3. Возникновение и развитие государств в древней Месопотамии. Особенности общественного и государственного строя Древнего Вавилона.

Генезис государственности: разлив Тигра и Евфрата, конгломерат общин, первоначальные государства Ур и Урук, Шумеро-Аккадская империя, возвышение Вавилона над Ларсой, Мари, Элам и Эшнуной.

Государственный строй: царь Хаммурапи и его цели, шакканаккум (налоги, порядок), рабианум (главы общин), нубанда (царский смотритель), сановники, семья. Общественный строй: рабовладельческий, множественное число рабов, вардум (зависимое население)

Вавилон не был первым государством на территории Месопотамии. Он возник из обломков Шумерро-Аккадской империи, которая существовала в третьем тысячелетии до нашей эры и распалась в 21 веке. В то же время распалось и старое царство в Египте. Одни и те же причины были у распада — пересыхание рек и засуха. В долине Месопотамии государства начали возникать в 4 тысячелетии. Они становились из общин, которые сливались и превращались в города-государства – Патесиаты. ДАЛЬШЕ не мои: Вавилон воплотил все черты месопотамской государственности. Вавилон – часть Шумеро-Аккадской империи в Месопотамии. Развивалось параллельно с ДЕ. В Египте все зависило от разлива реки Нил, в Месопотамии - от Тигра и Ефрата. Меспопотамская Империя- конгломерат самоуправляющихся общин. Не было как таковой Империи. Гос-во не вмешивалось в хозяйственную жизнь общины - самостоятельные государственные образования под властью обширного государственного объединения. Появилось куча общинных государств (Ур, Урук).

В Египте и Вавилоне жречество - часть государственной структуры. Вавилон - врата Бога. Восстановление прежней самостоятельности было невозможно, тк засухой воспользовались завоеватели, захватив общины. Хаммурапи вступил на престол в 1793 году (16-18 лет). Французские источники указывают, что Хаммурапи с детства был участником гос совещаний. Преамбула показывает, что он был гениальным правителем. Соответствовал своей должности (как Октавиан Август, Юстиниан).

• Хаммурапи изменил отношения властителя со своими подданными. В Вавилонском государстве сложился режим, который предполагал контроль государства за всеми процессами, происходящими в стране. Население было обложено налогами, за этим следили ДЛ.

• Распоряжение армией, которая получала во владение (но не распоряжение) земли. Илку - землевладение. Власть военнизированного типа. (мне кажется как Ин-Чжэн, терракотовая армия). Хаммурапи в преамбуле пишет, что он успешный воин.

Вавилон занимал огромную территорию. Вавилон располагался на западном берегу реки Ефрат в очень выгодном месте и был ей защищен от соседних государственных образований. Вокруг Вавилона возникла сеть таких образований – Ларса, Мари, Элам, Эшнуна,

Взаимоотношения Вавилона с Ларсой

Ларса хотела захватить Исин, но Вавилон вступил в противоречие. В союзе захватил Ларсу (1764), перекрыл течение реки через столицу, а потом сломал плотину, вода смыла весь город. Хаммурапи не стал подчинять все себе, сохранил культурные особенности, но обложил налогами. Создал единство - установление закона и гос идеологии.

В Египте фараон считал себя подчиненным религиозным, правовым и моральным ценностям. Они живут под подчинение законов природы. Македонскому приписывают: он решал что должно быть, а не общество. Хаммурапи был близок к Египту. Бог Шамаш принимает свиток от Хамурапи. Хаммурапи считает, что он принимает законы от Бога. Хаммурапи мыслит себя не верховным правителем, а служителем интересам поданных.

Сама фигура Хаммурапи не обожествляется, обожествляется его способность управлять. Каа - божество, вливающее в душу человека после коронации. Как и в ДЕ власть отличалась от личности.

Законы Хаммурапи - нет. Законы государства Вавилонии - да. Так как там устои Вавилонской империи.

Цели Хаммурапи:

• Чтобы сильный не притеснял слабого

• Чтобы оказать помощь сироте и вдове

• Чтобы судить суд страны

• Чтобы притесненному оказать справедливость.

Персы поэтому исчезнет быстро, потому что там безумцы, а Вавилоны - служители. Более эффективно служить людям.

Правовой характер империи показывает, что Хаммурапи стремился создать сообщество, опирающееся не только военную силу, но и на государственную власть с мощным бюрократическим аппаратом (редум, байрум, тамкары, жречество). Вавилон был разделен на области, находящиеся под управлением царских чиновников – шакканаккум, отвечающих на сбор налогов, поддержание порядка, созыв ополчения и контролирующих назначаемых глав общин – рабианум. Нубанда – царский смотритель.

Общественный строй во многом совпадал с государственным. Вершина – семья верховного властителя, сановники, главы территориальных образований. В Вавилоне было мощное государственное хозяйство, налоговая система, жреческие храмы обладали большей самостоятельностью, чем в Египте. Вавилонские жрецы принимали участие в экономике.

В Вавилоне не было раздвоенности в системе верховной государственной власти. У верховного властителя нет лица, подобного тжати. Но с другой стороны, у жречества был высокий статус, оно представляло самостоятельный слой. Властитель не обожествлялся и не носил титул верховного жреца.

Основание общественного строя – работники. Рабство имело патриархальный характер: принадлежали семьям, разрабатывали землю, использовались на подсобных работах. Основная масса зависимых – вардум (лица разной степени зависимости).

Правовые нормы выражают реалии общественного строя: судебные документы показывают, что ЗХ применялись в судах, судебные решения имеют ссылки на статьи