Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
учебный год 2023 / ИОГП Билеты ЛУЧШИЕ 205 стр.docx
Скачиваний:
3
Добавлен:
19.12.2022
Размер:
1.45 Mб
Скачать
  1. Источники права в Древнерусском государстве

Возникновение Древнерусского государства, естественно, сопровождалось формированием древнерусского феодального права.

Источник права - способ оформления правовых норм.

  1. обычаи, перешедшие в классовое общество из первобытно-общинного строя и ставшие теперь обычным правом. Обычай выражается устно и передается по наследству. Выражалось оно в пословицах и поговорках («заруби себе на носу» - фиксируй долги). Обычное право (закон русский) стало известно из договоров Х века. Обычное право вводило кровную расправу. Закон русский - это правило. Многие обычаи фиксировали законодатели (это ордалии).

  2. договоры (внешнеполитические). Договоры с Византией (907г., 911г., 944г., 971г.). Содержание этих договоров составляло правовое положение купечества за рубежом, а также международную деятельность, такую как: обязанность помогать при крушении корабля, колизионные вопросы гражданского и уголовного права (жены за преступления мужа не отвечают; по гражданскому праву - вопросы наследования)

  3. княжеское законодательство (Х век). Особое значение имеют уставы Владимира Святославовича, Ярослава, внесшие важные нововведения в финансовое, семейное и уголовное право. Княжеское законодательство было двух типов - принимаемое в условиях конфликтов и мирные княжеские уставы (церковные уставы XI-XII веков - определяли тех, кто относится к церковным людям).

  4. юридические сборники. Наиболее крупным памятником древнерусского права является Русская правда. Большинство современных исследователей связывают древнейшую правду с именем Ярослава Мудрого (начало XII века). Спорно и место издания этой части русской правды - это может быть Новгород, или центр земли русской - Киев.

Русская правда состояла из правды Ярослава, правды Ярославичей и княжеских уставов. Группы текстов: краткая редакция, пространная редакция и сокращенная редакция. Известно, что сыновья Ярослава во второй половине XI века существенно дополнили и изменили сборник, создав так называемую Правду Ярославичей.

Объединенные потом переписчиками Правда Ярослава и Правда Ярославичей составили

основу Краткой редакции РП. Владимир Мономах произвел еще более крупную

переработку этого закона. В результате сложилась Пространная редакция. Списков русской правды найдено свыше ста. Им обычно присваиваются названия, связанные с наименованием летописи, местом находки, лицом, нашедшим тот или иной список (Академический, Троцкий, Карамзинский и др.)

  1. С введением христианства на Руси стало складываться каноническое право,

основанное в большей мере на византийском законодательстве. Его назвали

«номоканон» (номос - светская власть, канон - церковное знание). Так появился сборник церковных и светских законов - Кормчая книга. Сфера регулирования «Кормчей книги» затрагивала церковные правила и связанные с церковью правила. Включал в себя византийские сборники: Номоканон в 50 титулах и номоканон Патриарха Фотия в 14 титулах (IX век). В них не было перевода на русский. Сложности языка и трудности перевода затрудняли правоприменение. В 1839 году номоканон утратил силу.

Содержание «Кормчей книги»: 1 часть - светская часть, новеллы Юстиниана, эклога, прохерон (ручной закон). 2 часть - церковная часть, апостольские правила, правила святых отцов, правила соборов вселенских и поместных.

Закон прямо предусматривал неравноправие людей, принадлежащих к разным социальным группам. Так, холоп не имел никаких прав. Весьма ограничена была правоспособность смерда, закупа. Зато права и привелегии верхушки феодального общества охранялись в усиленном порядке.