25. Основные черты римского права древнейшего периода. Институты вещного и обязательственного права по Законам Двенадцати Таблиц.

Основные черты права царского периода: ius quiritum, ius civile, ius gentium, понтифики, источники права: mores maiorum, lex publica, плебисцит, сенатусконсульты, responsa prudencia, edictum perpetuum.

Вещное право: usucapio, mancipacio, traditio, in iure cessio, сервитуты (предиальные - сельский городской; и личные - узуфрукт, узус, габитацио)

Обязательственное право: nexum, mancipacio, stipulatio, vindex, fidex (клятва)

История права древнего Рима делится на три основных периода, не совпадающих с историей государства:

1. Древнейший период: основание города – I в. До н. Э.

2. Классический период: I в. До н. Э. – III в. Н.Э.

3. Постклассический период: IV – VI вв. Н.Э.

Для каждого периода было характерно своё римское право. Во многом нужно говорить не об одном праве древнего Рима, а о нескольких правовых культурах, которые сменяли одна другую. Но они обладали огромной преемственностью, как бы вырастали одна из другой.

Черты права древнейшего периода

Общинный, полисный характер права

Право древнейшего периода – полисное право, общинное. Поэтому иногда это право называют квиритским – именно так оно звалось в источниках – «ius quiritum», или «ius civilie» – гражданское право: когда окончательно полисная организация оформилась, тогда это право стало называться общинным правом, правом цивитас. Сюда включались нормы не только частного права, но и публичного, уголовного, административного права.

Персональный характер действия квиритского права

• Квиритское право имело персональный характер действия. Поэтому рядом с ним по мере увеличения переселенцев в Рим (перегринов) возникало ещё одно право, которое регулировало правоотношения между переселенцами, с одной стороны, и между переселенцами и римлянами с другой стороны. Регулировало по упрощённым процедурам. Его называют «правом перегринов» или «ius gentium», правом народов (это не международное право, а именно внутригосударственное право. Впоследствии, в средние века в теории ему придадут значение международного права). Существует до тех пор, пока все жители Римской империи не получат права римских граждан. Тогда оно просто-напросто соединится с ius civilie, образует некое единство. Тогда возникнет единая правовая культура

Понтифики – это не совсем религиозные служители, это – слой лиц, даже которые являлись хранителями традиций и обычаев римской общины, очень уважаемые лица, сословие, похожее очень на сословие брахманов в Древней Индии. Понтифики утратят свою монополию на юридическое знание на грани IV - III вв. до н. э., когда исковые формулы, которые они продавали, станут доступны всем.

В Дигестах Юстиниана (в самом начале) даётся исторический очерк развития римского права. Мы видим из этого очерка, что очень рано в Риме для выражения правовых норм стал использоваться закон – закон народного собрания. Законы эти даже систематизировались, составлялись в сборники, но они до нас не дошли. До нас дошли только Законы XII таблиц, но не в своём подлинном выражении, а в пересказе позднейших авторов (особенно Цицерон много цитировал Законы XII таблиц, Гай цитировал, написал даже комментарий к ним).

Законы 12 таблиц

Общая характеристика:

Legas duodecim tabularum - один из первых законодательных актов. Поводы недовольства: неясность действующего обычного права. Применение права находилось в руках патрицианских магистратов, что открывала возможность для злоупотреблений.

В 462 г. до Р.Х. плебейский трибун Terentilius Arsa внес проект о назначении комиссии для составления кодекса. Но до 452 года патриции противились утверждению этого проекта, он был принят и было разрешено послать посольство из трех патрициев в Афины и другие греческие города для ознакомления с правом (законодательством Солона). По возвращении в 451 году была выбрана комиссия из 10 человек, они должны были заполучить всю власть. К концу года комиссия приготовила 10 таблиц. Для окончания законодательства на 450 году выбраны новые decemviri, в состав вошло уже несколько плебеев. еще 2 таблицы. существование таблиц подвергается сомнению. Итальянский ученый Pais думал, что компиляция законов XII таблиц - результат судебной реформы пришедшей в начале III в до Р.Х. Французский ученный Lambert считал, что римское предание о возникновении законов XII таблиц создавалось в самом Риме не ранее начала II в до Р.Х и преисполнено противоречиями. В действительности, законы XII таблиц есть простое собрание старинных юридических обычаев и правил, появившееся в начале II века до Р.Х и составленное известным юристом того времени - Aelius Paetus.

