33. Правовое регулирование брачно-семейных и имущественных отношений в Эклоге.

Семейное право

1. Обручение

Нововведением Эклоги стало закрепление института обручения- формальный двусторонний договор между семьями жениха и невесты, содержавший «предложение и обещание будущего брака». Это необходимое условие законного брака. Условия обручения: возраст свыше 7 лет, согласие обручающихся и их родителей. Обручение могло быть заключено как в письменной, так и в устной форме, но преимущество имела письменная форма (в стремлении облекать все юридически значимые действия в письменную форму состоит одна из характерных черт византийского права). Вносимый при обручении задаток или предбрачный дар мог состоять из денег, а также из украшений и иных материальных ценностей. Нарушение соглашения влекло за собой правовые последствия в виде имущественной ответственности (титул 1):

- потеря задатка: «Если же давший задаток вздумает отступиться и расторгнуть соглашение, то он теряет свой задаток; если же и сторона невесты захочет отступиться, пусть внесет двойной задаток…» (ст.1)

- «Если же сторона невесты без причины, признанной законной, вздумает отступиться, то пусть она даст возмещение обрученному в том же размере, какой был предусмотрен в письменном договоре» (ст.2)

- случай, когда штраф не уплачивается: «Если же бывают дети, не имеющие родителей, либо юноша, либо девушка, которые по чьему-либо совету обручились и затем позднее передумали, то, если они не достигли пятнадцатилетнего возраста, они имеют право расторгнуть договор без уплаты штрафа» (ст. 4)

2. Понятие брака

Христианство, ставшее с конца IV века государственной религией в Риме, а впоследствии и в Византии, принесло с собой качественно новое понимание брака как союза нерасторжимого и освященного Богом. Именно в Эклоге христианский брак впервые получает свою подробную правовую регламентацию.

Юридическая природа брака:

1) нерасторжимый союз мужа и жены, объединяющий два лица, «Бог предписал, чтобы супружество должно быть нерасторжимым»

2) это вид договора – приданое и предбрачный дар мужа.

Эклога закрепляет различные способы заключения брака.

-Письменная форма заключения брака, которая считалась наиболее правильной: заключался письменный договор о приданом в присутствии 3 «достойных доверия» свидетелей, муж обязуется принять и сохранить приданое, заключалось 3 договоры (ст. 4, Т.2).

Предусматривается удержание 1/4 части мужу на случай смерти бездетной жены (ст. 4, Т. 2).

-Устная форма (в случае стесненных обстоятельств или бедности): согласие лиц и их родителей либо с благословения церкви, либо путем засвидетельствования брака друзьями, либо путем введения свободной женщины в свой дом и доверение ей управлять своим имуществом. В случае изгнания – женщина получает ее имущество и ¼ состояния мужа (ст. 9, Т.2).

В этом отношении Эклога во многом повторяет законодательство Юстиниана. Тем не менее в отличие от предшествующего законодательства Эклога рассматривает римский конкубинат (сожительство) как одну из форм брака.

Примечательно, что венчание в церкви рассматривается Эклогой лишь как один из видов заключения устного брака. Это свидетельствует о том, что роль церкви как политического института при заключении брака христиан в это время была еще незначительна. Однако в конце XIII века уже было запрещено заключать брак без ведома и благословения приходского священника.

Условия брака (см. Т.2): 

1. Брачный возраст – 15 лет для мужа, 13 – для жены (ст.1)

2. Обоюдное согласие брачующихся и родителей (ст.1) 

3. Запрет для соединенных узами святого спасительного крещения (отсутствие «духовного родства») (ст.2)

4. Запрет кровосмешения (отсутствие близкого кровного родства, свойства (например, по второму браку родителей)) (ст.2)

Допустимо вступление во второй брак (ст.11, 12), однако нигде не говорится о вступлении в третий и последующий браки, не одобряемые Церковью.

Яркой особенностью права Византии, в отличие от римского права, является отсутствие столь сильной власти мужа и отца в семье. Это произошло во многом под влиянием христианства, а также права восточных провинций. Тем не менее нельзя говорить о полном равноправии супругов: семья в то время носила патриархальный характер, во главе семьи стоял муж.

