13. Правовое регулирование имущественных отношений в «Законах Ману» и в Артхашастре Каутильи

Шастры свидетельствуют, с одной стороны, об имущественном расслоении в Древней Индии, с другой - о довольно строгом сохранении общинных, кастовых, патриархальных, большесемейных связей. Известно понятие движимого и недвижимого (дом, поле, сад, оросительные сооружения, водоемы) имущества.

В вещном праве выделяются право собственности и право владения. Последнее допускалось, если собственник знал о нем, но не предпринимал никаких действий против владельца, полностью содержащего имущество. По прошествии 10 лет такое имущество можно было приобрести в собственность на основании приобретательной давности. Не распространялось правило на залог и вклад. АК различает сроки давности: движ. (10лет), недвиж. (20лет), предусматривая при этом и исключения в отношении собственности, принадлежащей детям, слабоумным, больным, бедствующим, царю и брахману. Не распространялось правило давности на залог и вклад. Право собственности утрачивалось на оросительные сооружения, если они бездействовали пять лет. Приобретательная давность не могла распространяться на то, что изъято из гражданского оборота, на залог, на имущество несовершеннолетнего, женщину, вклад открытый или запечатанный, собственность царя и имущество знатока Веды.

1. Общинное землевладение:

Землевладение было тесно связано с общиной – она рассматривала земельные споры, одобряла и засвидетельствовала сделки с землей, перераспределяла участки. Это означает, что право собственности на землю было общинным, а ее члены наделялись полномочиями владения и пользования. В общинном землевладении находились пастбища, ирригационные сооружения, дороги. Нормы древнеиндийского права охраняют земледельческие права общин, деревень, селений, которые имели почти неограниченное право распоряжения землей: продавать, сдавать в аренду, дарить, в частности – храмам.

2. Частное крестьянское землевладение:

Частная собственность была мало распространена в силу широкой распространённости общин; при сделках с недвижимостью передавалось не право собственности, а полномочия владения и пользования. Частное крестьянское землевладение также было связано с широкими полномочиями: продажей, сдачей в аренду, дарением земли. Об этом свидетельствуют те положения шастр, которые посвящены спорам между общинами, общинниками-крестьянами о границах земельных участков, межевых знаках, колодцах, каналах. Широкие полномочия общинника-земледельца были, однако, ограничены в интересах упрочения общинных связей. Так, собственник не мог свободно продавать землю, ибо сохранялось преимущественное право ее покупки за родственниками или соседями, не мог забросить и не обрабатывать принадлежащий ему участок.

3. Царская собственность:

Государственная собственность на землю не существовала, так как земля, принадлежащая царю, мыслилась как территория, то есть существенный признак государства, а не источник экономической прибыли. Вместе с тем шастры свидетельствуют о верховных собственнических правах правителя на землю. Правитель, царь выступает как бы третьей стороной в поземельных отношениях.

Если не было людей, знающих границы поля, сам царь проводил ее по своему разумению. Если же в споре обе стороны ложно заявляли о своих правах, он мог взять землю как лишенную хозяина. Особая заинтересованность казны в обработке земли, и тем самым в получении налога, проявилась и в предоставлении каждому человеку обработать любое заброшенное поле.

ЗМ четко закрепляют законные способы приобретения имущества:

-передача вещи по наследству

-получение в дар

-покупка

-завоевание

-ростовщичество

-исполнение работы

-получение милостыни

-клад?

Первые 3 способа-доступны для всех, 4 – только для кшатриев, 5 и 6 – для вайшьев, 7-привилегия для брахманов. Жена, сын и раб считаются не имеющими собственности.

Договорное право.

Договор заключался письменно с указанием точных времени и места совершения сделки, местожительства, рода, касты сторон и поручителей. Не должен противоречить дхарме!

Гарантии исполнения: залог, поручительство.

Условия действительности сделки:

1. Открытое заключение в определенной форме.

2. Добровольность заключения.

3. Способность стороны заключить сделку (больные, старики, дети, пьяные, невменяемые).

Недействителен договор, заключенный:

-без свидетелей

-тайно

-путем обмана или насилия

-пьяным

-безумным

-находящимся в состоянии гнева, горя

-страдающим от болезни

-рабом

-ребенком

-старым

-неуполномоченным

Неправомерные сделки не только считались недействительными, но и наказывались штрафом.

Была ограничена дееспособность женщин, несамостоятельных членов больших неразделенных семей (сына, зависимого от отца, брата, не имеющего семьи и т.д.).

