Общественный строй

Князь

1. Во Владимиро-Суздальской земле князь обладал наибольшей политической силой, являясь крупнейшим землевладельцем. Князья сумели подавить оппозицию бояр, а сильного купечества во Владимире никогда не было из-за отсутствия крупных торговых центров. В своей деятельности он опирался на совет, состоявший из бояр и духовенства, княжескую дружину и феодальные съезды. Т.к. бояре Владимиро-Суздальского княжества получали землю от князя, то они находились в зависимости от него. Князь предоставляет земли, награждает ими, но в случае ухода с княжеской службы, его конфискуют. (Четвертков А.М. <3)

В XIII в. Владимиро-Суздальское княжество и другие русские земли были завоеваны монголо-татарскими племенами. Результаты экономического и политического развития русских земель в этот период не пропали — именно на земле бывшего Владимирского княжества возник новый политический центр — Москва, которому принадлежала ведущая роль в создании единого Русского государства.

2. В Галицко-Волынском княжестве княжеское землевладение уступало боярскому, поэтому князья сильно зависели от воли своих бояр. Здесь сила князя зависит от бояр, а бояре чувствуют себя довольно самостоятельно. Впоследствии распространяется влияние польской модели феодальных отношений. Эти земли частично войдут в состав Польши и Литвы.

Таким образом, создаётся феодальная демократия при формальном подчинении Великому князю.

3. В Новгороде и Пскове князь вообще был не землевладельцем, а приглашенным администратором по договору (ряду). Новгородцы сделали все, чтобы князь не мог там укрепиться, например, он не мог кабалить (и давать взаймы) местное население. Князья не везде могли заниматься охотой и рыболовством, ему выделялись конкретные угодья. Ограничения княжеской власти нигде больше не мыслимы. В Галицко-Волынской земле бывало, что и вешали князей, но ограничивать их права они не решались. (Полянский П.Л.)

Новгород и Псков приглашали князей из соседних княжеств (как правило, князей из младшей ветви, чтобы у них не было шансов занять великокняжеский престол).

При приглашении князя с ним составлялся договор. До нас дошли даже некоторые договоры и проекты договоров (например, проект договора с Литовским князем).

Из текста договора видно, что князь не наделяется правами главы государства. Чётко обозначены его права на материальные поступления из государственных доходов. Также существует условие о запрете покупки местных земель для того, чтобы князь не мог укорениться. Договор обеспечивал только временное пребывание князя.

Как правило, князя терпели до тех пор, пока он не нарушает условия договора. Как только он начинает их нарушать, его просили освободить должность. Наиболее яркий пример – Александр Невский. Он стал распоряжаться в городе и с этим не согласилось вече. Он был дважды изгнан и дважды приглашён. Несмотря на то, что он был замечательным полководцем и управленцем, его ресурсов не хватило для противостояния воле вече. Почему он вернулся, несмотря на изгнание? – потому что Новгород давал часть судебных пошлин и это были очень хорошие деньги для князя. Он мог содержать дружину. Именно это стало причиной возвращения.

Бояре

1. Во Владимиро-Суздальской земле боярской оппозиции не существовало. Боярским родам противостояли новые аристократы – дворяне и дети боярские, получавшие наделы за службу. Именно здесь сложились полноценные служилые феодальные отношения - земля была окончательно связана со службой. Тем не менее, землевладельцы были «вольными слугами» и могли покинуть службу, сохранив при этом землю.

2. В Галицко-Волынском княжестве боярство осуществляло большинство властных полномочий, хотя формальных органов публичной власти не образовывало. Бояре имели свои ополчения, и в борьбе с ними князья опирались на служилых феодалов.

3. В Новгороде и Пскове бояре были очень влиятельны. В основе их могущества лежало богатство. Первоначально бояре пользовались доходами от общественных земель Новгорода, однако, к 14 веку сложилось уже и индивидуальное землевладение боярства. Кроме того, Новгородские бояре занимались торговлей и ростовщичеством.

Занимали высшие выборные должности в республике (посадника, кончанского старосты). Обычным людям путь к этим должностям был закрыт.

В Пскове крупное землевладение не было распространено, экономическое господство бояр не стало таким сильным как в Новгороде. В силу этого роль князя и веча в Пскове была выше, чем в Новгороде.

Новгородское боярство составляли те люди, которые в период Киевской Руси занимали высокие должности. Частично они назначались, частично выбирались. Таким образом, образовалось некое количество семей, из которых после отказа принимать Киевских князей выбиралось боярство. Здесь боярство происходило из родоплеменной знати.

Бояре владели заметными капиталами, землями, угодьями охотничьими и рыболовными, как и новая категория населения, житьи/житейские люди. Они не платили налогов, т.к. находились на гос. службе. Именно эти две группы людей считались старшими и привилегированными. Житьи люди упоминаются в Новгородской судной грамоте (НСГ) рядом с боярами (ст. ст. 6, 10). Они тоже имели земли, населенные крестьянами, оставаясь при этом, как и бояре, горожанами. Участвовали житьи люди и в торговле. Однако житьи люди, хотя и были феодалами, имели ограниченные права по сравнению с боярством. Они не могли избираться на высшие государственные должности; до XIV в. из числа житьих людей избирали тысяцкого, но затем эта должность была узурпирована боярами.

