8. Эволюция общественного и государственного строя древней Индии. Государственный строй Империи Маурьев.

Общественный строй Индии: генезис варновой системы, понятие каст (теория Мальцева про «дары»; арийская теория), безгосударственность Индии, ашрамадхарма (ученик, домохозяин, отшельник, аскет)

Государственный строй Индии: Магадха, империя Маурьев (Чандрагупты), махараджа, артхашастра, чиновничий аппарат, шпионы, Ашока и его эдикты.

Эволюция общественного строя древней Индии.

Государственность возникла примерно в то же время, что в Египте и Междуречье, ибо в 1920-1930 годах были проведены раскопки и обнаружены большие зернохранилища и здания крупных городов. Однако процесс государство-образования был вторичным процессом. Бхаратская цивилизация погибла и возникло вторичное государство, как и в Месопотамии после распада крупной империи и развивалось новое государство на осколках империи.

Существует воззрение, что формирование Индии началось с момента вторжения арийских племен с севера в дикую южную Индию (точка зрения лингвиста Макса Мюллера) и принесли свою культуру. Ариями считались более развитые и умные племена, а в 800-900 годах ими уже обозначались названия для высших варн, то есть термин утратил свой этнический характер и приобрел социальный, как более высоких социальных групп общества с высокими развитием и статусом. Арийская теория англичан и немцев неверна, ибо этнический характер арийцы утратили очень быстро. Владимир Алексеевич считает, что арии пришли не из западной Европы, а из Мурманска, потому что там были северные сияния. Арии, как высшая варна, называлась белой, а низшие варны — черными. Древнеиндийская культура отличалась устностью и словесностью. Санскрит имеет множество общих черт с русским языком, например источник права Индии веды на русском веды, значит знать.

Ариями считались три высшие Варны. Варна означает цвет, варн было изначально три — брахманы, кшатрии (раджаны, управленцы) и вайшии (Виши). Позже появились шудры, которые скорее всего являлись разорившимися вайшиями и были вынуждены пойти во служение высшим варнам. Шудры также не могли обучаться ведам. Те, кто познали веду, те являются дваждырожденными. Древнеиндийский строй очень похож на европейский сословный, ака молящиеся, сражающиеся и работающие. Варновая система самостоятельно автономно регулировала все распределение продукта для выживания всего общества.

Эволюция государственного строя древней Индии.

Только в 6 веке формируются индийские государства. Первым государством являлась Магадха, в котором видны должностные лица и аппарат управления. Оно имело небольшую территорию, но позже станет базой для первого централизованного индийского государства. В 3 веке Александр Македонский вторгается в Индию и захватывает ее, потому что империя Магадха распалась на множество мелких государств, самое большое было Пор. В 324 году он завершил покорение и удалился в Вавилон, а в 323 году он умер. Македонцы до 317 года держали свои гарнизоны в Индии, но затем удалились. После Македонского правил Чандрагупта, он принадлежал к кшатриям или брахманам, поддерживал македонского, а после объединил северную Индию и стал основателем империи Маурьев. При царе образовались Паришад - совет брахманов и Раджасатха - совет сановников. Органы власти проводили собственную политику, но подчинялись царю, обеспечивая плату налогов.

Империя Маурьев.

Империя Маурьев просуществует с с 317 года по 2-ой век до нашей эры. Рассвет империи происходил при правлении внука Чандрагупты — Ашока. Буддизм являлся официальной религией.

Со слов Каутильи, государственное управление всегда сводилось к бюрократии. Самоорганизация империи была очень развито, а государство было всего лишь надстройкой. Махараджа имел только функцию обороны и защиты. Македонский сильно разбил организацию индийского общества и навязал своих чиновников. Империя Маурьев не предполагала существование государственных образований, хотя и имела 40 округов, во главе которых стояли местные правители. Правитель иногда именовался махараджа. Указы свои Маурья заставлял писать на металлических столбах из неизвестного металла и размещал их везде где только можно.

Артхашастра — это книга не просто об отражении государства, но и назидательная литература, как книга об идеалистическом государстве. Чиновник в первую очередь должен собирать налог с земли, потому что он самый большой. Аппарат не делится на ведомства и этим похож на древнеегипетский. Чиновники выступают как люди, выполняющие поручения царя. Имеется мощная армия и разветвленная судебная система, государство похоже на унитарное. Один род чиновников называется «ухо и око царское», которые именуются в артхашастре шпионами — они не показывают открыто принадлежность к царю, живут как обычные люди и получают реальные сведения о ситуации в государстве, ибо от него скрывать ничего не будут.

Ашока, который внук, принял буддизм и понял, что это наиболее подходящая религия для общественной жизни, но не для государственной, для государства Владимир Алексеевич называет христианство. Именно во время правления Ашоки сформировался истинный индийский общественный строй — в самом начале было всего 2 Варны — брахманы и кшатрии, а Виши просто скотоводы земледельцы и общинники, они не несли конкретных функций. Шудры появились позже, когда общины в бюрократическом государстве укрепились. Семья в индийском понимании копировала общину, в семье жили несколько семей с братьями.

В империи Маурьев при правлении Ашоки бурно формируются касты — один греческий путешественник выделил 7 каст по профессии, но касты были и в бюрократическом аппарате. Понятие варн и каст было спутано португальцами. Брахманы — это религиозные служители и жрецы. Кшатрии — защита страны, военное дело и управление. Виши — ведение хозяйства, ремесло и скотоводство с земледелием. Шудры — служение остальным. Касты были также привязаны к территориям, а Варны нет. У каст есть локальная иерархия, ибо провинции различались видами хозяйства, каста напоминала общину — внутри были советы (панчаят) и суды. Были касты не только по профессии, но и те, которые состояли из нечистых людей — чужаки (мигранты), люди не входившие ни в одну Варну, те кто нарушали естественный порядок вступления в брак, преступники. В Индии также было классовое деление — были рабы (даса), не считались нечистыми, жили с хозяином.

Также были веды, как мудрости, которые начали записываться в 7-8 веках — 1) ригведы (гимны ариев) 2) самоведы (собрание мантр) 3) атхарваведа (заклинания, формулы ежедневного поклонени) и 4) яджурведа (заклинание при жертвоприношениях). Брахманы были носителями древней мудрости, они не могли брать функции других варн, должны были жить как обычные индусы. Богатство вайшьи копили, кшатрии не могли этого делать — как они могут иначе служить общему интересу? Шудры не допускались к изучению вед, они не были необразованными или бедными.

Бюрократическая империя проигрывает общинному устройству - империя Маурьев просуществовала сотню лет, а индусская цивилизация - тысячи (Томас семинар)

В содержании дхармашастры основное значение занимает именно концепция варнадхармы, которая оформляет социальное деление индусов на Варны. С ней тесно связана теория ашрамадхармы, означающая деление арийских варн на четыре стадии:

1) ученик (до брака)

2) домохозяин (после брака)

3) отшельник (уединение в лесу после взращивания детей)

4) аскет (саньяс)