13. Преступления и наказания в «Законах Ману» и в Артхашастре Каутильи.

Понятие преступления: грех, в АК нарушение религиозных норм, обязанность искупления.

Субъект: все

Объект: личность, имущество, государство, должностное лицо, религия, нравственность

Суб сторона: умысел и неосторожность (оскорбление случайное). АК: подстрекательство, способствование и принуждение.

Об сторона: зависит от личности на кого посягаем, на чье имущество посягаем, действие бездействие.

Наказание: смягчающие (неосторожность), отягчающие (рецидив). Заточение, цепи, смертная казнь, талион. Необходимая оборона, штраф, варновый характер наказания

В русской культуре или европейской преступление — выход за пределы нормальное. А в Индии — это повреждение души. Считается, что человек совершает преступление не в силу нарушения предписаний, а он совершает в силу того, что ведет неправильный образ жизни, подавляющий чувство должного внутри. Свобода европейского смысла — это жизнь в клетке, что нельзя нарушать свободу других. Выпадая из клетки вы попадаете в вольность. Человек самый страшный когда он оказывается на воле. Человек остается только в тюрьме, когда есть человеческие ограничения. Ибо вне клетки он живет со своими страстями — потребность убить, нажиться за счет другого. Война всех против всех есть у нас! Левиафан и государство — это образ тюрьмы для государства. Человек может оставаться человеком только в тюрьме. А крах государства в Индии не приводил к гражданской войне. Это свойство европейской цивилизации с примитивной системой регуляции поведения людей. Основное внимание уделялось воспитанию не совершению преступления, а в европе создание ограничений, которые не позволяют совершать преступления.

Понятие преступления.

Четкого понятия нету. Ни ЗМ ни АК не различают деликт и преступление. Иногда различие было в том, что преступление это грех, а деликт нет. В АК под преступлением также понимается нарушение религиозных норм. После совершения нужно было искупляться. Кто не искуплялся, клеймили, ибо не соблюдал драхму (происходило лишение всякой драхмы).

Были смягчающие и отягчающие обстоятельства — отсутствие умысла при оскорблении например смягчало наказание, а рецидив усиливал. Индусы знали необходимую оборону — убивающий, защищающий самого себя, при охране жертвенный даров, при защите женщины и брахмана; не считалось грехом и не наказывалось.

Преступлением можно назвать то, что посягает на варновую систему, а то, что посягает на частный интерес — деликт.

Махапатака – великие грехи:

• Убийство брахмана

• Пьянство

• Кража

• Прелюбодеяние с женой гуру

• Сообщество с подобными грешниками

В АК были формы соучастия: подстрекательство, способствование, принуждение. Также выделялись неосторожные деяния и умышленные. Также были сроки давности (например давность драки освобождала).

Наказание имело варновый характер — так например брахман в краже будет больше всех возвращать. Телесные наказания могли не применяться к тем кто выше шудр. ЗМ в случае убийства исходили из общего правила - убийство убийцы открытое или тайное не считаются грехом, ибо в этом случае бешенство нападает на бешенство (VIll, 351). Из прямого толкования этой штоки следовало, что и убийство убийцы-брахмана не являлась грехом. Но в той же главе ЗМ провозглашалось, что на земле нет поступка более не соответствующего дхарме, чему убийство брахмана (VIll, 381, что никогда нельзя убивать брахмана, даже погрязшего во всяческих пороках (VIll, 380). Это одно из многих противоречий в ЗМ, когда смысл одной шлоки прямо противоречит смыслу другой.

Обуздания (наказания).

Заточение, заковывание в цепи и телесные наказания. Еще есть смертная казнь! Ну наказания очень жестокие короче. За преступления против коров — отрубить половину ноги.

Мужчину-преступника пусть прикажет сжечь на раскаленном железном ложе; пусть подбрасывает под него дрова, пока не сгорит злодей.

Есть понятие рецидива преступлений — двойной штраф.

Если не можешь выплатить штраф, то работаешь. Брахманы в рассрочку.

Все тюрьмы должны находиться у главной улицы, чтобы все видели преступников.

Квалификация деяния - это не подведение под статью закона, а определение, насколько сильно оно подрывает устои общества (Томас семинар)

В отношении ЗМ вообще трудно говорить о какой-либо последовательности в расположении уголовно-правовых норм и сколько-нибудь полном перечне преступлений против правителя, правящего режима, религии, должностных преступлений

Значительное место в шастрах занимали имущественные преступления, которые рассматривались как однопорядковые явления с преступлениями против личности, клеветой и прелюбодеянием, ибо имущество в мировоззрении древнего индуса являлось как бы продолжением его личности, было неразрывно связано с ним.

В шастрах проводились различия между грабежом, насильственными действиями присвоения вещи в присутствии собственника и кражей в отсутствии собственника, к которой приравнивалась неотдача чужой вещи, переданной на хранение (АК гл. 3 ст. 17)

«Особенная» часть.

Убийство рассматривалось как посягательство не только на конкретную личность, но и на на такое состояние общества, при котором жизнь - это высшая ценность, ведь шастры на такое состояние общества, при котором жизнь - это высшая ценность. (Томас семинар).

Объектами посягательств было общее вот состояние общества дхарма что ли. А так можно выделить личность (убийство, побои, оскорбление); право собственности (кража, порча имущества); коррупция; прелюбодеяние.

В каких случаях в качестве наказания за преступления применяется смертная казнь?

- В зависимости от варны преступника и потерпевшего (АК XIII: 1-2)

- При занятии высокой должности (ДМ IX: 232; АК 84-9)

- При повторном преступлении (ДМ IX: 277; АК 85-10)

- При особо тяжких преступлениях (ДМ VIII: 323; АК 86-11)

- Преступления против государства (ДМ IX: 280)

Если вы видите как у кого-то горе (ограбление деревни, плотину прорвало, ограбление на дороге), то вы обязаны помочь, иначе вас изгнать.