Самопродажа, самозаклад, заклад и продажа родственников за долги порицаются, но разрешаются с рядом оговорок: особый «нерабский» статус «продавшегося», его нельзя заставить выполнять грязную работу, выносить трупы и т.д. Самопродажа и продажа родственников в рабство влекла за собой изгнание из касты.

Договоры:

При трактовке договорных отношений формулируются и некоторые общие принципы (например, перечисляются условия, каким должен отвечать правомерный договор, указывается его форма).

Строгие формальности ослаблялись, если сделки были связаны с царским поручением, с охраной государственной тайны или заключались лицами, ведущими бродячий образ жизни (охотниками, пастухами, артистами и другими, для которых совершение формальностей было затруднительным).

1. Купля-продажа предусматривает защиту от некачественного товара. Договор нестабилен (можно расторгнуть в течение определенного срока после совершения), что говорит о слабом развитии товарно-денежных отношений, но наблюдалось упрочнение (в течение 10 дней). Запрет на занятие торговлей для представителей высших варн. Существовали ограничение на продажу людей (влекло за собой изгнание из касты).

2. Договор займа. Заем отражает одновременный рост ростовщичества (высокие проценты и возможность самоуправства) и попытку его ограничить (ограничение и процентов, и произвола кредитора). Кредитору – фактически неограниченные возможности для получения задолжности (хитрость, принуждение, осада дома, захват сыновей должника, мог привести в свой дом, морить голодом и держать, пока тот не вернет долг). При этом Законы Ману прямо предписывают царю штрафовать должника, жалующегося на кредитора, добивающегося уплаты долга «по произволу».

Размер % высчитывался исходя из того, что и в каком размере было взято, к какой варне принадлежал должник. % по денежной ссуде и долг (внесенные вместе) не могут превышать удвоенной суммы долга, для зерна, плодов, шерсти и вьючных животных – упятеренной. Сумма % не может быть выше самого долга. Размер процентов по долгам зависел также от того, к какой варне принадлежал должник (для шудры он был вдвое больше, чем для брахмана).

Залог нельзя было использовать против воли должника.

Освобождение от уплаты долга – непредвиденные обстоятельства – украден, унесен водой или сожжен огнем.

Ответственность того, кто не возвращает долг и того, кто его требует, не дав.

Если должник не мог уплатить долга, то он должен его отработать.

В интересах слабого была предусмотрена не только фиксация процентов, но и формальное запрещение злоупотреблений со стороны кредитора при получении долга, прекращение роста процентов по долгам в случае болезни, обучения, несовершеннолетия должника.

Особо оговаривались в Артхашастре Каутильи обязательства по выплате долгов мужа женой и наоборот, свидетельствующие о признании за женщиной больших прав, чем по дхармашастрам. Она не привлекалась к выплате долгов мужа, если не принимала их на себя, а муж, вопреки общему правилу, мог привлекаться к выплате долгов жены, если уехал, не обеспечив ее средствами существования

3. Договор личного найма. Презирался высшими варнами. Установлены нормы оплаты труда работника – 1/10 часть урожая. Но они не соблюдались из-за зависимости работника. Он вынужден был отказаться от остатков личной свободы и стать рабом «за содержание». Крайне тяжелы условия личного найма: работник, не выполнивший работу штраф; не выплачивалась наемная плата, даже если работа была не закончена из-за болезни.

В то же время в шастрах специально предусматривались в качестве повода для судебного разбирательства невыплата жалованья пастуху, платы торговцу, возчику, которые могли быть возмещены через суд в двойном размере. Наем устанавливал нормы оплаты труда и возможность замены работника, если выполнение договора вступало в противоречие с его кастовым и варновым статусом.

Наемный труд презирался высшими варнами, услужение характеризовалось как «собачий образ жизни», а брахману всячески рекомендуется избегать его.

4. Договор имущественного найма, аренды.

5. Договор перевозки. Устанавливается место и срок, при их нарушении; нет вознаграждения.

6. Договор товарищества, поручительства?

7. Д. дарения.

8. Д. хранения. В них предусматривалось освобождение от ответственности хранителя вклада, если он был потерян в результате стихийного бедствия, а также «вмешательства царя, бога или воров».

14. Преступления и наказания в «Законах Ману» и в Артхашастре Каутильи

Тесная связь права с религией и моралью определила главную характерную черту древнеиндийского права, проявившуюся в отсутствии четкой дифференциации преступлений и грехов. В основу их разграничения в Законах Ману положен не характер самого правонарушения, а наказание за него. В одном случае это штраф, телесное наказание, в другом - искупление. Само понятие преступления можно применять лишь условно при характеристике права Древнего мира, ибо в это время не проводилось еще четких различий между частноправовым правонарушением (деликтом) и преступлением.