Имущество супругов

Одни исследователи (например, Цахариэ фон Лингенталь) прямо полагают, что Эклога закрепляет полную общность имущества мужа и жены, находящуюся в период брака под управлением мужа. Известный российский византинист Е. Э. Липшиц отвечает на этот вопрос более осторожно: по ее мнению, Эклога отходит как «от представлений древнейшего римского права о принадлежности мужу имущества жены, с одной стороны», так и «от представлений о полной независимости их имущества, характерных для позднейшего римского права - с другой». В целом, отражена тенденция выравнивания имущественного режима мужа и жены.

Как и в римском праве, большое внимание византийский законодатель уделяет институту приданого, рассматриваемого как вклад жены в расходы по ведению общего хозяйства в период брака. Заключить договор о приданом можно было как в письменной, так и в устной форме. Если приданое было обещано, но не получено, супруг по достижении 25-летнего возраста имел право в течение пяти лет истребовать его у родителей невесты (ст.1 Т.3).

Приданое находится под управлением мужа, но не является его собственностью. Судьба приданого после смерти жены зависела от наличия или отсутствия в браке детей:

1) При их отсутствии после смерти жены муж сохранял за собой лишь 1/4 часть приданого, 3/4 он обязан был передать ее наследникам по завещанию или по закону (ст.5 Т.1)

2) При наличии детей, рожденных в браке, муж полностью сохранял свои права на приданое жены, воспитывая этих детей. Лишь при вступлении во второй брак, если дети от первого брака к тому моменту были уже совершеннолетними, он должен был отдать им материнское имущество. Если же умирал муж, то приданое становилось полной собственностью жены (ст. 7 Т. 2).

Примечательно, что при наличии долгов у умершего мужа жена имела преимущественное право перед кредиторами: пока она не восполнит свое приданое, ни казна, ни кредиторы не могли получить что-либо из имущества должника. Это правило действовало даже в том случае, если долг существовал до получения приданого мужем (ст.2. Т.3)

Развод

В отличие от римского права, допускавшего развод как по взаимному согласию, так и по инициативе одной стороны, Эклога, находясь под влиянием христианства, резко ограничивает число поводов к разводу. С точки зрения христианства вообще единственным законным основанием к разводу является прелюбодеяние.

Причины к освобождению от супруга рассматриваются во II титуле: освобождение мужа от жены (ст. 14) и освобождение жены от мужа (ст.15). Примечательно, что согласно Эклоге лишь прелюбодеяние жены являлось поводом к разводу; прелюбодеяние мужа таковым не считалось. В отличие от законодательства Юстиниана, Эклога не предусматривает какое-либо имущественное наказание для виновного супруга в случае развода.

Дети и родители

Согласно Эклоге воспитание детей и забота о них - основная обязанность родителей (ст. 8 Т.2). В свою очередь дети должны были выказывать «всяческое уважение и повиновение» своим родителям (ст. 7 Т.2).

Родители и дети не свидетельствовали против друг друга (ст.4 Т.14).

Институт пекулия

Несмотря на то, что в отличие от римского права Эклога не знала довлеющей власти отца над своими детьми, все же власть отца была значительной. Об этом свидетельствует наличие института пекулия.

Воинский пекулий - то имущество, которое воины (стратиоты), находящиеся в положении подвластных у своих отца или деда, приобрели во время своей службы. Указывается возможность свободно распоряжаться данным имуществом (ст.1 Т.16). То же правило действовало и в отношении имущества, приобретенного подвластными лицами во время нахождения на государственной должности за получаемое жалование (ст. 3, 4 Т.16).

Гражданский пекулий подвластных лиц -имущество, выданное им родителями для «украшения и поддержания чести». Данным имуществом нельзя было свободно распоряжаться, например, завещать. После смерти родителей этот пекулий присоединялся к иному родительскому состоянию и подлежал разделу между всеми наследниками (ст. 5 Т.16).

Наследственное право

Наследование по завещанию

Не имеют права завещания (ст. 1):

• лица не в своем уме,

• несовершеннолетние (15 и 13 лет),

• сумасшедшие,

• пленные, подвластные (в отношении переданного имущества в виде приданого),

• глухие и немые от рождения.

