частновладельческие (ст.2 гл.11)

2) государственные (государево тягло в черных волостях) (ст.1 гл.11)

3) монастырские - на церковной земле (ст. 2 гл.11)

Крестьяне прикреплялись главным образом к роду своей деятельности.

В главе 11 получило свое законодательное оформление окончание процесса закрепощения крестьян. В ней регламентируется не правовой статус крестьян, а судебные споры феодалов о них, т.е. они выступают не как субъект, а как объект права.

Возвращение беглого крестьянина 

Отменялись урочные лета: «… и тех государевых беглых крестьян и бобылей сыскивая свозити в государевы дворцовые села и в черные волости, на старые их жеребьи по писцовым книгам з женами и з детьми и со всеми их крестьянскими животы без урочных лет» (ст. 1 гл.11)

Хозяева возвращенных крестьян должны дать расписку в их получении прежним владельцам: «…имати отписи за их руками впередь для спору» (ст.4 гл.11).

Возвращение крестьянина оформляются записью в Поместном приказе (ст.6 гл.11).

Если вотчинник купил вотчину, а среди ее крестьян оказались беглые, которые должны быть возвращены их собственнику, то покупатель вправе требовать с продавца соответствующего возмещения путем передачи ему других крестьян продавца вотчины. (ст.7 гл.11) Здесь крестьянин также рассматривается как имущество.

Должны быть возвращены не только крестьяне, которые убежали после переписных книг 1646-1649 гг. («…за кем написаны в переписных книгах прошлых 154-го и 155-го годов»), но и те, которые осуществят побег и впредь. (ст.9 гл.11)

Возвращаются со всем имуществом, в том числе с неубранным урожаем («…и с хлебом стоячим и с молоченым…»). Возвращению подлежат жены и дети беглых, братья, племянники и внучата с женами и детьми. (ст.9 гл.11) Уложение, следовательно, распространяло потомственную крепостную принадлежность по прямой нисходящей до четвертого колена (правнуки) и по боковой нисходящей до третьего колена (дети племянников).

Ответственность феодала, принявшего и использующего беглого крестьянина – 10 руб. в год. (возмещение за пользование чужой вещью) Крестьяне не субъекты, а предмет спора. (ст.10 гл.11)

Пошлины с челобитных государю о беглых крестьянах, на которых имеются ссудные и поручные записи. (ст. 40 гл.18)

Бесправие крестьян

Крестьяне в ряде статей рассматриваются не как субъекты, а как объекты права (фактически вещь):

• Крестьяне- предмет спора. Землевладельцы, принявшие беглых, обязаны не только вернуть их, но и уплатить законному владельцу крестьян определенную сумму (ст. 10 гл. 11).

• Феодалу разрешалось разлучать родителей и детей (ст.13 гл.11)

• Закон препятствует переходу крестьянина от его помещика к какому-либо иному лицу, нанимающему крестьянина в холопы (ст. 32 гл.11). Разрешение крестьянину наниматься поволно предполагает при этом санкцию помещика. В целом, статья охраняет собственность феодала на крепостного крестьянина.

• Устанавливается цена на крестьянина. За женщину, выходящую замуж за крестьянина другого помещика, этот второй помещик должен платить деньги (вывод). Сама сделка по передаче крестьянки и цена ее фиксируются в документе (отпускной). В основе статьи лежит старинный обычай. (ст. 19 гл.11)

Принадлежность крестьянина тому или иному владельцу решается жребием, при этом проигравший помещик вознаграждается деньгами — выводом. За крестьянина устанавливается и в этом случае твердая цена — пять рублей. Однако, в отличие от ст. 3, супруги — беглые крестьяне — не разлучаются. (ст. 34 гл. 11)

• За убийство феодалом крестьянина другого феодала убийца подвергался не торговой казни, а тюремному заключению до государеву указу, а в качестве возмещения убытков пострадавшему от потери крестьянина феодалу он отдавал из своего хозяйства лучшего крестьянина с женой и детьми (ст.71 гл.21) Фактически, ими могут расплачиваться.

