
- •16. Возникновение государства в античном мире. Сущность античного полиса
- •17. Эволюция государственного строя Афин в VI в. До н.Э. Реформы Солона, тирания Писистрата, реформы Клисфена
- •Реформа государственного управления.
- •18. Развитие государственного строя Афин в 5 веке до н.Э. Реформы Эфиальта и Перикла. Основные черты афинской демократии
- •Правление Перикла
- •Ареопаг.
- •19. Особенности общественного и государственного строя Спарты.
- •Преобразования Ликурга
- •Общественный строй
- •Организация государственной власти
17. Эволюция государственного строя Афин в VI в. До н.Э. Реформы Солона, тирания Писистрата, реформы Клисфена
И.С. Пристанский: в конце Ⅱ тыс. до н.э. ахейцы (часть арийцев) пришли штурмовать Трою. Захватили юг Балкан. Четыре племени ионийцев захватили полуостров Аттику (с одной стороны отделен горой). Земля каменистая, неплодородная. Три главных культуры: олива, виноградная лоза, фиговое дерево. Произошла дифференциация семей с землей разного качества -> так эти племена объединились в единый народ (синойкизм).
Когда возник Афинский полис? Афинский полис формировался по меньшей мере в течение 300 лет. С начала 1-го тыс. до нашей эры где-то до конца 7 века до нашей эры. Существует легенда о том, что Афинский полис создал Тесей (либо герой мифа о нити Ариадны, либо государственный деятель-базилевс, который жил приблиз. в XIII веке до н.э.), учредил центральное управление, объединил несколько общин и разделил население по трем критериям на сословные деления:
1) Эвпатридов – власть имущих (благородные). – родоплеменная верхушка, имеющая исключительное право на занятие должностей. Они постепенно ограничивают власть базилевса и его функции переходят к выборным из эвпатридов архонтам.
2) Геоморов – земледельцев. свободные, имели право участвовать в народном собрании, которое все больше утрачивало былое значение
3) Демиургов – ремесленников (ювелиры, гончары). свободные, имели право участвовать в народном собрании, которое все больше утрачивало былое значение
Теперь аппарат управления включал царя, единый совет старейшин – ареопаг. Во главе полиса стоял Базилевс – прежде всего вождь войска, Совет старейшин и Народное собрание. Постепенно должность Басилевса дополнялась рядом должностей под давлением аристократии. Архонты взяли в свои руки все управление страной, к концу 6 века сформировалась коллегия из 10 архонтов.
Ареопаг (заменил совет старейшин) выступал в качестве коллективного органа управления, руководил народным собранием (экклесией) и осуществлял высшую судебную власть. Ареопаг избирает архонтов (свой будущий состав). В Ⅶ в. до н.э. страна была разделена на округа (навкрарии), жители каждого из которых, независимо от племенной принадлежности, были обязаны построить и снарядить на свои средства военный корабль.
Народное собрание обладало ограниченным правами и было формальным способом выразить свои интересы для граждан.
И.С. Пристанский: обеднение населения -> принятие законов Драконта. Интернет: Законы Драконта славились своей суровостью и даже жестокостью (говорили, что они были писаны кровью). За всякое воровство, хотя бы незначительное, полагалась смертная казнь. Законы Драконта, таким образом, явились первым писаным законодательством в Афинах. Сам факт записи древних правовых обычаев, в какой-то мере ограничивавший произвол судей-эвпатридов, следует расценивать как один из первых успехов демоса в его борьбе с господством родовой аристократии.
Лекция: В конце Ⅶ в. (примерно 621 г. до н.э.) возникает ипотека (залог недвижимости). На каждом заложенном земельном участке стоял отшлифованный камень. С течением времени все больше обостряются социальные противоречия между богатыми и бедными. Появился человек (занимался «челночной» торговлей), который был уважаем и теми, и другими.
Начало реформам, целью которых было примирение интересов враждующих группировок свободного населения, положил Солон (VI век до н.э.). Солон был избран архонтом и устроителем (чрезвычайные полномочия) на один год. Реформы, хоть и носили компромиссный характер, стали настоящей политической революцией. Тексты законов Солона размещались на досках на главной площади (позднее это подметили римляне).