Форма завещания: письменная, 7 достойных свидетелей (можно при 5 или 3- ст.4), подпись или знак креста завещателя (ст. 2). Можно не показывать свидетелям содержание своего завещания. Устная форма в присутствии 7 свидетелей (ст. 3).

Письменным завещанием рабу могла быть предоставлена свобода (ст.1 Т.8). 

Недостойные наследники – ст.5, 6 Т.5 (по завещанию), ст.13 Т.6 (по закону).  

Законная доля в наследстве (ст.5, 7). Ребенок, родившийся после составления завещания, будет включен в завещания и будет наследовать вместе с братьями и сестрами. При наличии детей до 4 человек – 1/3, при наличии 5 и более – половина. Если кто-либо не исполняет волю наследодателя, то он лишается наследства или наследует лишь обязательную долю в наследстве (ст.7 Т.5). 

Завещания в чрезвычайных ситуациях (ранение на войне, в дороге + нет номика): объявление воли при 7 или 5, или 3, или даже 2 свидетелях, если они найдутся. Действительность такого завещания оценивается судом (ст.8 Т.5). 

Наследование по закону 

Определялось семь разрядов родственников, к которым последовательно переходило имущество умершего при отсутствии завещания:

• Законные наследники – дети, другие родственники при отсутствии детей (ст. 1, 2 Т.6). 

• Бездетный человек – наследники-родители или бабушки-дедушки совместно с братьями-сестрами (ст. 3).

• Если нет этих родственников – тогда к дядям-тетям (ст. 4).

• Наследуют близкие родственники (ст. 5). Е

• Если родственников нет, то наследует жена половину, а половину – в фиск. Если нет жены – то все в фиск (6). 

Право легатов (завещательных отказов) – ст.7. Письменная форма (ст. 12). 

В сумму наследства также включается денежная сумма, израсходованная на должность клирика или хартулярия (ст. 3). 

Смерть одного из супругов (статьи 6-7 Т.2):

а) смерть бездетной жены – ¼ от приданого муж берет себе, остальное – наследникам по воле умершей или наследникам по закону;

б) смерть бездетного мужа – приданое и ¼ имущества мужа, остальное – наследникам по воле или по закону;

в) смерть мужа с детьми – жена владеет всем. Должна составить опись, если есть у нее что-то сверх описи, то она должна доказать, что появилось это у нее после смерти мужа;

г) смерть жены с детьми – муж владеет всем.

Универсальное правопреемство 

Из наследственной массы сначала выплачиваются долги кредиторам, а оставшаяся часть поступает к наследникам (ст.8). Для того, чтобы обязательства умершего перед кредиторами были ограничены наследственной массой и не были обращены на личное имущество наследника, необходимо было составить опись имущества, переходящего по наследству (ст. 8, 9). Если долги появляются после принятия наследства, то наследник с помощью свидетелей или клятвы устанавливает состав перешедшего к нему имущества и освобождается от долгов (10). 

В случае скрытия завещания или легата, наследство отбирается у наследника, а легат у легатария (11). 

Наследодатель может оставить наследство путем доверения управления имуществом (12). 

Опекунство (Т.7) 

Назначались сиротам и малолетним детям. Родители могут назначить опекуна. Если опекуна нет, эту функцию могут выполнять благочестивые учреждения до тех пор, пока не достигнут брачного возраста и не женятся, либо до 20-летнего возраста.  

Гражданское право

Вещное право

Наиболее важный момент в развитии вещного права в Византии- это постепенное отмирание собственности рабовладельческой и возникновение собственности феодальной.

Эмфитевзис (Т.12) - долгосрочная или бессрочная наследуемая аренда государственной земли. Предметом эмфитевзиса выступала недвижимость, как правило, земля, находящаяся в запущенном состоянии (иногда в качестве объекта эмфитевзиса выступали и иные виды недвижимости, также находящиеся в запущенном состоянии, например, церковные здания).

Права эмфитевта (ст.2)	Обязанности (ст.2)
Пользование землей Завещать Дарить Давать приданое Продавать (предпочтение первоначальному собственнику)	Выплата ежегодного денежного взноса - канона, своеобразной арендной платы; Забота о сохранении и внесение улучшений в недвижимость.