В Новгороде появилась и такая новая категория населения как своеземцы. Есть разные версии о том, кто это такие. О.В. Ключевский считал, что земцы - крестьяне-собственники. Современные исследователи относят их, однако, к мелким феодалам. В сельскую общину они не входили, а пользовались привилегиями члена городской общины. Спорно происхождение своеземцев. Существует мнение, что своеземцы - это измельчавшие бояре. В.Л. Янин полагает, что своеземцы - измельчавшие житьи люди. Считают возможным и третий путь возникновения своеземцев: распад коллективной собственности горожан или скупка земель у разорявшихся смердов-общинников

Они тоже принимали участие в управлении, однако имели меньше прав, чем знатные бояре.

Церковь усилила свои позиции за счет раздробленности и нашествия монголов. Она имела значительные налоговые льготы, освобождалась от уплаты торговых пошлин и несения постольной повинности, а также выступала в качестве посредника между князьями. Землевладение церкви соответственно также увеличивалось. В Новгороде церковь также хранила эталоны мер и весов.

Привилегии церковников:

1) Ханские ярлыки поставляли в том числе церковные иерархи.

2) Церковь освобождалась от татарского выхода – от дани. На земли церковников дань не распространялась

3) Освобождались от постойной повинности, например, приходит и располагается ханская делегация для переписи населения – в церковных имениях они останавливаться не могли.

4) Церковники получали льготы при торговой деятельности. На них не распространялись торговые мыты и пошлины. Торговали без всяких платежей – и это источник серьезной прибыли.

Архиепископ в Новгороде. В чем его специфика? В Новгородской епархии архиепископ избирался населением. Избирался не только как положено из монахов, но и из белого духовенства (иногда им становился и простой поп – нарушение всех церковных правил). Новгородцы могли избирать из тех, кто им люб, а не из тех, кого им навязывал митрополит или князек. (Полянский П.Л.)

Нефеодалы в Новгороде и Пскове

Основной землевладельческой массой были горожане. Члены городской общины имели исключи-тельное право на приобретение вотчин из земель, тяготеющих к городу. Вече определяло режим этих земель. Таким образом, в Новгороде и Пскове трудно отделить феодалов и городское население, вотчинников и купцов. Но так или иначе купцы в этих республиках играли громадную роль. Основным занятием купцов была внутренняя и внешняя политика, однако они могли быть землевладельцами. Статьи НСГ упоминают купца наряду с боярином и житьим при разрешении споров о земле. Купечество могло объединяться в корпорации, общества. Чтобы войти в них надо было заплатить.

В Новгороде существовали и так называемые чёрные, малодшие люди, к которым относились мастера, ученики, ремесленники и наймиты. Как члены городской общины они пользовались некоторыми привилегия-ми, при покупке земель, тянувших к городу, принимали участие в местном самоуправлении, обладали податным иммунитетом.

Зависимое население

Во Владимиро-Суздальском княжестве термин «смерд» не использовался. Крестьяне являлись подданными князя, не находящимися от него в личной зависимости.

В Галицко-Волынской земле и свободные, и зависимые крестьяне именовались смердами. Преобладающей формой землевладения было общинное.

В Новгороде и Пскове большинство смердов находились в зависимости от государства. В некоторых документах монастырские крестьяне назывались сиротами. Большая часть крестьян находилась в зависимости от феодального государства –смерды. Они выполняли повинности в пользу государства, платили налоги. Зависимые от отдельных феодалов смердами не именовались.

Большое место в Псковской судной грамоте (ПСГ) уделено половникам. Половники – люди, работавшие из половины урожая. Они делились на пахарей, огородников и кочетников (рыболовов). Они жили не на своей земле, а на в селе «государя». Изорник мог уйти от своего господина только один раз в году, поздней осенью и при условии выплаты всех долгов.

Крестьяне.

1) Северо-восток. Основную долю составляют – черно-тяглые крестьяне. Государственные крестьяне, живут на земле князя, например, Владимирского. Боярское землевладение там не особо сложилось, значит, и крестьяне в основном государственные.

2) Юго-западе. Крестьяне проживали в основном на землях частных лицах. Мне кажется очень симптоматично, что когда мы с вами говорим о феодальных отношениях, это еще и отношения с крестьянство. Феодальная рента – складывается на юго-западе: крестьяне несут систематические повинности.

12-й век – грамота, вернее завещание 1189 года – Завещание князя Владимира Васильковича. Он там довольно четко описал повинности крестьян в отношении земель.

3) Северо-запад. Интересная фигура экономически зависимого крестьянина – половник. От слова половина. Половник – это зависимый арендатор, он не закрепощен, крепостных у нас вообще нет пока что. Он не несет повинностей как на Юго-западе, он не проживает на земле князя как в Северо-востоке. Он пришедший крестьянин, который арендует участок и платит он половину от урожая, но есть и другое мнение: половина от всей прибыли, которую он наживет за время аренды – эта версия мне нравится больше. Половник – фигура представленная в Северо-западе Руси.

В Новгороде и Пскове также были и холопы - объект права. Беглых холопов возвращали, а в случае совершения холопом преступления, его господин нёс ответственность. Он уплачивал штраф - как за порчу имущества. Холопы использовались для обработки земель в феодальных вотчинах.

Хороший пример – показания на договор города Смоленска с Ригой 1239-го года (Готский берег). Мы видим положение разных групп населения. Холопы являются субъектами права, несут самостоятельную ответственность (личную) за свои сделки и обязательства. Холопство обретает некоторую правосубъектность. Договоры Новгорода с Западом (путь в греки пресекся, так что мы сбываем на Запад). Там тоже предусмотрена ответственность холопов за самих себя. (Полянский П.Л.)