3) Правовое положение основных групп населения

Социальные группы + размер виры (титулы X, XLI, XLII, LIV, LV, LXIII):

0) франкская знать: не упоминается (только косвенно, в одном из титулов говорится о длинноволосом мальчике – а длинные волосы могли быть только у знати)

1) духовенство: епископ, священник и диакон — 900 (штраф был таким высоким, так как с помощью церкви франки интегрировались в местное население, управляли им), 600 и 300 солидов соответственно

2) военнослужащие: 600 или 1800 солидов в зависимости от того, состоял ли на королевской службе

3) должностные лица: чиновники (графы), их помощники (вице-графы), агенты короля по юридическим вопросам (сацебароны) — 600, 300 и 600/300 (в зависимости от того, был ли рабом) солидов соответственно; также выделялись тунгин и центенарий, т.е. сотники, начальники мелкой административной единицы и рахинбурги, т.е. выборные судьи

4) лица, состоящие на королевской службе (антрустионы): 600 солидов

5) свободные франки и варвары: 200 солидов

6) мелкие рыцари (министериалы): 100 солидов по Капитулярию VI

7) римляне: сотрапезники короля (антрустионы-римляне?), землевладельцы и тягловые люди — 600, 300 и 63 (100 по Капитулярию VI) солида соответственно. Их статус был ниже, так как Салическая Правда прямо показывала превосходство этнических франков над всеми остальными группами населения. За кражу римлянином у свободного франка римлянин платил больше, чем если бы было наоборот.

8*) вольноотпущенники, литы (неравноправный житель общины, находящийся в личной и материальной зависимости от своего господина) и рабы (приравнены к животным) (в т.ч. привилегированная группа ремесленников): 35 солидов за раба; 100 солидов за королевского раба или вольноотпущенника по Капитулярию VI

Два формата зависимости:

1) личная зависимость (возможность наградить вас чем-либо за ваш личный вклад в отношении деятельности сеньора). У воина, у которого ничего нет, но есть возможность находиться в войске сеньора, может получить надел земли (который, скорее всего, сам и захватит). Право на захваченное имущество будет не право общинное. Но! Если кто-то отберет землю, сеньор обязуется восстановить все и вернуть землю. У сеньора совокупность вассалов – он может призвать войско, чтобы восстановить справедливость.

2) материальная форма зависимости. (если плохо возделываешь и сеньор это видит, землю просят оставить). Его материальное право трансформируется и идет привязкой к сеньору. Тогда сеньор говорит – обращайся ко мне, я защищу тебя. Право владеть участком – не общинное право, а именно оммаж короля. (земля, которая передается определенномсу лицу). Здесь земля защищается не только судом, но и силой сеньора. Чем сильнее сеньор, тем стабильнее и долгосрочнее ваш оммаж. Это пример зависимости

Если ты плохой сеньор, я тебя брошу и уйду к другому сеньору – логика вассалов.

Если кто-то нарушил ваше право, мы пойдем не в суд, а к сеньору, чтобы решить вопрос.

Самая серьезная зависимость – это имущественная зависимость, а не властная.

Не видим четкую регламентацию королевской знати. Почему?

1) та часть обычаев для франков не распространялась на знать, а именно это были обычаи внутри общины; что обуславливает необходимость принятия писаного документа – общинный обычай трансформировался в светский. Сила – не только в традиционности, но и во властном установлении. Несоблюдение салической правды позволяет королю устаналивать светскую форму организации судов. Представители королевской знати,

2) Представители королевской знати, скорее всего, являлись представителями старейших родов всех общин. То есть, переход за рамки общинной организации.