1) Вопрос составления эклоги – указывается Лев и сын Константин. Чтобы

А) константин применял эклогу (привязка к династии)

Б) отход от классической теории двух императоров. Перед нами на распад империи, а деление на две административные части – западную и восточную (документы действительны при наличии двух подписей). В эклоге механизм двух иператоров заменяется подписанием двух «восточников» - сына и отца.

В) причем тут царь соломон? (казус соломона с матерью – если невозможно присудить одну вещь кому-то, ее присудят тому, кто откажется – истинная справедливость)

Данная модель справедливости влияет на практику разрешения конфликтов. Пример – «тем же, кто поставлен исполнять законы …». Здравое суждение – не здравое, а здравое с точки зрения христианской справедливости. Квестор, которые выносит решение, в рамках даже хищения, должен отдавать отчет справедливости равенства.

С практической точки зрения –

Малоимущий говорит – дай на секунду, торговец говорит плати, малоимущий кладет амфору и бежит с ней в церковь. Тут по нормам судопроизводства предпочтение у иерея, а не у квестора. В классике виндикации вещь должна была вернуться собственнику (торговцу). Но в рамках эклоги – другое понимание справедливости – квестор – будет смотреть на субъекта (с одной стороны – стяжателя, у которого 50 амфор и он стремится к деньгам, а с другой – малоимущего). По тексту эклоги – у него обязанность ставить их в равное положение.

С одной стороны – заповедь «не укради», с другой, ставя в равное положение – «у тебя же все есть, что будет, если амфору ты отдашь одному»? и в частно-правовую конструкцию вмешалось христианство. Следствие – сложность исковой формы защиты, так как спор разрешает иерей. Единственное, чем будет пользоваться иерей – это священное писание. Попросив торговца покаяться в грехе стремления к наживе, а малоимущему – посочувствовав.

Вор украл 80 золотых монет. За ним гонистя стража и собственник. Вор забежал в церковь. Никто с оружием не имеет права войти в церковь по эклоге (вор защищен, пока не выйдет из церкви). А вийдет или нет – зависит от иерея. Собственник подходит к иерею, говорит он украл. А вор достает 40 монет, а не 80. Иерей говорит – он не мог украсть, у него 40, а не 80. Он не вор ))

Ни одна сторона не может восстановить права на вещь, так как для нее неочевиден ход самого разбирательства. И что делать собственнику? Обращаться с иском к церкви, что точно было 80 монет?

Собственник идет в суд к другому лицу – вору, который украл вещь. Как в рамках спора о виндикации разрешается вопрос? Нужно вернуть вещь тому, кто собственник по виндикации. А с точки зрения Эклоги.

По эклоге

-сначала квестор попросит сделать что? Поклясться. Чтобы не было лжесвидетельствования. В классическом процессе вор может сказать, что он не крал, украл другой. Собственник тогда может обвинить вора в лжесвидетельствовании. А тут ситуация такая – оба клялись. При этом, если один иностранец – он клясться не может. И его доказательства о собственности не могут быть использованы. Поэтому нужен либо византиец-представитель, либо уже тогда христианское право ставит барьеры в защите права (в том числе права собственности). Эклога – это памятник, который распространяет христианство. Торговцу важно вернуть вещь, и он это сделает, его цель – не религиозная, а вот потом появится когорта торговцев-христиан.

-установление личности вора и собственника, их положение в обществе, их имущественные возможности. И по ним решат, кому давать – скорее всего тому, кто в этом нуждается

Отличие дигест от эклоги

-дигесты строятся на правилах формальной логики (риторика, искусство спора). В основу дигест и в основу римки заложен юснатурализм – природа вещей. В основе эклоги – истинность текста.

Ранне меняли текст, чтобы урегулировать природу вещей. А в эклоге текст изменяет жизнь. Живем не по природе, а как продиктовал текст.

В основу религиозного учения закладывается одна простая истина –

Диглосия – когда на одной территории присутствует сразу несколько языков, обозначающих одни и те же явления (языки церковные и светские – закон – за канонами – защищен канонами – термин церковный. А термин правда – светский)

Заповедей разве недостаточно? Зачем писать все в тексте эклоги?

Истины – непререкаемость, аксиоматичность истины, которая содержится в Писании. Никто не будет критиковать и комментировать его. Можно критиковать Евангелие от Матвея, от Луки, но спорите там не с творцом, а с рабами божьими о том, что имел в виду творец. Вопрос абсолютной веры в истины в священных текстах.