• Если крестьянин неумышленно убил крестьянина другого феодала, то его в наказание бьют кнутом, а потерпевшему феодала выдают компенсацию- лучшего крестьянина с женой и детьми (ст. 73 гл.21)

• Имущество крестьянина- собственность господина. Уложение предусматривает институты представительства и поручительства сторон. Поручитель отвечает своим имуществом за явку стороны в суд и исполнение решения суда. Он отвечает не только своим личным имуществом, но и имуществом своих холопов и крестьян. Можно говорить о своеобразной общей собственности крестьянина и его господина на имущество крепостного. (ст. 122 гл. 10)

Если невозможно доставить в суд ответчика, то к суду привлекают его крестьян и холопов. Эти люди, дав за себя поручительство, обязаны сами представить своего хозяина в суд: «А будет тот ответчик у пристава и в деревне ухоронитъся, или учинитъся силен, и приставу в его место привести с собою человека, или его християнина за поруками же» (ст. 141 гл. 10)

Правеж (средство побуждения к уплате долга, применялся также к неплательщикам налогов) и взыскание долгов проводятся не только за счет самих должников, но и с их людей и крестьян. (ст. 262 гл.10)

• Поместье давалось за службу и под условием службы, вотчина же не имела этих ограничений. Поэтому землевладелец, который предполагал, что поместье у него может быть почему- либо отобрано, пытался перевести крестьян, представлявших большую ценность, в свои вотчины. Государство борется с этими попытками, имея в виду лишь одну цель — противодействие опустошению поместного фонда: «А за которыми помещики и вотчинники крестьяне и бобыли в писцовых, или во отдельных или во отказных книгах, и в выписях написаны на поместных их и на вотчинных землях порознь, и тем помещикам и вотчинником крестьян своих с поместных своих земель на вотчинныя свои земли не сводити, и тем своих поместей не пустошити»(ст.30 гл.11).

Некоторые права крестьян

• Крестьяне могли выступать свидетелями в суде: «…что то поличное у кого купил или выменил, и кто в том оговорном человеке даст по себе или по человеке поручную запись, что ему того оговорного человека поставити на срок, <…>А будет такой записи по себе не даст, и в того оговорного человека место будет оговорной человек дворовой, взяти лутчего человека, а будет крестьянин, взяти лутчего крестьянина к языку на очную ставку и по язычной молке пытати,(?) где тот оговорной человек, ухоронен ли, или бес хитрости збежал.(ст. 74 гл.21)

• Запрет оформлять служилые кабалы на беглых крестьян, бобылей и на их детей, занесенных в писцовые и переписные книги (ст.6 гл. 20). Правительство стремилось сохранить крестьянство как основной производительный класс в интересах класса феодалов. В то же время крестьяне и бобыли, не занесенные в писцовые и переписные книги, составляли один из резервов похолопления.

Факта нарушения ст. 6 предусматривается только в случае жалобы владельца похолопленного крестьянина на того, кто в случае его побега оформил на него служилую кабалу на свое имя. Кабала в таком случае аннулируется. (ст.113 гл. 20) За счет похолопленных крестьян пополнялся контингент барских слуг и дворовых людей.

Обособление крестьянского сословия

• Побег за границу не освобождает крестьян и холопов (людей) от крепостной зависимости (ст.33 гл.11)

• Пашенные крестьяне должны были быть переведены в вотчины и поместья, принадлежавшие им в городе лавки, погребы и соляные варницы крестьяне должны были продать посадским людям. Статья формулирует монопольное право посада на торговлю и ремесло и четко отделяет сословие городского населения от сословия крестьян. (ст. 5 гл.19) Крестьяне имели право торговать лишь с возов и стругов (ст.17 гл.19).

