
- •Хаммурапи
- •1901-1903 Обнаружены законы
- •Аксиоматическая ценность: суды.
- •Законы ману и артхашастра каутильи
- •Важные отличия
- •Особенности брака
- •Законы 12 таблиц
- •Пчелы одного залетели к пчелам другого
- •Нашли рыбу на пляже, кому отдать?
- •Есть общая правовая категория в виде прекращения брака. Она возможна в двух формах
- •2) Возможность противопоставления всех ваших прав на вещь всем третьим лицам.
- •Вещные права
- •1) Вопрос составления эклоги – указывается Лев и сын Константин. Чтобы
- •Тема 6 – салическая правда, все вопросы
- •Салическая правда
- •Преследует реальные цецли:
- •1) Общество никогда не будет регулировать сервитут, потому что он ему не нужен. (если регулировать блокчейн, когда нет технологии блокчейн – это бесполезно)
- •Тут отражаются только те вещи, которые используются франками для своей жизнедеятельности, поэтому как таковой категории вещи мы выделить не можем. – еще одна особенность.
- •Сколько стоит женщина по салической правде? Женщина бесценна
- •Кутюмы Бовези
- •Генеральный кутюм
- •Имущественная сторона вопроса
- •Основные особенности:
- •Причины
- •Комон ло
- •Правовое регулирование имущественных отношений в средневековой Англии
- •Классификация по гаю
- •Каролина
Причины
1) проблема династических браков Генриха 8. Папа Римский не благословляет очередной его брак, говорит, противоречит католичеству
2) ну и что получается, неужели из-за этого нужно создавать церковь? Нет. Проблема в престолонаследии. Дело не только в браке, а в том, что по божественной прерогативе короля, власть он как наместник бога на земле, приобретает посредством благословения, которое выражается в сакральном процессе занятия престола. А тут Папа не хочет как-то по-католически узаконить брак. Это означает, что преемники должны быть католиками. Но если брак не был признан католическим, логично предположить, что все дети в этом браке не будут католиками – надо будет снова крестить с позволения Папы. Чтобы сохранить династию и независимость, Генрих идет на: секуляризацию церковных земель Англии; разделение церковных наделов. Главой церкви становится сам Генрих. Следовательно, все дары церкви также наполняют его казну. Деньги не идут папе, а остаются в Англии. Не сносит он монастыри, а берет их под свой контроль. Это все – крайне прибыльно. И казна полнеет.
3) хитрость получается – Генрих становится главой англиканской церкви, то следующим королем должен быть не католик, а протестант. Это династическая, политическая борьба с родственниками. Династия разрастается, и чтобы сохранить суверенность – создается англиканская модель для выбора следующего короля-протестанта. Принцип – король, как личность, которая занимает институт – должен быть протестантом. Сейчас Елизавета 2 – какую религию исповедует? Это показатель. ВЛИЯНИЕ НА ДИНАСТИЧЕСКИЙ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС
Монархия абсолюта – это не совершенная монархия, не форма правления. А временная ситуация, когда над королем нет главенствующей корпорации. Его власть не абсолютна, она ограничена. А вот монархия как раз становится абсолютной. Потому что Папа римский уже ничего не значит для королевской власти. Не нужен посредник между ним и богом. Появляется совершенная форма власти. Прослеживается в принципе «король в парламенте». Все корпорации взаимодействуют между собой для решения общественных задач – войны и мира, налогов, распределения прав и судебных функций. Получается, что принятый акт становится обязательным только тогда, когда он одобряется королем. Это часть английской конституции и существует сейчас.
Все эти три estates – король, палата общин и палата лордов – соединяются, образуя верховный законодательный орган. Форма совершенной монархии.
В германии другое понимание абсолютной монархии. В становлении германии. Сравним их с Англией.
Особенность германии связана с более поздним развитием Германии как государства. Здесь другая последовательность. Мы можем выделить 3 УСЛОВНЫХ стадии
14 столетие – принятие золотой буллы и формирование двухуровневых моделей. Модели СРИ – имперский уровень и вторая – уровень земель – курфюрст. Так вот, к 14 столетию курфюрства самостоятельны, а значит, полномочия императора ограничены. Должность императора – он не выбирается среди основных групп населения, он избирается на совете курфюрств. Но он сначала становится королем – а после одобрения католическим престолом – получает титул Императора. И в золотой булле прописаны полномочия императора. Двухуровневая сословно-представительная модель.
Тут нет конфедерации. Сама по себе СРИ – это юридическая фикция. Это не государство даже. Это лишь форма контроля. Просто в свое время захватили части земель, и чтобы благословить свою власть, обратился к Папе.
17 столетие – после долгосрочной столетней войны принимается Вестфальский мир. В 1648 году происходят финальные переговоры. Вестфальский мир – это не документ, это процесс дипломатических переговоров многих государств об установлении границ. Что это юридически значит? Что территории государств в Европе с частно-правового института преобразуется в публично-правовой институт. Границы государства закрепляются за государством, а не за королями. И из частно-правовой, вассальной корпорации, территория становится публично-правовой. Вестфаль интересен для Германии, ее земли раздробились.
Установлена концепция суверенитета между землями.
Над этими документами работали юристы, пытались разработать договоры между государствами, чтобы их в итоге подписали.
Здесь можно увидеть общее положение о политико-территориальных вопросах, территориальные вопросы внутри империи, религиозные споры внутри империи, вот тут будет речь идти о конфедерации. В 61 параграфе будет идти речь о независимости Швейцарской конфедерации. В 62 параграфе – процесс государственной организации империи. Над ними будут работать Юристы. Они начнут переговоры.
А сама империя будет преобразована, в ней появится три главных органа, помимо императора. Будет ограничена власть рейхстагом и единым верховным судом. Здесь пока нет абсолютизации – есть ограничение полномочий императора и отдельных суверенов
Борьба за возвышение Австрии и Пруссии. Кровью и Мечом. Есть точка зрения – это применялось к тем землям, которые не стремились к культурному объединению. В отношении них – да, а так – можно вступить мирно.