Законы 12 таблиц не имели прямого действия: на них разрабатывались исковые формулы. Высекались на деревянных и медных досках. В 13 веке был средневековый правовед, который нашел одну из деревянных досок, на которой были высечены Законы 12 таблиц. Законодатели позаботились, чтобы текст законов знало все население. Законы 12 таблиц нужно было учить. Carmen - песнопение → законы были написаны ритмическими стихами, чтобы их можно было бы распевать (Кофанов)

Ценность права заключается в том, что оно нередко создает новое общество - единое и безконфликтное. Законы 12 таблиц - это не просто исток римского права, но и исток всей римской культуры, важнейший фактор появления и развития не племенной, а гражданской общины. Это кроме всего прочего мировоззренческий памятник. Как себя вести в обществе? Как правильно разрешать конфликты в обществе?

1. Это произведение коллегии децемвиров, наделенной законодательными полномочиями и выполнявшими функции народного собрания.

2. З12Т были созданы для разрешения конфликтов в римской цивитас. Они были настолько частыми и острыми, что сама цивитас превратилась в некое полиэтническое образование, потому что принимала внутрь себя множество беглецов из других общин (это в «Риме от основания города»). Обычаи и религиозные нормы потеряли свое значение, пришлось записать их и многие правовые нормы, чтобы упорядочить ситуацию, возникшую в римской цивитас из-за наплыва чужеземцев.

3. З12Т не просто сборник правовых норм, они выражали некое правосознание, которое должно стать общим, создать некое духовное единство в римской цивитас, которое состояло из разных этнических групп и приверженцев различных религиозных верований.

4. Они способствовали секуляризации правовой культуры. Скорее всего, содержание полностью реконструировано.

Вообще римское право до этого выражалось скорее даже не в нормативной материале, а в неких ритуалах разрешения конфликтах и в юридическом оформлении разного рода договоров о передаче имущества, о займе. Поэтому термин juris, который обозначал, считают, «право», он поначалу использовался для обозначения религиозного ритуала, имевшего юридическое значение. Потом, после принятия Законов XII таблиц он приобрёл более светский характер, стал использоваться для обозначения уже светских юридических процедур и правовых норм

Л.Л.Кофанов считает, что это был обширный сборник. Будто он состоял из норм конституционного права, но вряд ли, он историк, поэтому понимает публичное право явление позднего периода, которое предполагает существование государства как публично-правовой корпорации, а не как частно-правовой. В то время нельзя говорить об отделение гос-ва от общины, потому что римское цивитас - одновременно и гос-во. Римское цивитас — общинным образом организованное гос-во или государственным образом организованная община.

• Многие важнейшие споры происходили в присутствии общины

• Она удостоверяла передачу имущества

• Выступала верховным судом при рассмотрении дел о наиболее тяжких преступлениях, направленных против общины (предательство тп)

Состав Законов XII таблиц Закон 12 таблиц (термин Lex duodecim tabularum предполагает, что слово «закон» здесь употребляется в единственном числе) предполагает определённую систематизацию, но, обратите внимание, перед нами набор конфликтов и способов их разрешения прежде всего, а не система правовых норм, к которой мы привыкли, открывая наши кодексы. Здесь нет деления на отрасли: гражданская, уголовная и т.п. Любопытно, что начинаются Законы XII таблиц с вызова в суд – это говорит о том, что перед нами именно сборник, который выразил некую методику разрешения наиболее острых споров, которые возникали в общине.

Мы можем увидеть, какие споры были наиболее острыми. Прежде всего – споры между должниками и кредиторами . Используется символизм при регулировании этих споров. Например, говорится в последней норме III таблицы: в случае, если должник должен трём кредиторам и не может отдать долг, то они могут его разрубить на части сообразно размеру долга. Ну это символизм, который на самом деле выражает идею о том, что в этом случае должник как бы лишается субъектности, перестаёт быть субъектом права, превращается в некую вещь, которую можно разделить. Естественно, никто его не убивал, и не сохранилось никаких сведений о том, что должников в древнем Риме убивали. В данном случае это просто утверждение о том, что на время, пока должник не отдаст долг, он перестаёт быть субъектом права, субъектом правоотношений, самостоятельным человеком. (Гегель — законы 12 таблиц имеют сугубо историческую ценность из-за своей исключительной позитивности; это можно увидеть на том, что все следовали букве закона строго и не отступая от нее — поэтому появляется фикция чтобы развиваться дальше, нету там никакого внутреннего смысла, иначе бы они мыслили без фикции).

Правовое регулирование имущественных отношений по З12Т

Разные способы приобретения вещи, оформления разных сделок