Так, к великим грехам в Законах Ману отнесены такие деяния, которые влекли за собой ритуальную нечистоту виновного и необходимость тяжкого искупления, в частности убийство брахмана, пьянство, кража, прелюбодеяние с женой гуру (учителя), а также сообщество с таким грешником. Эти же деяния отнесены к разряду деликтов, следствием которых являлось наказание вплоть до лишения всей собственности и изгнания из страны. Характерно, что грех сообщества с великим грешником не был отнесен к числу преступлений.

Шастры при рассмотрении конкретных преступлений исходят из неких общих понятий, принципов: из признания форм вины (умысел или неосторожность), необходимой обороны, рецидива, соучастия, обстоятельств, смягчающих и отягчающих ответственность. Так, хозяин не отвечал за нахождение в его доме чужой женщины, если не знал об этом или если она находилась там вопреки его воле. Убийца освобождался от наказания, если убил, защищая себя, при охране жертвенных даров и при защите женщин и брахманов. При этом не имело значения, был ли убит гуру, ребенок, престарелый или даже брахман. Подстрекатели к грабежу наказывались двойным штрафом. Как смягчающее обстоятельство учитывалось при оскорблении словом или действием отсутствие умысла, состояние преступника, находившегося в опьянении, умопомрачении. Учитывалось иногда, что преступник действовал не по своей воле, а по прямому указанию лица, от которого зависел. Штраф, налагаемый на него, был в этом случае вдвое меньше штрафа, налагаемого на подстрекателя. Смягчающими обстоятельствами признавались беда или несчастье, постигшие преступника. Обстоятельствами, отягчающими ответственность, признавались групповой характер преступления, рецидив.

При вынесении наказания учитывался личный статус преступника и потерпевшего, пол, возраст, варна, родственные связи сторон. Как правило, более высокий варновый статус преступника смягчал его ответственность, более высокий варновый статус потерпевшего - отягчал ее, кроме воровства, когда действовал обратный принцип. По Законам Ману на брахмана в этом случае накладывался больший штраф, чем на шудру. Оскорбление жены наказывалось, например, вдвое меньшим штрафом, чем оскорбление чужой женщины. Особо наказывались преступления, затрагивающие интересы царя и храма. Так, например, Законы Ману предписывают казнить без промедления взламывающих царский склад, арсенал или храм.

Отсутствие сколько-нибудь полного перечня государственных преступлений - характерная черта древневосточного права, однако они все равно выделялись. Артхашастра Каутильи определяла самый высокий штраф за поношение своей страны или деревни. Если неповиновение приказу главы деревни наказывалось штрафом, то можно предположить, как тяжко наказывалось неповиновение приказу царя. Иногда суд рассматривал как оскорбление действием нанесение ущерба общественно значимым объектам и царской собственности.

Выделялись правонарушения, носящие характер святотатства, а также должностные преступления. К первым относилось, например, такое деяние, как поношение богов и святынь, заклад священного водоема, ко вторым - мздоимство служащих царя, их злоупотребления, составление ложных приказов.

Большая группа норм, входящих в общее понятие «насилие», касается преступлений против личности. Среди них первое место занимает убийство, влекущее за собой смерть преступника. Убийство убийцы никогда не является для убивающего грехом. Самым тяжким преступлением считалось убийство брахмана, сам же брахман не мог быть наказан смертной казнью даже за убийство. В этом случае он изгонялся из страны. Телесные повреждения рассматривались в шастрах в контексте оскорблений действием, к числу которых относились прикосновения, замахивания, удары. Наказание штрафом за оскорбление действием варьировалось в зависимости от последствий: было ли избиение с кровью или без крови, или почти до смерти, была ли сломана рука или нога, выбиты зубы, отрезаны уши, нос, потерял ли потерпевший способность говорить, двигаться, принимать пищу. В последнем случае наряду со штрафом требовалось возмещение расходов на лечение. Групповые побои влекли удвоенную сумму штрафа для каждого преступника.

К оскорблению словом относились поношение, посрамление и угроза, при этом учитывался прямой и тайный смысл оскорбительного слова, а также соответствовало ли оно действительности, например, при оскорблении умалишенным, прокаженным. С этой целью привлекались показания лекарей, близких людей. Как и жизнь, достоинство людей в шастрах расценивалось в зависимости от сословно-варновой принадлежности. Если оскорбление словом или действием равного себе по положению или представителя низшей варны наказывалось, как правило, штрафом, то такое же преступление шудры в отношении «дваждырожденных» влекло за собой телесное наказание - отрезание языка, губ, рук, ног («ту часть тела, какой шудра ударит брахмана следует у него отрубить»).

