III.Акты «Квази-Соборов» .

Квази-собор – собрание сословных представителей. На этих собраниях был принят ряд документов, имеющих большое значение:

1. 1682 г. – «Соборное деяние об отмене местничества» - при Федоре Алексеевиче; большую роль сыграл В.В. Голицын. Местничество тормозило заполнение государственного аппарата одаренными, талантливыми и образованными людьми, так как должности занимались по знатности рода.

В 1682 г. были сожжены книги по местническим спорам (сожжение разрядных книг); это было предвестником петровских образований, предтечей «Табели о рангах».

2. 1667 г. – «Новоторговый Устав» - 1667 г. Автором-составителем был Ордин-Нащокин; дипломат и глава Посольского приказа при Алексее Михайловиче.

Среди задач Новоторгового устава 1667 г. можно отметить:

1. Создание условий для развития экспорта, ограничение импорта, умножение доходов казны.

База: теории протекционизма и меркантилизма.

Новоторговый устав содержал нормы, регулирующие:

1. Общие вопросы организации таможенного управления и русской торговли;

2. Торговли иностранцев.

По Новоторговому уставу тех, кто продавал плохой товар, выгоняли. Иностранцы могли торговать только оптом. Вводились пошлины на роскошь, а также товары, уже производимые в России. Наоборот, снижались пошлины на товары и технологии, которые были нужны России и отсутствовали у нее.

Церковное право. (каноническое)

Центральным Церковным документом этого времени является Стоглав 1551 г. Его издание связано с реформами Избранной Рады. Он содержал нормы гражданского, семейного и уголовного права.

В Стоглаве поднимались вопросы:

1. Финансовые;

2. Вопросы нравственности;

3. Вопросы Богослужения; унификация Иконописи и Храмового строительства;

4. Вопросы брака и венчания;

5. Церковный суд и Церковное землевладение.

В.29 Гражданское право по Соборному уложению 1649 года. Общая информация.

В СУ существуют 3 вида феодального землевладения:

А) государево (дворцовые земли и земли черных волостей),

Б) вотчинное (родовая, купленная и выслуженная (жалованная) вотчина) – было право выкупа родовых вотчин;

В) поместное. Особым видом землевладения было Церковное.

Различия между вотчиной и поместьем стираются. Существовал «прожиток». Был допустим обмен поместья на вотчины. Эти сделки регистрируются в Поместном приказе.

Известны многие договоры (мена, купля-продажа, заем, хранение) и обязательства из договоров. Существовали различные способы заключения сделки:

а) крепостной порядок (со спец. документом крепостью и «нотариальным» удостоверением площадного подьячего, со свидетелями);

б) домашний способ. (для сделок ниже 10 руб.)

Было много обязательств из причинения вреда, например, за потраву.

Наследование было как по завещанию, так и по закону.

Совершеннолетие в 15 лет.

Вотчина и поместье.

В СУ отражается процесс слияния вотчины и поместья. Известно, что около 90% феодалов того времени владели и вотчиной, и поместьем.

Окончательное слияние вотчины и поместье в единый институт имения произойдет при Петре I в 1714 г.

Оба вида землевладения были условными. Их давал государь, он мог и лишить, например, за измену. Родственники изменника тоже могли расстаться с землевладением, вопрос был лишь в степени вовлечения в совершение преступления. (см. выше)

Условное землевладение предполагает несение военной службы. При ее неисполнении или бегстве можно было лишиться поместья. Круг землевладельцев ограничивался.

Крепостные крестьяне были как у вотчин, так и у поместий. Но поместных крестьян было запрещено переводить на вотчину под угрозой наказания (см. выше). Допускалось отпускать только вотчинных крестьян.

Что касается, например, женщины, то она не могла наследовать поместье т.к. она не могла нести воинскую повинность. Но могла получать прожиток – часть поместья для получения средств к существованию, но само поместье получать не могла, так как поместное держание сопряжено с воинской обязанностью.

Общая тенденция идет на слияние вотчины и поместья. Уже допускалась мена вотчины на поместье и наоборот. Как правило, это делалось для того, чтобы собрать все свое землевладение в одном районе. Любые сделки как с вотчинами, так поместьями требовали регистрации в Поместном Приказе. Так как поместье предполагает меньше прав помещика, то любые операции с поместьем начинались с челобитной царю, чего не делалось с вотчиной.

Вотчина – условное землевладение, при котором у владельца есть право владения, пользования и распоряжения. Поместье же - это условное землевладение, при котором имеется право владения и пользования, но отсутствует право распоряжения.

Именно это порождает сущностные различия между вотчиной и поместьем:

1. Только вотчину можно продать, купить, заложить, т.е. совершить операцию, вытекающую из права распоряжения. Только вотчину можно официально-формально передать по наследству. С поместьем такого не было формально, но это существовало, если сын помещика наследовал служебные обязанности своего отца, то он получал поместье; наследовалась служба, а вместе с ней и поместье.

2. Вотчина наследуется, а поместье нет. Поместье могло переходить от отца к сыну вместе со служебными обязанностями, что и происходило.

3. Только операции с поместьями требовали подачи челобитных государю. Есть регистрация в Поместном приказе, но челобитные подают только помещики.

4. «Крестьянский вопрос». Поместных крестьян нельзя было перевести на вотчину. Только вотчинник был волен отпустить своих крестьян.

5. Различие заложено в самой сути поместья и вотчины. Вотчина – еще с глубокой древности (с Русской Правды) жалованные боярам земли. Вотчина изначально предполагала больше прав. Поместье возникло на фоне процесса централизации государства, когда нужно было подчинение государю для обеспечения централизации. Появление поместий обусловлено стремлением установить сильную государственную власть. Помещики взращивались, чтобы укрепить положение государя против вотчинников-бояр. Именно в интересах помещиков принят в 1497 г. Судебник, и бессрочных сыск беглых установлен в их интересах.

Тем не менее, они постепенно сближались друг с другом. Наследовать на практике получалось и поместье. Закон допускал покупку в вотчину своих поместий (с разрешения соответствующих органов). Допускалась и продажа поместных земель в вотчину, но с разрешения государя (по сути все можно было делать с его разрешения). Допускалась мена поместий на вотчину, поместий на поместье.

Незаконнорожденные не могли претендовать ни на поместье, ни на вотчину.

Нельзя было пытаться производить любые финансовые махинации с целью уклонения от службы как с вотчиной, так с поместье. За такие деяния лишали как вотчины, так и поместья!