Билет № 40 Источники права франков. Общая характеристика Салической правды. Правовое положение основных групп населения по Салической правде.

1) Источники права франков

В основном в роли источников права выступали так называемые «варварские правды». В них включали и Салическую правду, а также некоторые другие – Бургундскую правду, Баварскую правду, Алеманнскую правду и другие.

2) также в роли источников права для составления этих правд выступали обычаи франкских народов, что в целом характерно для народов, право которых находится на стадии возникновения.

Больше я не знаю, что тут сказать, но говорят, ДС не спрашивает по Салической правде, поэтому перейдем сразу к делу.

2) общая характеристика СП (с днем подробно записанного семинара Денисова)

1. Задача Хлодвига, который зафиксировал традиции – это организовать не просто регулирование внутри общины, а межобщинное. Что делает король? Показывает, что жизнь этнических франков оценивается выше всего.

2. цель создания: надо организовать уклад жизни так, чтобы в момент постоянных войн, которые совершаются на территории ранней Европы, установить тот самый мир, но этот мир установлен не мирным способом, а властным способом – это вопрос принуждения. Поэтому в каждой общине возникает фигура тунгина – представителя светской формы власти. В случае возникновения конфликта именно он может принять решение.

3. ТУТ НЕТ СЕРЬЕЗНЫХ ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВ.

4. огромное внимание уделялось ритуалам (как некая форма совершения действий) смысл не в том, что существует ритуал, а в том, что его необходимо исполнить для регламентации правовых последствий.

5. общество никогда не будет регулировать сервитут, потому что он ему не нужен. (если регулировать блокчейн, когда нет технологии блокчейн – это бесполезно)

Интерес Правды в том, что в отличие от сложных конструкций типо сервитутов можно увидеть другое – нужно пройти к мельнице. В римке – через сервитут. В СП – потребность осталась пройти. Но в римке есть возможность установления сервитута, а вот в СП потребность общества остается, но с точки зрения права решается иначе – 31 титул (штраф 15 солидов, если закроете путь другого представителя общины к мельнице). Используется способ установления системы штрафов/императивного регулирования вопроса. Два способа регулирования – римский и СП.

6. В Риме каждый может построить себе столько мельниц, сколько нужно конкретно ему. Тут иная ситуация – мельниц ровно столько, сколько нужно общине.

7. Тут отражаются только те вещи, которые используются франками для своей жизнедеятельности, поэтому как таковой категории вещи мы выделить не можем. – еще одна особенность. стоимость и ценность вещи высока в зависимости от ее использования. только приложение труда к вещи и создает ценность вещи.

8. Сам текст правды пронизан элементами необходимости выживания. Самое опасное преступление - те, которые подвергают риску существование всей общины.

9. тунгин не только регулирует вопрос соблюдения законов, но и будет собирать налоги. Поэтому, если община станет сильнее короля, то скорее всего, не будут платить налоги. Тунгин спасает от этого.

10. Самая серьезная зависимость – это имущественная зависимость, а не властная.

11. В первую очередь – разделим скот. Поэтому СП называют «свиным кодексом». Скот – основание вашего выживания.

12. Композиция платилась и потерпевшей стороне, и королевской знати. Вергильд – только родственникам убитого. (а вдруг)

13. Сколько стоит женщина по салической правде? Женщина бесценна

14. в целом показывает экономическую жизнь внутри общины

15. право преследует цель невыбытия имущества из общины – аффатомия.

16. регулирует споры между общинами, а не внутри нее, так как община автономна и по своим традициям решит спор

17. Отсутствовали членовредительские наказания, потому что это общество было сугубо рациональное, лучше заставить человека работать или выплатить штраф, чем лишится рабочих рук.