В.32 Правовое положение Духовенства в XVIII в.

В 1700 году умирает последний патриарх Адриан, а Петр 1 принимает решение не проводить выборы нового патриарха, а учреждает в 1721 году Святейший Правительствующий Синод. Синод состоял и из светских, и из духовных персон, но коллегию Синода, то есть ту группу, которая принимала решения, входило только духовенство — епархиальные архиереи. Санкт-Петербургский епископ был привязан к этой коллегии, но некоторые архиереи не были привязаны к нему, а вызывались на годичную службу по необходимости.

• Во-первых, Синод был высшим звеном церковной юстиции.

• Во-вторых, Синод — это орган управления церковными имуществами, которые существовали в значительных масштабах до начала проведения секуляризации. К ведению Синода относились вопросы церковного образования, миссии за рубежом.

Немного о секуляризации: важно сказать, что ее начал П3 в 1762 году, а продолжила Е2, закончив в 1764 г. - тенденция к притеснению церкви как собственника земли налицо.

Таким образом, Петр I упразднил патриаршество. Церковью управлял государственный орган – Святейший Правительствующий Синод, состоящий из высшего духовенства, но возглавляемый светским чиновником. Контроль за нравственностью духовенства перешел от поповских старост (представителей общественности) к благочинным отцам (для церкви).

Духовенство делилось на «черное» и «белое» и так же, как и любое другое сословие того времени, стремилось к замкнутости. Так называемое белое духовенство, т.е. священники, было по преимуществу наследственным, доступ же в «черное», т.е. монашество, всячески ограничивался. Еще Петр I, старавшийся мобилизовать все людские силы страны, всячески препятствовал поступлению в монашество. В результате число «черного» духовенства уменьшилось в несколько раз.

Россия того времени была Православным государством. Поэтому Православное Духовенство было главным. В нем тоже происходили свои изменения. Стоит отметить, что линия на ограничение прав Церкви начинается еще с Ивана III и далее. При этом XVIII век не является исключением.

Черное духовенство уменьшалось: сокращалось число монастырей, вводились ограничения по постригу (вдовые священники и инвалиды, возрастной ценз). Монастырское землевладение было сильно урезано (секуляризация), а бюджет монастырей формировался в основном за счет бюджетных дотаций. Церковь утратила право управления вотчинами, а монастырские крестьяне перешли в управление Коллегии экономии (экономические крестьяне).

Белое духовенство также сокращалось: составлялись штатные списки, по которым на определенное число дворов была установлена максимальная квота священнослужителей. Заштатное духовенство могло продолжать службу только если мирское общество соглашалось платить за них подати. Многих заштатников принудительно забирали в армию.

Изменился порядок поставления на приход. Священник должен был иметь надлежащее образование (а семинарии и бурсы были закрыты для представителей других сословий), выборы на пост отменялись, священников назначали епископы.

Духовенство, однако, по-прежнему не платило подушную подать. Также у церковников осталось право сословного суда – владычный суд + право обжалования в Синод.

При епископах были свои помощники — уже в 20 годы 18 века появляется стандартный духовный орган, называемый Духовной консисторией. Статус Духовных консисторий был очень долгое время не определен из-за неорганизованности их деятельности. Данный орган был судом первой инстанции духовной юстиции, который судил во главе с епископом. Консистория занималась вопросом духовного имущества на местах, посылала управленцев в различные земли. Также создается должность викарного епископа, который в отсутствии епархиального архиерея управлял епархией.