7. Преступления и наказания в «Законах Хаммурапи. Суд и процесс.

Преступления: понятие преступления, субъект (все), объект (личность, собственность, семья), суб ст (соучастие, умысел), об ст (, наказание (сущность талиона, самосуд).

Процесс: состязательный процесс, судили жрецы храмы, свидетельские показания, клятва, письменный процесс, шакканаккум - особо важные общинные дела, рабиану - судья города.

Отсутствует четкая грань между преступлением и гражданским деликтом. Под преступлением понимается действие, причинившее тот или иной материальный ущерб. Соответственно, наказание часто выступает в форме возмещения причиненного вреда. Может, многие незамеченные преступления и наказания были очевидны и единообразно решались судебной практикой, что Хаммурапи не счел нужным упоминать их отдельно.

Индивидам представляется право иногда самим приводить в исполнение смертную казнь: гос-во делится с ними своей монополией на насилие. Самосуд (вор, крадущий при пожаре, мог быть брошен в огонь) В интересах общества - решить конфликт любым способом. Прибегают к решению: убить по жребию, то есть бросить в воду.

В Древнем Вавилоне (врата Бога) кровная месть уже отсутствовала, но принцип талиона широко применялся. Судья может ошибаться, талион не ошибется.

Суть талиона: преступник сам назначает себе наказание, оно зависит напрямую только от действий самого преступника, но не от мнения судьи или закона. Талион применяется тогда, когда преступление очевидно, никто не может усомниться в факте преступления (редко). Кормильщицы ребенка, которая его умертвила отрезали грудь. Преступление безмотивное. Это воплощение индивидуализма и человека вне отрыва от его семьи (кровная месть не самому человеку, а его родственникам). Законы Хаммурапи также знают умысел и неосторожность, обстоятельства смягчающие, отягчающие или полностью исключающие наказание. Например, неумышленное причинение вреда в драке не влекло наказание, а неумышленное убийство в драке – штраф. Также известно соучастие, например, укрывательство раба, которое влекло смертную казнь.

В законах Хаммурапи отсутствуют статьи о особо тяжких преступлениях: государственных, религиозных, умышленном убийстве. Выдача таких преступников была обязательна. (В одной статье говорится, что корчемница, в доме которой сговариваются преступники, должна задержать их и привести к двору, иначе смертная казнь) Скорее всего за эти преступления смертная казнь была само собой разумеющимся наказанием, вследствие чего законодатель мог на них не останавливаться.

Преступления против государственной власти:

Изменение судьей (за взятку) ранее вынесенного им приговора.

• Преступления против личности

• Оскорбление словом или действием (клевета, лжесвидетельство) – смертная казнь

• Членовредительство – по принципу талиона (перелом костей, выкалывание глаз, обвинения в убийстве и чародействе, в измене - смертная казнь).

• Убийство – смертная казнь (убийство мужа женой, в драке). Общей нормы об умысле не содержали.

• Преступления против собственности

• Кража: имущества дворца или храма, покупка рабов без свидетелей, кража со взломом и при пожаре – смертная казнь. Тут казуистика

• Грабеж

• Потрава и рубка деревьев – штраф

• Против семьи

• Нарушение супружеской верности

• Кровосмешение – изгнание

• Вторичный брак жены

• Отношение родителей и детей: ударить отца, отречься от него – членовредительские наказания

Наказания: смертная казнь, членовредительные, телесные, изгнание, талион, наложение знака бесчестия и др.

Закон устанавливал за одно и то же преступление разные наказания для лиц, принадлежащих к разным классам, что влекло сужение принципа талиона. Если преступление совершалось против лица, занимающего более низкое положение, талион заменялся композиуией. (авилум, сломавший кость или глаз подвергался наказанию по принципу Т. Но если тоже самое, но мушкенум, то он 1 мину серебра. )

Также объективное вменение - сын строителя дома подлежал смерти, если дом, построенный его отцом, оказался непрочным.

Судебный процесс в Древнем Вавилоне носил обвинительный характер. Четких различий между уголовным и гражданским процессом не проводилось. Добывать доказательства обязаны были не только стороны, но и община в случае совершения преступления на территории. В большинстве случаев истец или потерпевший должен был сам доставлять ответчика в суд. Розыск особо опасных преступников был уже делом царских наместников. Так как ростовщические операции тамкаров требовали присутствия царского контролера, который имел право привлечь тамкара к ответственности перед царским судом.

Решающая роль в системе доказательств отводилась свидетельским показаниям, особенно если они сопровождались клятвой, письменным документами с печатью, ордалиями. Отказ от дачи клятвы в суде означал потерю спорной вещи или суммы, отказ от ордалий – признание вины.

Процесс:

1. Писец докладывал суду заявление истца, затем ответчика

2. Судья знакомился с вещ доками, если они представлялись по делу и заслушивал объяснения сторон и свидетелей

3. По ряду дел стороны могли ссылаться только на письменные документы (для док-ва брачного договора\дарения)

4. Вынесение судебного решения, которое записывалось на глиняной табличке и скреплялось печатью. Судья не мог изменить решение (иначе наказание!). С ходатайством о помиловании или о пересмотре решения суда можно обращаться только к царю.

В случае лжесвидетельства или изменения показаний судьей – смертная казнь.

Судебные функции издавна в Вавилоне выполняли органы администрации:

• Шакканаку – правитель области – выступал судьей в делах, особо важных с точки зрения охраны общественного порядка. Судил совместно с советом из 6-10 лиц.

• Рабиану – правитель города, призванный поддерживать порядок в городе. Выступал судьей во главе коллегии из 4 или 8 старейшин города

Помимо органов администрации, существовали профессиональные судьи, которые наряду с судебными функциями, выполняли и административные. Эти судьи имелись в каждом округе и были подчинены царю.