Ликвидация вотчинных и поместных сел, которые в ряд с посады и которые около посадов (их приписывали к посадам): «А в которых их в тех селах и в деревнях объявятся пашенные крестьяне, и тех крестьян указал государь описать себе статьею», т.е. доложить государю. (ст.9 гл.19)

Крепостных крестьян и бобылей, записанных за кем-то в писцовых книгах, сбежавших от своих господ и женившихся на дочерях или вдовах посадских людей, возвращали прежним владельцам с женами и детьми (ст.37 гл.19)

Посадское население

К середине XVII вв. окончательно сложилась сословная группа, получившая общее название посадские люди. Это было население, жившее в городах на гос. земле, занятое торговлей, ремеслом и промыслами и несшее определенные повинности (тягло) в пользу государства. 

Тягло с посадского населения взималось в разных формах:   

1) денежные платежи (налоги – тамга, мыта);  

2) различные личные повинности (постойные, связанные с фортификацией и прочее);  

3) обеспечение функционирования государевых промыслов (рыбный, поташный, икряной и др.).

Единицей при исчислении посадского тягла был посадский двор.

Основными постоянными податями посада являлись: прямая государева подать, стрелецкие деньги, ямские деньги, полоняночные деньги. Кроме этого, взимались чрезвычайные сборы (пятая деньга, десятая деньга).  

Посадские люди делились на лучших, середних и молодших. Среди городского населения довольно большой процент составляли служилые люди по прибору (стрельцы, казаки, пушкари и другие).

Общая тенденция Соборного Уложения – ограждение посадских людей от конкуренции беломестцев.  

Белые места- дворы и целые слободы в городах, не несшие государева тягла в силу того, что их владельцы относятся к привилегированным слоям общества.

«Белые» слободы постоянно пополнялись выходцами из черного посада, стремившимися освободиться от городских податей. Посадские люди в своих сословных интересах требовали ликвидации «белых» слобод. Посад выступал также против права владельцев вотчин и поместий облагать пошлинами в своих землях проезжих купцов и их товары. 

Ликвидация белых слобод, определение территории посада

Ликвидация «белых» слобод около Москвы, принадлежавших духовным и светским феодалам, и передача их в посад (ст.5 гл.19)

Слободы, принадлежащие духовным и светским феодалам, переходили в посад. Все торговые и ремесленные люди этих слобод должны были платить государственные подати: «…и те все слободы со всеми людми, которые в тех слободах живут, всех взяти за государя в тягло и в службы безлетно и бесповоротно…» (ст.1 гл.19) Исключение делалось для старинных, вечных кабальных людей и для дворовых людей Патриарха, они оставлялись прежним владельцам. Статья определяет монопольное право посада на торговлю и ремесло.

Кредитор-беломестец может получить лишь денежную стоимость двора или лавки должника, но не это имущество в натуре (ст.269 гл.10) Государство заботится, чтобы дворы и лавки тяглых посадских людей никоим образом не попадали в руки беломестцев.

Финансовая служба на местах делается исключительной привилегией посадских людей, дворцовых и черносошных крестьян (ст. 6 гл. 9). В статье отражается общая тенденция Соборного Уложения к ограждению посадских людей от конкуренции беломестцев.

В посадскую землю включались выгоны для скота. Закон четко определяет площадь выгонных земель в виде полосы вокруг города шириною в две версты (ст.6 гл.19) В других городах так: их размер должен был быть прежним. Если выгонные земли оказались отторгнутыми от города и попали кому-то во владение, их возвращали городу (ст.10 гл.19)

Запрет строить на государевой земле «белые» слободы и покупать посадские земли. В случае, если вотчины и поместья оказывались на посаде или вблизи посада, их присоединяли к посаду, но владельцы их получали взамен новые земли из государевых сел (ст.7 гл.19).

Соборное Уложение стремилось увеличить численность посадского населения и по сыску возвращало на посад различные категории бывших тяглецов.

