- •1301 Год Миниатюра
- •3 Предсудчыкож.
- •2, 6 Доб. Тать,
- •356 Все списки, кроме 4, 9 всадити.
- •6 Приличной; 8 приточной.
- •4 Доб. Человека.
- •458 Все списки, кроме 9 доб. В рост.
- •465 3 Колу.
- •468 Все списки, кроме 6, 8, 10 по тому ж.
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 3
- •Вопрос 4
- •Вопрос 5
- •Вопрос 6
- •Вопрос Vbl
- •Вопрос 8
- •Вопрос 9
- •Вопрос 10
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12
- •Вопрос 13
- •Вопрос 14
- •Вопрос 15
- •Вопрос 16
- •Вопрос 17
- •Вопрос 18
- •Вопрос 19
- •Вопрос 20
- •Вопрос 21
- •Вопрос 23
- •Вопрос 24
- •Вопрос 25
- •Вопрос 26
- •Вопрос 27
- •Вопрос 28
- •Вопрос 29
- •Вопрос 30
- •Вопрос 31
- •Вопрос 32
- •Глава 59
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 3
- •Вопрос 4
- •Вопрос 5
- •Вопрос 6
- •Вопрос 7
- •Вопрос 8
- •Вопрос 9
- •Вопрос 10
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12
- •Вопрос 13
- •Вопрос 14
- •Вопрос 15
- •Вопрос 16
- •Вопрос 17
- •Вопрос 18
- •423 Стоглав
- •Вопрос 19
- •Вопрос 20
- •Вопрос 21
- •Вопрос 22
- •Вопрос 23
- •Вопрос 24
- •Вопрос 25
- •Вопрос 26
- •Вопрос 29
- •Вопрос 30
- •Вопрос 31
- •Вопрос 32
- •Вопрос 33
- •Вопрос 34
- •Вопрос 35
- •Вопрос 36
- •Вопрос 37
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 11
- •Глава 12
- •Глава 13
- •Глава 17
- •Глава 25
- •Глава 26
- •Глава 27
- •Глава 28
- •Глава 29
- •Глава 30
- •Глава 31
- •Глава 32
- •Глава 33
- •Глава 34
- •Глава 35
- •Глава 36
- •Глава 37
- •Глава 39
- •Глава 40
- •Глава 41
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 3
- •Вопрос 4
- •Вопрос 5
- •Вопрос 6
- •Вопрос 7
- •Вопрос 8
- •Вопрос 9
- •Вопрос 10
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12
- •Вопрос 13
- •Вопрос 14
- •Вопрос 15
- •Вопрос 16
- •Вопрос 17
- •Вопрос 18
- •Вопрос 19
- •Вопрос 20
- •Вопрос 21
- •Вопрос 22
- •Вопрос 23
- •Вопрос 24
- •Вопрос 25
- •Вопрос 26
- •Вопрос 27
- •Вопрос 28
- •Вопрос 29
- •Вопрос 30
- •Вопрос 31
- •Вопрос 32
- •Глава 42
- •Глава 43
- •Глава 44
- •Глава 45
- •Глава 46
- •Глава 47
- •Глава 48
- •Глава 49
- •Глава 50
- •Глава 51
- •Глава 52
- •Глава 53
- •Глава 53, содержащая в заглавии ссылку на апостольские правила, не имеет сходства ни с одним из 85 апостольских правил.
- •Глава 53 вменяет в обязанность основателям церквей и монастырей со страхом соблюдать церковное благословение и приношение.
- •Глава 54
- •Глава 59 предусматривает телесную муку и заточение за обиды, нанесенные монаху или монахине, и поношение (поругание) церковных порядков.
- •Глава 60
- •Глава 61
- •Глава 62
- •Глава 63
- •Глава 64 имеет своим источником грамоту митрополита киевского и всея Руси Киприана во Псков о святительском суде конца XIV или начала XV в.834.
- •Глава 66
- •Глава 67
- •Глава 68
- •Глава 68 еще раз обращает внимание на запрещение поля для духовных лиц и бесспорность письменных доказательств, особенно в гражданских делах.
- •Глава 69
- •Глава 73 является как бы продолжением главы 71 «о ни-щепитательстве» в отношении лиц, нуждающихся в особой заботе государства, т. Е. Регламентирует порядок организации призрения в России876.
- •Глава 74, перекликаясь с вопросом 13 главы 5 «о святых и честных иконах», отвечает на него с точки зрения обеспечения благочиния, порядка и формулирования нового состава преступления — мошенничества.
