Ius commune (составлено по Полдникову)

Это право, которое противопоставлялось английскому общему праву. Понятие использовалось уже древнеримскими юристами.

Эволюция ius commune. Ульпиан и Гай называли «общим» право всех народов. Когда что-то отнималось от общего права – становилось цивильным. Юристы обращали свое внимание больше на цивильное, а общее для них – скорее философская концепция.

Юстиниан в Дигестах принял эту позицию юристов. Изложил ее смысл в Институциях. Общее право также могло ОПИСАТЕЛЬНО обозначать общий порядок совершения юр актов (был еще особый – например, у завещаний)

Описательное значение за ним сохранилось в эпоху раннефеодального права. Lex communis – королевский указ, распространяющийся на все подвластное население монархии, а не только на конкретное племя.

Лишь благодаря постглоссаторам ius commune приобрело истинное значение – общее право континентальной Европы. Постоглоссаторы обобщили все юридические знания и нашли этому практическое применение.

Состоит из: римское цивильное право, каноническое право, феодальное право, торговое право.

Важнейшие элементы: письменные источники римского (цивильного) права (дальше просто РЦП), канонического и феодального права. Что касается термина utrumque ius, то дословно это «оба право», то есть РЦП и каноническое. Их часто отождествляли в целом с ius commune, но это неправильно.

Что еще важно: источники торгового права в меньшей степени оказали влияние на ius commune, так как оно имело особый субъектный состав (купцы) и специфичные торговые отношения, что в целом обусловило появление отдельного ius mercatorum. У купцов не было сильного государства, поэтому они сами должны были устанавливать правила разрешения конфликтов – превращались затем в торговые обычаи, зачастую неписанные, поэтому их не могли изучать в университетах наравне с законодательством Юстиниана, например.

Источники ius commune всегда применялись с учетом доктрины знатоков права, которые делились по школам, а школы нередко прикреплялись к университетам. Школы сыграли определяющую роль в формировании доктрин ius commune. Научное осмысление было необходимо.

Как происходила работа с ius commune: сначала толковали источники (например, Дигесты). В процессе толкования складывались теории о смысле термина/института. Затем это все фиксировалось письменно. Затем обсуждались на общих собраниях ученых и в случае одобрения приобретали доктринальное значение.

Причины единства ius commune: 1) общность методологии. Это была схоластика. Ядро – приемы формальной логики, которые затем использовались для устранения противоречий. Схоласты придавали текстам большее значение, чем эмпирическому смыслу жизни.

2) складывание особого типа специализированной школы – университета. Создавала условия для передачи непростого знания ius commune.

3) языковое единство (латынь). Все могли понимать друг друга.

Понятие «права ученых» - научные доктрины слились воедино с правом. Появилось из-за несовершенств законодательства, было особенно важно для цивилистов (так как норма воспринималась вместе с комментарием). ЗНАНИЕ ЗАКОНА ПРЕДПОЛАГАЛО ЗНАНИЕ КОММЕНТАРИЕВ.

В итоге, ius commune стало универсальной правовой системой для всех народов христианского Запада, разработанную учеными-юристами. Однако в конце 13 века все же наибольшее значение имело в романизированных регионах. В остальных распространилось благодаря «рецепции».

Суть ius commune – основа права отдельных народов. Конкретные источники – различные Суммы, глосса Аккурсия, комментарии Бартола и тд

На всякий случай – про юр. технику (ДС кидал эту работу).

Юр техника - система научных знаний о ведении юридической работы и составлении сопроводительных документов. Иеринг говорил, что именно уровень владения юр. техникой отличает юриста от профана.