У патристов/схоластов не возникнет мысли, о том, что то, что содержится в Священном Писании – не истина – если критиковать, то это ересь, это колдоство – отход от писания. Чума трактуется как кара божья, а не как пандемия. Общесту нужны ответы на свои вопросы. Но эти ответы могут быть неверными. Поэтому мир не ограничивается только Европой, это вопрос евроцентризма. Развиваются медресе, поскольку эллинское наследие через Алекснадрийскую библиотеку уходит арабским ученым. Европа не может научно придти к чему-то ? потому что Бог как творец, поместил человека в свой же сотворенный мир. И кто мы такие, чтобы менять наследие божье? Нам создали мир, живем теперь с этим.

Позитивное последствие – централизация византии

Негативное – невозможность ответить на вопросы.

Арабские города спокойно пережили чуму, благодаря развитию медицины.

Замалчивались труды женщин-философов. Перед нами пример того, как христианизация приводит к парадигмальному изменению мышления на протяжении многих последующих веков. Это мышление породило такие последствия. Осложнился путь защиты своих прав, путь торговли (развитие торговых договоров с Византией).

Эклога меняет ход юридической мысли. Право – не наука, там в тексте присутствуют правила, которые нарушают формальную логику. Юристов недолюбливали, потому что те, кто обучались в университетах, не были изначально связаны догмами какой-либо корпорации, они пользовались логикой. Будет потом борьба за университеты и их финансирование. Более того, упрощается гражданский оборот. Появляется возможность устного заключения сделок. Нужны свидетели. Их больше всего в церки или на рынке. Крайне удобно одаривать человека.

Действительность договора дарения – речь о фидуциарных соседских отношениях одаряемого и дарителя. В эклоге, если одарямый назвал вас потом богохульником, то можно свой дар истребовтаь обратно. Формы простых устных дарений поспособствовали перераспределению имущества.

Истина в итоге простая – неизменность священного писания. Религиозные догмы подвержены изменению, но в корпорациях создается такой механизм, чтобы они никогда не изменялись. Ведь изменением догм займутся не люди, а сама природа будет намекать, что пора что-то менять.

Для этого есть специальные инструменты корпораций – целый штаб работников. Каждый год один из крупнейших аудиторов планеты PWC проводит аудит имущества католической церкви. Страх и стыд способствует появлению дополнительного дохода. Иконоборцам не нравится, что отправление религии не связано с самой религией. Кого защищать в итоге – Бога или церковь? Надо истинно защищать первое.

То, как христианизируется общество посредством использования эклоги. Титул 17 – вопрос преступления и наказания.

-достаточное количество преступлений влекут за собой смертную казнь, хотя по религии недопустимо убивать

-большинство преступлений – это церковные, и за них серьезыне наказания.

В первую очередь обозначаются преступление против религии. – это все те иные лица, которые не исповедуют вашу религию (ЧЕГО БЛИН). Чтобы не совершать его, надо быть приверженником религии, если

Разница преступлений против религии и против церкви

Лев 3 принимает эклогу. Какие составы преступлений указывает в первую очередь? Против императора. Делаем логическую связь – используется преступление и наказание (крадут и убивают всегда), но при этом в рамках положения об ответственности –

Устаналивает составы преступления – государство. С точки зрения анализа нормы происходит какая-то хрень, ну серьезно. Я уже не могу уловить его мысли

К каким-то последствиям приводит соединение светских и религиозных норм.

Уголовное право типо преследует цель привилегировать определенных лиц? Значит это не право, а соединение религии и права, где нет никакой светскости. Это получение особого статуса. Это пример того, как уже в 8 веке в эклоге устанавливаются составы преступления именно против церкви, а не религии, и против императора.

Если вы не держите руку на священном писании, можно говорить все, что угодно.

Момент опоры на церкви и императора – преступление против корпорации. Мы становимся клятвопреступниками, если поклялись на Библии. Отсылка к предмету, который обозначает божественное происхождение истины.

Кто будет решать, что жена «одержима бесами»? как это вообще толковать?

Само священное писание неизменно, поэтому используется светский источник права, чтобы посредством его гибкости воплощать в жизнь праведные истины, содержащиеся в едином тексте.

Консолидация общества – византию терзают соседи – и цель консолидации очевидна

Эклога – это компиляция, в ней нет системы, ее пишет специальная коллегия. Над текстом работают в основном не юристы.

ВОПРОС НА ПОДУМАТЬ ДОМОЙ – НАЗВАТЬ ОТКРЫТИЯ/ИЗОБРЕТЕНИЯ В ЕВРОПЕ С 8 ПО 14 ВЕКА