18. Тирания Писистрата. Реформы Клисфена и формирование основ афинской демократии.

Тирания династии Писистрата: сам он был тираном справедливости, Гиппий сын создал образ тирании-произвола. Писистратом было восстановлено архонство, избраны Клисфен, Гиппий и Писистрат II. Формируется слой населения демос - простые люди экклесии и вооруженные мужи.

Реформы Клисфена: 1) деление на 10 фил, каждая делится на 3 тритии по территории (прибрежная, городская, сельская), тритии делятся на Демы - афиняне получают демократию 2) совет 500-от вместо 400-от - 50 человек от каждой филы, называется буле 3) обрушился на ареопаг - ограничил власть аристократии 4) остракизм 5) гелиэя 6) повышалась роль народного ополчения воителей

Тирания Писистрата.

Тирания греческая может представляться каким-то произволом одного человека, однако Писсистрат соблюдал обычаи, постоянно разъезжал по стране, сам решал споры. Отстаивал память о себе. Его тирания - тирания справедливости.

Образ тирании как произвола создал старший сын Писистрата – Гиппий. Гиппарх (сын) был публично убит за своё ужасное поведение, Гиппий стал мстить за это. Это закончилось очень плохо. В 510 году народ восстал, Гиппий пытался обратиться за помощью к Спарте, но с помощью спартанского войска Гиппия изгнали из полиса. Эти события мало описаны, но, любопытно, сохранилась надпись на камне 528 года, в которой написано, что Писистрат восстановило архонство в Афинах. Были избраны Клисфен, Гиппий, Писистрат (внук). Афиняне целиком разочаровались в тирании и решили взять власть в свои руки. Здесь сформировался слой населения, называемый впоследствии «демосом» - простые люди, составлявшие народное собрание и одновременно народное ополчение (вооружённые люди) – от них зависело, кто будет править в Афинах.

Реформы Клисфена.

Раньше всего это почувствовал Клисфен, который попытался продвинуть в архонтов членов своего рода Алкмеонидов (он сам не мог избраться, потому что был уже Архонтом). Клисфен решил похожие на действия Писистрата шаги. В 507 г. до н.э., когда Исагор воспротивился избранию ставленника Клисфена и предпринял меры, чтобы он не был избран, Клисфен обратился к народному собранию, чтобы попросить у органа законодательные полномочия (те, которые были как у Солона) и провёл реформы. Реформы Клисфена – это не единовременный акт, они растянулись на несколько лет, реализовывал их его преемник.

Реформы Клисфена:

1. Предложил разделить население на 10 фил (эти филы – уже не родовые объединения). Клисфен хотел ослабить родовое деление, родовые объединения облегчали возможности власти знати над людьми. Клисфен учредил 10 фил, каждая – из 3 тритий. Одна трития – из населения прибрежных территорий, одна – городская, третья – сельская. Тритии делились на демы, количество которых менялось. Таким образом окончательно утрачивало политическое значение родовое деление. Здесь афиняне получили название демоса, а строй – «демократией»

2. Предложил учредить новый совет пятисот – по 50 человек от каждой филы. Он получил конкретное название «буле», институализировался, готовил решения народного собрания и часто даже его заменял. Совет пятисот – своеобразный президиум. Видно, что совет пятисот исторически такой совет формировался вместе с народным собранием. Думается, что Солон всего лишь вырвал полномочие подготовки решений народного собрания из рук аристократии и передал народу. Раньше (до Солона) ареопаг был важнейшим государственным органом. Солон нанёс сокрушительный удар по аристократии. Те люди, которые выступали против аристократии, часто поносились. Солон, который провёл реформы, очень сильно ограничившие власть родовой аристократии, остался в общественном мнении как самый почитаемый государственный деятель, один из семи древнегреческих мудрецов.

3. Институт остракизма. Острака – черепок, на который греки наносили имя человека, которого они хотели изгнать. Судя по всему, остракизм – традиционный способ борьбы афинской общины против представителей аристократии, которые раскалывали народ и пользовались авторитетом среди какой-то части населения, и, объединяя своих сторонников, втягивались в острую политическую борьбу. В условиях, когда Афины должны были защищаться от кого-то, афиняне были заинтересованы в сохранении единства. Остракизм – очень интересный институт, который позволял смягчить остроту политической борьбы. Каждый год решали, кто из политических деятелей должен покинуть страну. Писали на черепках, подсчитывали, изгоняли лет на 10, он возвращался, но сторонников уже не было. Это способ сохранения единства. По источникам впервой такой способ был применён в 480 году

4. Клисфен усилил роль Гелиэи – суда присяжных. Это усиление отвечало духу всех его реформ. Благодаря этому уже в 490-е годы до н.э. в Афинах утвердился строй, который получил название демократии. Наступление персов способствовало объединению полисов между собой, в 470-е годы возникает союз греческих полисов вместе с Афинами; а также способствовало усилению значения воинов, а воин

Клисфен способствовал дальнейшей демократизации Афин, но во многом усиление демоса произошло из-за политической обстановки в Афинах. Наступали персы, в греко-персидских войнах резко повышалась роль народного ополчения – оно и есть народное собрание. Афиняне вступали в союз с другими полисами, терялась автаркия Афин. Афинский морской союз, например. В 60-е годы 5 века после победы над персами в Афинах вновь междоусобица

Последствия реформ Клисфена: усиление роли демоса, его уравнение