20. Особенности общественного и государственного строя Спарты.

Общественный строй: спартиаты (боссы), периэки (лично свободные), элоты (уроды), ½ платили владыкам. Криптия - праздник убивания элотов.

Государственный строй: Герусия (совет старейшин), апелла - НС, коллегия 5 эфоров (ДЛ). Два царя - военный и гражданский, две династии - Агиады и Еврипонтиды. Ксенеласия - остракизм по спартански.

Общественный строй.

Если Афины оставили огромное философское значение: Платон, Аристотель, Сократ (хотя он ниче не написал). Платон называл Спарту идеальным полисом.

Спарта — военный центр. Его создали скорее всего завоеватели, которые вторглись на эту равнину. В Спарте население четко делилось на спартиатов и элотов. Элоты были закабалены, имели семей и хозяйство, но ½ отдавали спартиатам за защиту. Криптия — карательная операция операция против элотов заключающаяся в избиении, а чтобы было законно — для этого они ежегодно объявляли войну элотам. Спартиаты были аристократией не богатства, а престижа и статуса в отличие от Афин. Еще была прослойка между элотами и спартиатами — пэериокои, которые не имели гражданских прав, но и рабами не были закабаленными. Эфоры — должностные лица.

Общественный строй имел военизированный характер. Спартиаты тем самым сохраняли свое единство, несмотря на превосходящую массу илотов — это одно мнение. Скорее, общественный строй Спарты предполагал господство родовой аристократии, которая и предпринимала меры против накопления богатства. Опыт других греческих полисов показывал, что наибольшую опасность для аристократии представляют богатые граждане, которые путем подкупа начинают доминировать на народном собрании. С другой стороны, само воспитание спартиатов было военным, было направлено на подготовку молодых людей к военной службе, поэтому можно сделать вывод, что спартиаты стремились противостоять другим полисам, при этом не путем развития экономики, а через более высокий уровень военной подготовки. В любом случае, такой строй — загадка все равно.

Государственный строй.

Гос.строй Спарты показывает, что сами его особенности были вызваны во многом стремлением родовой аристократии сохранить своё господство. Спарта была полисом, поэтому главным органом было, конечно, народное собрание. Но почти целиком народное собрание управлялось родовой аристократией — была коллегия 5 эйфоров, которые выполняли как бы функцию Буле в Афинах, а с другой стороны они контролировали всех других должностных лиц, даже царей. Цари были подотчётны коллегии эйфоров.

Герусия — совет старейшин в Спарте. Апелла — народное собрание, потому что решения принимались не голосованием, а криком. Было два царя — гражданский и военный, однако с одной точки зрения гражданский особо никакой власти не носил, но с другой стороны Томас отмечал (в 2020), что дуализм функций был обусловлен дуализмом качеств необходимых правителю (были два рода — Агиады и Еврипонтиды). Коллегия, которая была вместо ареопага, состояла из представителей знати, не очень старых, а молодых, потому что звалась коллегия эта «эфоров» и по истечению срока своего пребывания эфоры как бы зачислялись в совет старейшин. Должностных лиц избирал совет старейшин по представлению эфоров. Должностные лица все представляли свои программы, а потом совет старейшин запирался и криком народное собрание выражало свое одобрение, а потом совет старейшин определял за кого крикнули громче. Аналог остракизма — ксенеласия.

Спартиаты следили, чтобы элоты платили свои ½. Затем греки воевали с римлянами, но проиграли. В какой-то момент оставшееся спартиаты погрузились на лошадей и удалились с территории своего государства, которое было включено в состав римской империи. Спартиаты очевидно растворились скорее всего в индии. Обрывки ретры — их законы.