- •Глава 75
- •Глава 76
- •Глава 77
- •Глава 78
- •Глава 79
- •Глава 80
- •Глава 81
- •Глава 82
- •Глава 83
- •Глава 84
- •Глава 85
- •Глава 86
- •Глава 87
- •Глава 88
- •Глава 89
- •Глава 90
- •Глава 91
- •Глава 92
- •Глава 93
- •Глава 94
- •Глава 95
- •Глава 96
- •Глава 97
- •Глава 98
- •Глава 99
- •Глава 100
- •Глава 101
- •5 Введение
- •33 Судебники
Вопрос 3
Здесь речь идет об иконах. Иконописание подчинялось определенным правилам, в иконописи имелся ряд условностей. Для того чтобы правильно написать икону, нужно было не только иметь способности, но и хорошо знать каноны и технику иконописания. Открытие новых церквей и восстановление их после пожаров требовали большого количества икон. С проблемой украшения церквей после «великих пожаров» в Москве в 1547 году столкнулись митрополит Макарий и Сильвестр. Оба они занимались отбором присланных со всех концов России икон, а затем организацией их переписания мастерами из признанных центров иконописания — Новгорода и Пскова750. Здесь, видимо, и встретились Макарий и Сильвестр с различными школами и отклонениями от кано-
нов иконописания и увидели недостаток в искусных живописцах.
Вопрос составлен таким образом, что можно предположить авторство Ивана IV: у вас есть, т. е. налицо, противопоставление светского лица духовенству. Однако правильно наблюдение (В. Бочкарев), что вопрос составлен лицами, хорошо знакомыми с постановкой дела иконописания75'. Его авторами могли быть митрополит Макарий и Сильвестр, поскольку у них не должно было быть разногласий в данном вопросе. Впрочем, проблемы иконописания занимали в данный период многих: в статье епископа Касьяна о «неисправлениях» имеется 3-й пункт, в котором говорится, что мастера иконные пишут иконы не по образу. С непорядками в иконописании столкнулся вплотную и Акакий тверской во время восстановления соборов в Твери после пожара 1537 года.
Вопрос 4
Подобно 2-му вопросу, здесь обличается «черное» духовенство и делается это также осторожно. Знамена венечные выдавались чиновниками епископа (знаменщиками, деся-тильниками) за плату, пошлину, которая шла в казну епископа. Размер ее был установлен, но, видимо, епископские чиновники вымогали сверх установленной суммы, особенно в случае повторного брака. Епископов в данном случае можно было упрекнуть в небрежном отношении к своим обязанностям.
Разрешение вопроса о размерах венечных пошлин интересовало и царя. Финансовое положение церкви было небезразлично для государства. Царь был заинтересован в сокращении дотаций церкви, в получении от церкви каких-либо финансовых уступок. Это приобрело особенное значение в связи с оскудением государственной казны в результате неудачной Казанской войны. Таким образом, вопрос мог быть составлен партией нестяжателей при участии царя.
Вопрос 5
Вопрос имеет в виду всеобщее исправление книг для одинакового богослужения во всем государстве. Разночтения в богослужебных книгах вызывались тем, что, во-первых, при переводах с греческого разными переводчиками появлялись варианты одного и того же текста и, во-вторых, переписчики делали механические ошибки, а после переписки свой текст не перечитывали.
В Стоглаве речь идет об ошибках, связанных с неточной перепиской текста. Разночтения в богослужебных книгах и необходимость их исправления отмечались Касьяном в 4-м пункте «неисправлений», причем он отмечал именно работу книжных переписчиков, которые, написав книгу, не исправляют ее.
Митрополит Макарий как главный редактор и составитель
417 Стоглав
751
Бочкарев В. Указ соч., с. 83.
Знамена венечные
— грамоты,
разрешавшие
вступление в брак.
Выдавались
чиновниками
епископов.
Крестьянство — эд. христиане.
Божественные книги — зд.
богослужебные
книги (служебник,
часослов, псалтырь
и др.).
Опись — зд. описка.
418
Российское законодательство X — XX веков
Великих Миней Четьих также мог вполне убедиться в необходимости проверки и исправления богослужебных книг. Скорее всего, он был автором данного вопроса. Этим же вопросом занимался Сильвестр, который был взят Макарием из Новгорода для участия в составлении Миней Четьих.
5-й вопрос завершается риторическим восклицанием, какое наказание будет нам от бога за такое наше пренебрежение и нерадение. Местоимение наше указывает на автора из духовного сословия. Переписка книг в то время велась главным образом в монастырях.