Последовательность советской демократии.

- это вопрос о содержании социалистической демократии, о том, в какой форме выражаются свободы и ответственности личности в социалистическом государстве.

Вопрос о необходимости включения в Конституцию раздела о правах и обязанностях граждан был поднят еще на первом заседании Конституционной комиссии ВЦИК. Но неизвестно по какой причине этот вопрос был снят. Но позже, уже на заседании 26 июня Свердлов высказал мнение, что основные демократические права и свободы в Конституции придется перечислить, что и было сделано на самом последнем этапе работы над проектом Конституции. Итак, это:

• Статья 13 – о свободе совести;

• Статья 14 – о свободе слова;

• Статья 15 – о свободе собраний;

• Статья 16 – о свободе объединений во всякие союзы;

• Статья 17 – о постановлении задачи перед РСФСР о предоставлени образования;

• Статья 18 – об обязанности трудиться;

• Статья 19 – об обязанности защищать Республику и о праве защищать революцию с оружием в руках.

Статья 13 – О свободе слова, то есть о праве иметь любые религиозные убеждения или не иметь никаких.

Положение до февраля 1917 г.: свобода слова отсутствовала. Статья 81 ОГЗ говорила о том, что российские подданные пользуются свободой веры. Это означало, что каждый человек должен был принадлежать к одному из признанных законом вероучений – православному, мусульманскому, иудейскому и др. Отрицание принадлежности к религии влекло такие последствия, как отсутствие возможности вступить в брак, так как законным считался только церковный брак, зарегистрировать рождение, смерть человека – все это юридически оформлялось в церкви. Во ВСЕХ школах преподавался Закон Божий. Допуская возможность выбора веры закон прямо предусматривал, что «первенствующей и господствующей в Российской Империи» является православная вера. Законодатель также косвенно указал служебную роль церкви: «Да все народы, в России пребывающие, славят Бога……благославляя царствование Российских Монархов и моля Творца вселенной о умножении благоденствия и укреплении силы Империи» (ст. 67 ОГЗ). Таким образом, атеист, не желающий, следовательно, молиться за своего монарха, считался человеком опасным и подозрительным.

С февраля до октября 1917 г.: церковь не только не была отделена от государства, но и была объявлена под защитой государства. Запрещались антирелигиозные мероприятия. Свобода совести была формально объявлена только Постановлением от 14 июля 1917 г., предусматривая ту же самую свободу выбора веры.

После октября 1917.: положение кардинально изменилось.

18 декабря 1917 г. – декрет «О гражданском браке»

19 декабря 1917 г. – декрет «О расторжении брака».

Оба документа положили конец узаконенному вмешательству церкви в брачно-семейные отношения.

23 января 1918 г. – декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви», согласно которому:

• Церковь отделялось от государства, лишалась всяких государственных функций, в том числе и ведения актов гражданского состояния.

• В пользу церкви запрещались все принудительные взыскания денежных и иных средств. Церковь отныне лишалась материальной помощи от государства.

• Отменялись все меры принуждения и наказания в отношении верующих церковью.

• Преподавание религиозных вероучений во всех практически учебных заведениях прекращается.

• Действия всех госучреждений не должны сопровождаться никакими религиозными обрядами и церемониями, что религиозная клятва или присяга отменяется.

Всё это не означало гонения на церковь. Наоборот, предусматривалась возможность «каждого гражданина исповедовать любую религию или не исповедовать никакой».

Советская власть Декретом о земле лишила церковь всех земельных владений. Это явилось последовательным шагом как в конфессиональной политике «уравнивания» всех религий, так и в общей экономической политике большевиков.

Всё это было кратко изложено в статье 13 Конституции:

13. В целях обеспечения за трудящимися действительной свободы совести церковь отделяется от государства и школа от церкви, а свобода религиозной и антирелигиозной пропаганды признается за всеми гражданами.

В статье содержится существенный момент: Конституция допускает свободу антирелигиозной пропаганды. Вместе с тем законодатель допускает и свободу религиозной пропаганды, будучи уверен в победе передовой идеологии над невежеством и заблуждением.

Еще одну кажущуюся уступку религии сделала Советская власть. Декрет о восьмичасовом рабочем дне установил, что нерабочими днями считаются также религиозные праздники. Но это было мероприятия в пользу трудящихся, ибо последние получали еще один выходной.