- •1301 Год Миниатюра
- •3 Предсудчыкож.
- •2, 6 Доб. Тать,
- •356 Все списки, кроме 4, 9 всадити.
- •6 Приличной; 8 приточной.
- •4 Доб. Человека.
- •458 Все списки, кроме 9 доб. В рост.
- •465 3 Колу.
- •468 Все списки, кроме 6, 8, 10 по тому ж.
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 3
- •Вопрос 4
- •Вопрос 5
- •Вопрос 6
- •Вопрос Vbl
- •Вопрос 8
- •Вопрос 9
- •Вопрос 10
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12
- •Вопрос 13
- •Вопрос 14
- •Вопрос 15
- •Вопрос 16
- •Вопрос 17
- •Вопрос 18
- •Вопрос 19
- •Вопрос 20
- •Вопрос 21
- •Вопрос 23
- •Вопрос 24
- •Вопрос 25
- •Вопрос 26
- •Вопрос 27
- •Вопрос 28
- •Вопрос 29
- •Вопрос 30
- •Вопрос 31
- •Вопрос 32
- •Глава 59
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 3
- •Вопрос 4
- •Вопрос 5
- •Вопрос 6
- •Вопрос 7
- •Вопрос 8
- •Вопрос 9
- •Вопрос 10
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12
- •Вопрос 13
- •Вопрос 14
- •Вопрос 15
- •Вопрос 16
- •Вопрос 17
- •Вопрос 18
- •423 Стоглав
- •Вопрос 19
- •Вопрос 20
- •Вопрос 21
- •Вопрос 22
- •Вопрос 23
- •Вопрос 24
- •Вопрос 25
- •Вопрос 26
- •Вопрос 29
- •Вопрос 30
- •Вопрос 31
- •Вопрос 32
- •Вопрос 33
- •Вопрос 34
- •Вопрос 35
- •Вопрос 36
- •Вопрос 37
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 11
- •Глава 12
- •Глава 13
- •Глава 17
- •Глава 25
- •Глава 26
- •Глава 27
- •Глава 28
- •Глава 29
- •Глава 30
- •Глава 31
- •Глава 32
- •Глава 33
- •Глава 34
- •Глава 35
- •Глава 36
- •Глава 37
- •Глава 39
- •Глава 40
- •Глава 41
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 3
- •Вопрос 4
- •Вопрос 5
- •Вопрос 6
- •Вопрос 7
- •Вопрос 8
- •Вопрос 9
- •Вопрос 10
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12
- •Вопрос 13
- •Вопрос 14
- •Вопрос 15
- •Вопрос 16
- •Вопрос 17
- •Вопрос 18
- •Вопрос 19
- •Вопрос 20
- •Вопрос 21
- •Вопрос 22
- •Вопрос 23
- •Вопрос 24
- •Вопрос 25
- •Вопрос 26
- •Вопрос 27
- •Вопрос 28
- •Вопрос 29
- •Вопрос 30
- •Вопрос 31
- •Вопрос 32
- •Глава 42
- •Глава 43
- •Глава 44
- •Глава 45
- •Глава 46
- •Глава 47
- •Глава 48
- •Глава 49
- •Глава 50
- •Глава 51
- •Глава 52
- •Глава 53
- •Глава 53, содержащая в заглавии ссылку на апостольские правила, не имеет сходства ни с одним из 85 апостольских правил.
- •Глава 53 вменяет в обязанность основателям церквей и монастырей со страхом соблюдать церковное благословение и приношение.
- •Глава 54
- •Глава 59 предусматривает телесную муку и заточение за обиды, нанесенные монаху или монахине, и поношение (поругание) церковных порядков.
- •Глава 60
- •Глава 61
- •Глава 62
- •Глава 63
- •Глава 64 имеет своим источником грамоту митрополита киевского и всея Руси Киприана во Псков о святительском суде конца XIV или начала XV в.834.
- •Глава 66
- •Глава 67
- •Глава 68
- •Глава 68 еще раз обращает внимание на запрещение поля для духовных лиц и бесспорность письменных доказательств, особенно в гражданских делах.
- •Глава 69
- •Глава 73 является как бы продолжением главы 71 «о ни-щепитательстве» в отношении лиц, нуждающихся в особой заботе государства, т. Е. Регламентирует порядок организации призрения в России876.
- •Глава 74, перекликаясь с вопросом 13 главы 5 «о святых и честных иконах», отвечает на него с точки зрения обеспечения благочиния, порядка и формулирования нового состава преступления — мошенничества.
- •Глава 75
- •Глава 76
- •Глава 77
- •Глава 78
- •Глава 79
- •Глава 80
- •Глава 81
- •Глава 82
- •Глава 83
- •Глава 84
- •Глава 85
- •Глава 86
- •Глава 87
- •Глава 88
- •Глава 89
- •Глава 90
- •Глава 91
- •Глава 92
- •Глава 93
- •Глава 94
- •Глава 95
- •Глава 96
- •Глава 97
- •Глава 98
- •Глава 99
- •Глава 100
- •Глава 101
- •5 Введение
- •33 Судебники
Глава 52
Глава посвящена борьбе с нарушениями монастырского устава и особенно касается пьянства в монастырях. В начале главы традиционно приводятся ссылки на наиболее почитаемые церковные источники. Продолжение же главы содержит рассуждения о вреде пьянства. Этот фрагмент Стоглава выпадает из стиля ответов собора на вопросы царя и по предположению И. Н. Жданова797 представляет собой отрывок из царского написания.
