Скачиваний:
0
Добавлен:
16.12.2022
Размер:
27.15 Кб
Скачать

Институции Гая

Важное место среди работ римских юристов занимали институции, систематически излагавшие римское право в учебных целях. Наибольшую известность приобрели Институции Гая (143 год н. э.). Институции Гая в основном посвящены разбору гражданского (цивильного) права, но включают ряд добавлений по преторскому эдикту. От институций других римских юристов они отличаются большей полнотой и четкостью изложения. В них дается стройное и логичное деление гражданского права: "Все право, которым мы пользуемся, относится или к лицам, или к вещам, или к искам" (1.8). Здесь впервые материальное право отделено от процесса, а индивидуальные права — от средств их защиты.

Институции Гая разделены на 4 книги: о лицах, о вещах, об обязательствах, об исках. При жизни Гай не пользовался известностью (на него не ссылаются юристы II и III вв), но впоследствии его сочинения приобретают громкую известность: стали источником Институций и Дигестов Юстиниана.

Источники: закон как приказ народа, преторское право, юриспруденция (мнения юристов), обычаи.

Цель: учебное пособие для римлян, изучавших право своей страны. Значение – систематизация, практическое значение.

30.Эволюция римского права в постклассический период. Систематизация римского права при императоре Юстиниане.

 Постклассический период (IV–VI вв.). В это время в связи с разложением рабовладельческого общества и государственности римское право практически перестает развиваться, несет на себе печать общего экономического и политического кризиса. Изменения в римском праве данного периода связаны главным образом с его систематизацией.

Римское право претерпевает некоторые незначительные изменения, но его основные институты практически сохраняются в прежнем виде. Наибольшие изменения в это время происходят именно в источниках права, среди которых все больший удельный вес приобретает законодательство императоров.

Сокращается число классических юристов, труды и мнения которых рассматривались в качестве источника права. Была признана юридическая сила за сочинениями лишь пяти юристов: Папиниана, Павла, Ульпиана, Мадестина и Гая. Судьи должны были выявлять общее мнение этих юристов, а в случае разногласия между ними — мнение большинства. В случае равенства голосов решающим признавалось мнение Папиниана.

В постклассический период были составлены частные сборники римского права — Кодекс Грегориана и Кодекс Гермогениана, осуществлена первая официальная кодификация императорских конституций (Кодекс Феодосия).

Систематизация римского права при императоре Юстиниане

Всеобъемлющая систематизация римского права была проведена в 528–534 гг., по указанию византийского императора Юстиниана. Руководство кодификационными работами осуществлял видный юрист Трибониан. Результатом работы комиссии явилось составление ряда крупных сборников римского права. На более позднем этапе истории права эти сборники стали выступать как единый Свод законов Юстиниана.

Кодификационные работы начались с составления Кодекса Юстиниана. Подготовка Кодекса была поручена комиссии, состоявшей из десяти высших должностных лиц и юристов. Комиссия была уполномочена, использовав ранее изданные частные и официальные сборники, а именно: Кодексы Грегориана и Гермогениана, Кодекс Феодосия, собрать воедино императорские конституции, устранить имеющиеся в них противоречия, исключить устаревшие законодательные положения. Поспешность в составлении Кодекса была причиной многих его недостатков, которые стали особенно очевидными в связи с составлением других частей кодификации Юстиниана. Было проведено редактирование Кодекса Юстиниана. Кодекс Юстиниана был разделен на 12 книг. В книге I рассматриваются вопросы церковного права и христианской теологии, книги 2–8 посвящены различным вопросам частного права, в книгах 9 — 12 затрагиваются различные стороны публичного права. Каждая книга распадается на титулы, а последние — на фрагменты.

Важнейшую часть кодификации императора Юстиниана составляют дигесты. Составители дигест были наделены широкими полномочиями по отбору и сокращению текстов классических юристов, по устранению в них противоречий, повторений и устаревших положений, по внесению изменений.

В Дигестах Юстиниана рассматриваются некоторые общие вопросы правосудия и права, обосновывается деление права на публичное и частное, дается очерк возникновения и развития римского права, излагается понимание закона. Наиболее полно в Дигестах представлено частное право. Особенно много внимания в них уделено наследованию (по закону и завещанию), брачным отношениям, вещному праву, различным видам договоров. Здесь отразились многие новые тенденции, характерные для постклассического римского права: слияние преторского и цивильного права и устранение многих формальностей последнего (например деления вещей на манципируемые и неманципируемые), смягчение отцовской власти. Дигесты написаны на латыни, но многие термины, а иногда и целые извлечения даны по-гречески. Первоначальный текст Дигест Юстиниана не сохранился. Частью кодификации Юстиниана являются Институции — учебник права. Для составления Институций по указанию Юстиниана в 530 году была составлена специальная комиссия из Трибониана (председатель) и профессоров права Феофила и Дорофея. В основу Институций Юстиниана были положены Институции Гая и Институции других юристов. Как и Институции Гая, Институции Юстиниана состоят из 4 книг. Под влиянием Дигест они были разделены на титулы, которые состоят из отдельных фрагментов. В первой книге даются общие сведения о правосудии и праве, о правовом статусе лиц, о вольноотпущенниках, о браке, об отцовской власти, об опеке и попечительстве. Вторая книга посвящена вещному праву. В ней подробно рассматриваются новые способы деления и свойства вещей, предусматриваются новые способы их приобретения. В третью книгу включены титулы, относящиеся к наследованию без завещания, содержащие общие положения, касающиеся обязательств. Обязательства из деликтов включены в четвертую книгу. Подлинный текст Институций Юстиниана не сохранился.

В 535–555 гг. указанные выше три сборника римского права были дополнены новеллами – новыми законами, изданными Юстинианом, устраняющие некоторые пробелы в сфере гражданского права.