Поповы дети, церковные дьячки, пономари и другие вольные люди, занимающиеся торговлей и промыслами, должны записаться в посад и нести тягло (ст.3 гл.19)

Статья предписывает возвращать всех бывших посадских людей и их работников из закладчиков на посад (ст. 12 гл.19) Правительство, заинтересованное в развитии торгово-ремесленного производства, пытается содействовать этому сугубо феодальными, крепостническими мерами, насильственно возвращая на посад бывших его жильцов.

Аналогично, посадские люди, обнаруженные на «белых» слободах или в вотчинах и поместьях, подлежали возвращению в тягло по месту жительства (ст.19 гл.19)

Женитьба на вдовах посадских влекла за собой превращение вольных людей в посадских тяглецов. Зятья, вошедшие в дом тяглого человека, записывались в посад. Если же дочь выходила замуж за вольного человека на сторону, последний в тягло не записывался. (ст. 21 гл.19)

Посадская женщина (вдова или дочь посадского человека) убегала с посада (сама или по наущению) и выходила замуж за кабального, старинного холопа, крепостного крестьянина или бобыля, то ее возвращали с мужем и детьми на посад (ст. 39)

Посадские люди, своею охотою, а не неволею записавшиеся в стрельцы, возвращались на посад. При наличии у такого стрельца трех сыновей двое записывались в тягло, а третий оставался в стрельцах (ст. 26 гл. 19)

Возвращение на посад других категорий служилых людей по прибору (пушкари, затинщики, воротники, кузнецы, казаки, солдаты, ямщики)— выходцев из посадских людей. Исключение делалось только для казаков, записавшихся в полки в прошлых годах до Смоленской войны 1632— 1634 гг. (ст.28-32 гл.19)

 Льготники

Верхушка посадского населения — гостиная и суконная сотня были обязаны жить в Москве, тягла не платили (ст.34 гл. 19)

Занимаясь наряду с военной службой торгово-промысловой деятельностью, стрельцы становились и заметной социально-экономической прослойкой посада.

Служилые люди по прибору могут заниматься промыслами в Москве без несения тягла (ст.4 гл.19). Стрельцы, казаки и драгуны платят торговые пошлины (ст.12 гл.19)

Для стрельцов и других служилых людей по прибору за оскорбление, нанесенное ими представителям иных сословий, предусматривались битье кнутом или батогами и тюремное заключение (ст. 3 гл. 23)

Вернувшиеся из плена посадские люди и их дети могли выбирать место жительства и освободиться от тягла: «…а были в полону в разных местех, и тем жити, где кто похочет, для того, что они от тягла свободилися полоном» (ст.33 гл.19)

Размер выкупа за посадских людей- по дватцати рублев за человека (ст. 6 гл.8)

Пошлины с жалованных грамот гостям и торговым людям- по 2 рубля с полтиной (ст. 8 гл.18). Освобождение от печатных пошлин пушкарей, затинщиков, каменщиков (ст. 53 гл.18), иноземцев- англичан и голландцев (ст. 55 там же).

Монополия посада на торговлю и ремесло

Только торговые, посадские люди могли заниматься торговлей и ремеслом. В случае заклада лавок, амбаров, погребов и варниц и просрочки выкупа заложенного имущества залогоприниматель обязан был продать указанное имущество только тяглым, посадским людям. В случае нарушения запрета заложенное имущество подлежало конфискации (ст.16 гл.19)

Правила ведения торговых операций в Москве для приезжих купцов. Последние могли иметь здесь свои дворы и лавки, но при этом должны были платить подати и в Москве и в своих городах. Если же они дворов и лавок в Москве не имели, то могли торговать лишь в гостином дворе. Впредь им запрещалось покупать и нанимать лавки у московских купцов. Купленные лавки должны были быть проданы московскому посаду (ст. 34-36)

Уложение запрещало иностранцам строить в Москве (в Китае-городе, Белом, Земляном) на своих дворах церкви. Они могли строить свои церкви только за городом от церквей божи- их в далных местех.(ст.40)