Глава 53
Глава 53 открывает раздел, охватывающий 17 глав, посвященных церковному суду. Являясь ответом на вопрос 7 первых царских вопросов, эти главы наиболее пространны (более 1/4 всего текста Стоглава) и важны. Они касаются церковного управления, имущества, судоустройства и судопроизводства.
Критикуя данную С. М. Соловьевым оценку Стоглава как памятника, отражавшего преимущественно безуспешную попытку способствовать повышению низкого нравственного уровня русского духовенства, Ил. Беляев рассматривает Стоглав как памятник, отразивший продолжение правительственной деятельности, направленной на централизацию Русского государства. Основываясь преимущественно на главах о святительском суде, Беляев говорит о Стоглаве как церковно-законода-тельном памятнике. Стоглав, по его мнению, исходя из общецерковных постановлений православной церкви и учитывая существовавший на Руси порядок, — земский обычай и соборные определения, — во-первых, давал возможность организовать церковный суд сообразно местным русским нуждам и условиям; во-вторых, имел практическое значение для последую-
" « 798
щего развития государственной и церковной жизни
Аналогично тому, как после издания Судебника 1550 года его нормы являлись руководящими при решении разного рода Дел, не упомянутых уставными и иными грамотами, так и Стоглав, именуемый первое время Соборным Уложением, рекомендовался в качестве основополагающего материала при разборе всех церковных дел. Так, в грамоте Ивана IV 17 мая 1551 г. Покровскому Чухломскому монастырю предписывает-
457
Стоглав
797
Жданов И. Н. Материалы для
истории
Стоглавого собора, с. 247—248.
Привлачати
— привлекать.
Точию
— только.
Убо — итак, сего ради,
посему, следовательно.
798 Беляев Ил. Об
историческом
значении деяний
Московского
Собора
1551 г. —Русская беседа. М., 1858. Т. IV, кн. 12 отд. III, с. 10—12, 16, 20, 21.
45„8
Российское законодательство X — XX веков
799 АИ. Т. I,
№ 125, с. 185.
800 См.: Макарий
(Булгаков). История русской церкви. Спб., 1870.
Т. VI, кн. I, с. 245—246.
801
См., например, Жданов И. Н. Материалы для
истории
Стоглавого
собора. — Журнал
министерства
народного
просвещения, 1876,
№7, с. 50—55;
78—80; №8,
с. 184—218; Беляев
И. В. Указ. соч.,
с. 1—6; Зимин А. А.
Реформы Ивана
Грозного. М., 1960, с. 388—391.
802
Беляев И. В. Указ. соч., с. 4.
ся: А кому будет чего искати на игумене с братиею, ино их судит отец наш Макарей, митрополит всея Русии, по новому Соборному Уложению799.
Главы 53—56, посвященные святительскому суду, действовали до XVIII в. Еще в 1700 г. патриарх Адриан, занимаясь составлением нового уложения о церковном суде и управлении, отвечая на запрос бояр, участвовавших в его подготовке, говорил, что он руководствуется в своей деятельности — в области церковных дел — после Кормчей книги Стоглавом и указал именно на 53—64, 66—68 главы этой книги800.
Среди исследователей нет расхождения в том, что нормы Стоглава о «суде святительском» непосредственно связаны с реформами Ивана Грозного, содействовавшими централизации государства и переходу к сословно-представительной монархии801.
Действительно, так же, как Судебник 1550 года развивал и конкретизировал преимущественно новые статьи Судебника 1497 года, так и главы «о святительском суде» решали вопрос о порядке и условиях перенесения принципов предыдущего законодательства в область суда церковного.
«Стоглав рядом с Судебником, — справедливо замечает И. В. Беляев, — как бы замыкает дело Иоанна IV, дело земского и церковного строения. Судебник и Стоглав — это два фокуса, в которые собираются все разноцветные лучи прежней областной жизни Северно-Русской»80 .
В главах о суде можно выделить 3 части. Главы 53—59, подтверждающие отделение церковной юрисдикции от светской и невмешательство последней в церковные дела, фактически конкретизируют и развивают ст. 59 Судебника 1497 года и ст. 91 Судебника 1550 года. Главы 60—65, направленные на сохранение за церковью имущественных прав, объявляют тем самым незаконной как ст. 43 Судебника 1550 года, так и выданные на ее основе ограничительные грамоты. И наконец, главы 66—69 непосредственно посвящены устройству церковного суда, его юрисдикции, судопроизводству, соотношению с судом светским. В этих последних главах, превышающих по объему предшествовавшие 13 глав, наиболее ярко отразилась взаимосвязь Стоглава с постановлениями светской власти в области судоустройства и судопроизводства, в первую очередь с нормами Судебников, проникнутыми стремлением к более точному соотношению вышестоящих и нижестоящих инстанций, определению их юрисдикции и ограничению чиновничьего аппарата духовенства со стороны светской власти в целях большей централизации судебных органов и контроля за ними.
Обращает на себя внимание, что главы 66—69 и ряд последующих, определяющих административно-полицейские обязанности духовных властей, являются наиболее оригинальными, самобытными, непосредственными ответами на предложенные Стоглаву вопросы, тогда как 53—65 главы представляют выписки из разного рода церковных правил, библии, постановле-
ний «вселенских» или «поместных» церковных соборов, решений митрополитов, княжеских уставов, изданных в период утверждения христианства и предоставляющих церкви значительные привилегии. Ссылка на такие первоисточники — преимущественно средство для подтверждения незыблемости, непререкаемости даваемого ответа. В действительности же указанный в заголовке первоисточник часто не совпадает с его текстом, отражая его последующую переработку с учетом законодателем национальных особенностей России.