Билет № 34 Эволюция источников византийского права. Эклога как памятник византийского права.

Источники византийского права и что-то типо эволюции:

- императорские указы, получившие название новелл.

-Церковное право – постановления Вселенских соборов и патриархов. На основе церковного права и некоторых норм светского законодательства составлялись особые сборники – Номоканоны.

-обычаи

-систематизация Юстиниана

-затем появится Эклога, которую потом отменят из-за идеологии ее создателей – иконоборчества.

- в 9 веке создается Прохирон – краткое изложение законов для судей, содержащее норма гражданского, уголовного, отчасти судебного и нормы церковного права. Был вроде как учебным для судей, но пользовался законодательной силой.

Характеристика Эклоги:

1) В Прологе к данному памятнику права прямо говорится, что он представляет собой «Избранные законы... составленные в сокращении... из Институций, Дигест, Кодекса и Новелл - конституций великого Юстиниана с внесенными в них исправлениями в духе большего человеколюбия» - то есть составлен памятник на основе систематизации Юстиниана.

2) составлена на понятном для жителей Византии языке, так как латинский язык был для большинства византийцев неизвестен, и они просто не могли прочитать кодификацию. Написанные на греческом Новеллы Юстиниана проблему решить не могли – были весьма фрагментарны. Это самоидентификация восточной римской империи, привязка ее развития не к западной, а отсылка, наоборот, к ветхому завету, к Соломону – пример построения христианского государства. ВАЖНО – составители Эклоги как бы говорят, что они не сделали ничего нового, все эти нормы – это нормы обычного христианского порядка, они существовали всегда. Таким образом документ как бы является просто отражением великой христианской морали.

3) эклога – это скорее именно выборка, извлечение. Небольшой по объему документ.

4) Дигесты составлялись знатоками права, юристами – а здесь комиссия по составлению состоит из знати, членов Синклита – то есть не юристов. Это показывает, что цели Эклоги отличались от целей Дигест.

5) Цель – сделать текст понятным для христиан. С самого начала, со ссылки на казус царя Соломона – это видно.

6) Задача – популяризировать христианскую религиозную философию для достижения популярной цели любого акта. Дигесты не преследуют цель сделаться понятными для римской общественности, в отличие от Эклоги. Это утопическое желание сделать документ понятным – неисполнимо, вместе с тем это стремление обуславливает стагнацию и в какой-то мере деградацию дигест и римской юриспруденции. Мы даже не видим развития в 7-8 веке.

7) В отличие от Дигест, Эклога – ярко выраженный политический интерес византийского императора и церкви.

8) Эклога размывает саму формальную структуру дигест, текст не содержит единой структуры. Перед нами как будто сборник норм из других документов, скомпилированных без какой-либо фундаментальной системы внутри документов.

9) в рамках Эклоги, здравое суждение – не здравое, а здравое с точки зрения христианской справедливости. Квестор, которые выносит решение, в рамках даже хищения, должен отдавать отчет справедливости равенства. (казус с вором и амфорой)

10) в частноправовую конструкцию впервые вмешивается христианство. Следствие – сложность исковой формы защиты, так как спор разрешает иерей. Единственное, чем будет пользоваться иерей – это священное писание. Попросив торговца покаяться в грехе стремления к наживе, а малоимущему – посочувствовав.

11) дигесты строятся на правилах формальной логики (риторика, искусство спора). В основу дигест и в основу римки заложен юснатурализм – природа вещей. В основе эклоги – истинность текста.

Раннее меняли текст, чтобы урегулировать природу вещей. А в эклоге текст изменяет жизнь. Живем не по природе, а как продиктовал текст.

12) важно! Священное писание критиковать нельзя, его истина священна и неизменна. А вот документ, который в правовом формате повторяет его истины – критиковать и менять уже можно. Само священное писание неизменно, поэтому используется светский источник права, чтобы посредством его гибкости воплощать в жизнь праведные истины, содержащиеся в едином тексте.

13) Эклога меняет ход юридической мысли. Право – не наука, там в тексте присутствуют правила, которые нарушают формальную логику. Юристов недолюбливали, потому что те, кто обучались в университетах, не были изначально связаны догмами какой-либо корпорации, они пользовались логикой.

Билет составлен за полчаса (боже, храни мое решение писать дословные семинары Денисова) и полностью состоит из выдержек с семинаров про Эклогу. Про источники – взято с Томсинова, Крашенинниковой и Головеровой (это у нас новый профессор такой, а ты что, не знала?)