Глава 17 «о вотчинах»

• Уложение оставляло в силе пожалования вотчин за осадное сиденье, осуществленные Василием Шуйским и Михаилом Федоровичем при наличии у владельцев этих вотчин жалованных грамот или фиксации акта пожалования в писцовых книгах (ст.17).

• Право вотчинников на примерные земли, распаханные ими в старинных и родовых вотчинах из своих же угодий, лесов и лугов и на которых поставлены деревни и починки (ст.18)

• Слуги крупных церковных чинов получали право владеть купленными вотчинами при условии перехода на государеву службу с распределением по городам. В противном случае вотчины отбирались для раздачи служилым людям. Таким путем преследовалась цель пополнения рядов служилых людей (ст. 37).

Статьи 38—40 представляют собою конкретизацию этого положения применительно к проданным и заложенным вотчинам изменника.

• Смысл закона сводится к закреплению монопольного права собственности на землю за классом феодалов. Здесь впервые в числе лиц, на которых это право не распространяется, названы боярские люди (обычно холопы), т. е. слуги бояр и дворян и монастырские слуги (служки). Круг лиц, обладавших правом собственности на вотчину, определялся таким образом происхождением и непреложной связью владельцев вотчин со службой (ст. 41).

• Запрет высшим духовным чинам и монастырям покупать и брать в качестве вклада все виды вотчин. Вклад по душе допускался только в денежной форме. В этом новом законе важно отметить запрет приобретения вотчин не только монастырями, но и высшими иерархами церкви (ст. 42).

Новый закон подрывал легальные возможности роста церковного землевладения.

• Право владельцев купленных вотчин на увеличение пашенного клина за счет расчистки лесов и лугов в границах своего владения (ст. 45).

Глава 18: в ст. ст. 1—6 говорится о взимании печатных пошлин как с актов о новоприобретенных поместьях и вотчинах, так и об урегулировании спорных вопросов, связанных с уже числящимися за дворянами и детьми боярскими вотчинами и поместьями.

Глава 19: о ликвидации белых слобод, принадлежащих светским и духовным феодалам и находившихся на посадских землях, купленных у посада или построенных на государевой земле, на выгонных городских землях. Эти слободы отдавались посаду. Устанавливался общий запрет строить на государевой земле «белые» слободы и покупать посадские земли. В случае, если вотчины и поместья оказывались на посаде или вблизи посада, их присоединяли к посаду, но владельцы их получали взамен новые земли из государевых сел.

*Дополнение из папки

Формы землевладения 

Право-привилегия в части поместной собственности получило свое выражение в системе окладов при верстании поместьями ст. 1  

 

Феодальное землевладение. 

Вотчина (родовая, выслуженная и купленная) и Поместье  и Собственность гос-ва 

Четко очерчен круг лиц, имеющих монополию права собственности на землю (VII, 41)  

Уложение делает серьезный шаг в направлении приравнения правового режима поместий к режиму вотчин. 

Права вотчин были несколько ограничены, что сохранилось у Уложении (определенные пределы права отчуждения вотчины, ограничения в наследовании) 

Однако вотчинник обладает необходимым элементом права собственности – право распоряжения имуществом. 

По-иному обстоит дело с поместьем. Раннее помещик был полностью лишен права распоряжения, а порой и права владения землей, последнее наступало в том случае, когда помещик, пусть даже по уважительной причине, покидал службу. 

Соборное уложение внесло в это дело существенные изменения. 

Поместная система, существовала уже в XVI в. Санкционировало различные способы развития и расширения поместного землевладения, включая поддержку поисков и освоения помещиками запущенных земель(XVI, 36) 

Система окладов (XVI,1) 

1. Юридическим основанием прав на поместья и вотчины были писцовые и переписные книги. Возможен обмен поместья, в том числе на вотчину (XVI 4-6) (меновая запись, предоставление в поместный приказ челобитной на имя царя) Зачем менять вотчину на поместье? Ст. 5 XVI Если он менял вотчину на поместье, то все равно эта вотчина оставалась вотчиной, вотчиник и помещик просто меняют землю с сохранением ее статуса ! 

2. помещик, вышедший в отставку, сохранял право на землю при условии направления на службу даточных людей или выплаты денег (XVI 61) 

3. определенные «прожиточные» доли получали вдова ( до нового мужа и до ухода в монастырь) и дети: мальчики,  девочки – пока не выйдут замуж (XVI, 30-32) 

По Соборному  уложению прожиточное имение должно выдаваться даже вдове казненного изменника, при условии того, что она не знала об измене мужа (гл. II 6-10) 

 

Вотчинные имения: 

Родовые  и Выслуженные ( можно было  продать, заложить) (XVII, 1-4),  

Купленные (можно было распоряжаться по своему усмотрению, жена могла наследовать, если есть дети и она прямо указана в завещании) (XVII, 5-8, 10). 

 

Вотчину на вотчину менять можно. 

Закон защищал права на вотчины несовершеннолетних наследников. Если старший из них закладывал или продавал вотчину для своей корысти, а не для уплаты долгов отца, то младшие по достижении совершеннолетия 15 лет, могли оспаривать право на возвращение своей части в установленные законом 40 лет. За ними сохранялось и право выкупа доли старшего брата (XVII, 13-15) 

Наследники не имеют права предъявлять претензии на вотчины, ставшие объектом законных сделок купли, залога, дарения, завещания. 

Урожденные дети боярские, имеющие вотчину, могут не нести гос. службу, но слуги крупных церковных чинов получали право владеть купленными вотчинами при условии перехода на гос. службу и распределением по городам, в противном случае, имения отбирались для раздачи служилым людям (XVII, 37)