При невыполнении своих обязанностей, в частности, при неуплате более трех лет денежного взноса, эмфитевт лишался права пользоваться данной землей, эмфитевзис прекращался (ст.3).

В Эклоге регулируется как ограниченный (до трех поколений), так и вечный (бессрочный) эмфитевзис. Столичной церкви и связанным с ней «благочестивым учреждениям», а также лицам императорского дома было запрещено отдавать недвижимость в вечный эмфитевзис - только в ограниченный, в отличие от церквей в провинции (ст.5). Исключением является лишь случай, когда недвижимость пришла в полный упадок (ст.4).

Запрещалось получать недвижимость как в вечный, так и в ограниченный эмфитевзис всем гражданским и военным чиновникам и их родственникам, а также всем без исключения военнослужащим, причем как лично, так и через посредников (ст.6).

Причинами возникновения эмфитевзиса можно назвать трудность поиска богатого покупателя. Люди не могут купить всю землю целиком, а платить арендную плату-могут.

По мнению исследователей, тем самым византийские императоры-создатели Эклоги стремились решить следующие важные задачи:

а) прекратить захваты земли и иных видов недвижимости влиятельными чиновниками;

б) устранить могущественных соперников императорской власти в лице высокопоставленных чиновников и знати, накапливающих богатства, в том числе и за счет недвижимости, доходы с которой являлись важной статьей в бюджете государства;

в) остановить процесс перехода государственной земельной собственности в частные руки.

Обязательственное право

Отход от постклассического римского права проявляется в более формализованном порядке заключения договоров, преобладания письменной формы (хотя она и не являлась обязательной).

Дарение (Т.4) 

• Не оформленное письменно (простое): совершеннолетним лицом в присутствии 5 или 3 свидетелей (в зависимости от местности) (ст.1)

• Письменное: совершеннолетним лицом, распоряжение своей подписью, в присутствии 5 или 3 свидетеля (ст.2)

• Дарение вещей, которые должны быть получены только после смерти дарителя (ст.3). Так же осуществляется дарение в предвидении смерти или после смерти (ст.4).

• Отмена дарения: неблагодарный одаряемый; грубые оскорбления, побои, ущерб, нанесенные одаряемым; покушение на жизнь дарителя одаряемым; невыполнение условий договора (ст. 6)

Купля-продажа (Т.9) 

Форма: письменная или устная. Цена устанавливается сторонами участников.  Покупатель должен быть осведомлен о предмете продажи (ст.1). Нельзя делать предметом купли-продажи свободного человека или одержимого демонами, или брать в залог при договоре займа детей своих должников и использовать их на рабской работе (ст.4), поскольку подобная практика несовместима с христианской моралью.

Заем (Т.10) 

Форма: письменная или устная. Нападение неприятеля, кораблекрушение, другое не является причиной для отсрочки (ст.1).  Невыплата долга – предупреждение при свидетелях 2-3 раза – продажа заложенной вещи – присвоение вырученных денег себе (ст. 2). Жена не обязана выплачивать сумму долга из своего приданого, кроме случая, если она добровольно была согласна на это (ст. 4). 

Товарищество (ст. 5 Т.10) 

Двое и более лиц, вносящие доли в общее дело (как деньги, так и силы, труды). Прибыль делится соответственно долям.

Вклад (Т.11) 

Наем (Т.13) 

Форма: письменная или устная, срок: не более 29 лет; годичная наемная плата (невозможность изменить в течение 1 года после заключения договора).

Мировые сделки (Т.15) 

Заключается в письменной форме в присутствии 3 свидетелей (ст.1). Пороки воли: возраст (ст.2), страх перед насилием, обман (3).

Способы обеспечения исполнения обязательств 

• Задаток (ст. 2Т.9).

• Залог (Т.10, 1, 2, 3 – в залог нельзя брать детей и использовать их как рабов). 

Обязательства из деликтов

Взятие коня. Урон или смерть коня – возмещение хозяину коня (ст. 7, Т.17) 

Если баран или бык, напавший первым, убьет чужого барана или быка – хозяин должен отдать такое же животное или возмещение (ст. 9 Т.17)