Вопрос 26. Правовое положение зависимого населения и жителей посадов по СУ

Крестьяне и их правовое положение регулировалось отдельной XI главой в Соборном Уложении.

Завершился процесс их закрепощения, отменены урочные лета и теперь беглых ищут без ограничения срока.

Крестьян записывали в писцовые книги, по ним проверяли их принадлежность к помещику. Если крестьяне бежали до записи в писцовой книге, а помещики не подавали иск, то уже нельзя было этого сделать, истек срок исковой давности. За неправильные записи в книгах предусматривалась ответственность.

Замечание П.Л. С семинара (дословно) ст.9 гл.11 содержит норму об «истребовании» крестьян или бобылей в случае побега от тех хозяев, за кем они записаны в писцовых книгах (отрывок: «и с хлебом стоячим (стоячий хлеб = посеянный, но не пожатый) и с молоченым отдавать из бегов тем людем, из-за кого они выбежат по переписным книгам, без урочных лет, а впредь отнюд никому чюжих крестьян не приимать и за собою не держать». Возможность «истребовать» крестьянина вместе со стоячим хлебом демонстрирует его фактическое положение: он является говорящим орудием труда, прикрепленным к земле (ведь если крестьянин не пожнет хлеб, он будет своего рода упущенной выгодой). Задача крестьянина - обеспечить феодалу возможность нести военную службу (занимаясь с\х работами и зарабатывая тем самым пропитание). Задача помещика - быть «менеджером» (цитата П.Л.) для гос-ва, решающим вопросы, связанные с организацией жизни крестьян и взаимодействием между гос-вом и крестьянством.

Крестьянам было разрешено наниматься на работу, тогда на них запрещалось заводить разного рода записи с целью закабалять их. Сам наем мог оформляться или не оформляться записью. Они отработают, и нужно было их отпускать без всякого задержания.

Когда приходил свободный крестьянин, чтобы наняться на работу, сначала его проверяли в Поместном приказе и проверяли наличие отпускных грамот (по ним отпускали работать по найму). Такие проверки были необходимы потому, что беглых нужно было отдавать их хозяину + выплачивать 10 рублей за каждый год. Возвращали их вместе с семьей и со всем движимым имуществом. Так, крестьяне были прикреплены к личности феодала, но в целом – к сельскохозяйственной деятельности. Если беглая девушка вышла замуж, ее

72 из 167

возвращали с мужем и детьми, но без имущества мужа и без его детей от первого брака.

Бобыли́— обедневшие крестьяне, которые обычно в силу отсутствия средств производства жили у какого-либо феодала. Они были свободны от государственного тягла и работали только на своего господина. Указами 1620— 1632 гг. бобыли привлекаются к тяглу, хотя и в меньшей мере, чем крестьяне. Намечается также тенденция к лишению бобылей права выхода, которое они имели до сих пор. Уложение 1649 года в значительной мере уравнивает правовое положение бобылей и крестьян. Указом 1679 года бобыли окончательно уравнены с крестьянами.

Посадские люди теперь все были тяглыми и несли службу после отмены белых слобод. Это не распространялось на кабальных людей, которые возвращались на дворы к своим хозяевам. Слободы теперь были только государственные, остальные упразднялись.

Положение не менялось у тех, кто:

1.Держит лавки

2.Нанимает людей

3.Занимается промыслами

Они по-прежнему несли государеву службу и получали оплату из казны. А кто не хотел быть в новом тяглом положении должен был продать свои лавки тяглым.

Впредь только государевы торговые посадские люди могли покупать лавки, тяглые дворы, погреба, амбары и варницы.

Посадские люди теперь закреплены за своими посадами, они теперь могли жить только так, где и жили раньше. А те ремесленники, кто живет в селах или деревнях, их нужно искать и свозить в ближайшие города.

Посадские люди получили монопольное право торговли в лавках, приезжим крестьянам разрешалось торговать только в гостином дворе.

Семьи посадских людей были ограничены в службе: только один сын мог пойти на военную службу и стать стрельцом, остальным это запрещалось. Людей, которые раньше были тяглыми, а теперь имеют чины, разыскивали с целью

73 из 167

вернуть обратно в слободу.

Холопство было ограничено: боярских детей в холопы принимать нельзя, нельзя закабалять без государева именного указа. Важно понимать, что холопы с крестьянами неравны в правовом статусе, нельзя их путать, нельзя по аналогии применять нормы о крестьянах к холопам. Могли владеть холопами:

1.Стряпчие

2.Дворяне московские

3.Дьяки

4.Бояре

5.Окольничие

6.Думные люди

7.Стольники

8.Дети боярские

9.Городовые дворяне

Виды холопства:

1.Полное

2.Докладное (закреплены в Докладном приказе)

3.Старинные (по давности)

4.Кабальные (заемные и служилые)

Если свободный работал по найму три месяца, он становился холопом, господин должен был его закрепить, потому что, если такой незакрепленный холоп сбежит – это была вина господина.

Холопы могли освободиться:

1.Если господин уехал в другое государство

2.Если холоп попал в плен и потом вышел из плена

3.Отпущен по смерти боярина

4.Если господин не захочет содержать холопа, кормить его и вообще выгонит его со двора

5.Если холопа отпускали при жизни или посмертно, наследники уже не могли его вернуть

Холопов могли давать в качестве приданого, но кроме кабальных, так как они работают на личность господина.

74 из 167

Иностранные переселенцы не могли иметь в холопстве русских. Крещеных и новокрещёных людей нельзя продавать в холопы.

Спор о категории холопа решался давностью составления записей, при подтверждении свидетельскими показаниями.

Аспекты правосубъектности (из лекций 21-22г)

(к XVII в. вырисовываются определённые свойства субъекта, самостоятельно выступающего в гражданском обороте. Эти особенности повлияют на законодательство XVIII – XX вв.) Развитие феодальных отношений диктует необходимость появления требований, свойств к участникам.

Проблема личной свободы как специфики субъекта – холопы по-прежнему не являются субъектами гражданского оборота. Однако с XVII в. и ранее холопы могут нести ответственность за лихие дела, как лихие люди (т.е. являются субъектами в уголовном праве). В XVII в. встречается несколько любопытных дел об отказе вдов платить долги мужей. При патриархе Никоне было одно из дел на вдову мелкого служилого человека были возложены долги мужа. Было решено, что вдова не должна отвечать по долгам своего мужа. Служилые люди выступают как индивидуальные, («физические лица»). Долги висят на домочадцах. Но это постепенно уходит из практики

1.Возрастной аспект – 15 лет (по Соборному уложению, к середине XVII

в.). С 15 лет:

a.Можно быть субъектом поместного права

b.Возможность начать служить (начало государевой службы)

c.Начало частной службы

d.В связи с закабалением: до 15 лет, если родитель оформляет кабалу на детей, то в кабалу пишут на всю семью, но если чаду больше 15 лет, то он пишет кабалу на себя сам

Как доказательство влияния феодализма на гражданский оборот - гендерный аспект (половой критерий). Женщины исключены из военной и гражданской службы – это повлияло на их статус в области имущественных отношений. Она ограничена в наследовании родовых и выслуженных земель. Эту «отчину», вотчину, могут по правилу наследовать только по мужской линии. В уложении закреплён принцип: «при братьях сестра не вотчинница».

75 из 167