Прелюбодеяние было одним из первых известных шастрам великих грехов и тяжких преступлений. Людей, домогающихся чужих женщин, царю следует изгонять, подвергать наказанию, внушающему трепет. Все виновные в прелюбодеянии (которому в шастрах дается очень широкая трактовка, включающая тайную беседу с чужой женой, услужливость, заигрывание с ней, прикосновение к ее одежде и украшениям) подлежат смертной казни. Характерно, что проституция жены с согласия мужа не наказывалась. Изнасилование влекло за собой телесное наказание, отрезание пальцев, если преступник не был равен по положению с потерпевшей. Равный по положению отделывался высоким штрафом. Неверную жену рекомендовано было затравливать собаками, а ее сожителя сжигать на раскаленном железном ложе. Наказывался мужчина за преступное сожительство со свободной женщиной, при этом учитывалось ее социальное положение и была ли она охраняема или нет. Если шудра сожительствовал с женщиной из высшей варны, он подлежал кастрации.

Значительное место в шастрах занимали имущественные преступления: кража, грабеж, которые рассматривались как однопорядковые явления с преступлениями против личности, клеветой, прелюбодеянием, ибо имущество в правосознании древнего индуса являлось как бы продолжением личности, было неразрывно связано с ней. В шастрах, однако, проводятся четкие различия между грабежом (насильственными действиями присвоения вещи в присутствии собственника) и кражей в отсутствие собственника, к которой приравнивалось отрицание получения чужой вещи на хранение. Наказание варьировалось в зависимости от стоимости похищенного и варновой принадлежности преступника. Собирание кореньев, плодов от деревьев, дров для огня и травы для корма скота не считалось преступлением. Захват (грабеж) наиболее ценного имущества (крупного рогатого скота, домов, золота) влек за собой крупный штраф. Похищение родовитых людей, особенно женщин, так же как и лучших драгоценных камней наказывалось смертной казнью, захват же коров - отсечением половины ноги.

Исчерпывающего перечня наказаний в шастрах нет. В Законах Ману царю предписывалось обуздывать беззаконие тремя мерами: заточением, заковыванием в цепи и различными видами телесных наказаний. В качестве наказаний применялись штрафы, телесные наказания, смертная казнь, позорящие наказания (клеймение, обритие головы), изгнание из страны, касты, семьи. Различается простая (отрубание головы) и квалифицированная (сажание на кол, утопление) смертная казнь, которая в ряде случаев могла быть заменена уплатой высшего штрафа (1000 пан), что ставило в неравное положение бедного и богатого преступника. К брахманам смертная казнь не применялась, к ней приравнивалась своеобразная гражданская смерть, связанная с публичным оглашением, клеймением, изгнанием из касты и страны. Клеймение применялось и к представителям других варн вместе с телесным наказанием и денежными штрафами.

Царские суды: царь или царский чиновник должны были судить вместе с советниками-брахманами. Высшая судебная коллегия («сабха»).

На местах:

1) Коллегия прадештаров – розыск и суд по уголовным, административным, налоговым преступлениям. Розыскной и обвинительный процесс.

2) Дхармастхи – окружные суды по гражданским спорам. Состязательный процесс.

3) Общинные суды.

4) Кастовые суды. (Ващенко А.В)

Понятие и состав преступления 

Понятие преступления: 

• Преступление – не нарушение норм писаного права, а нарушение дхармы 

• Отсутствует четкая дифференциация преступлений и грехов 

• В основу разграничение преступлений и грехов положен не характер самого правонарушения, сколько вид и мера наказания за него.(в одном случае штраф, телесное наказание, в другом - искупление). 

Например, к тяжким грехам ЗМ отнесены такие деяния, которые влекли ритуальную нечистоту виновного и необходимость трудного искупления – убийство брахмана, пьянство, кража, прелюбодеяние с женой гуру (учителя) (ЗМ XI 55). Эти же деяния в другой главе (IX 235) были отнесены уже к разряду преступлений, за которое следовало суровое наказание – вплоть до лишения всей собственности и изгнания за пределы страны. 

• Нет четких разграничений между частноправным правонарушением (деликтом) и преступлением. 

Субъект: 

• Более высокий варновый статус преступника смягчал ответственность, кроме воровства 

Объект: 

• Более высокий варновый статус потерпевшего отягчал ответственность 

Субъективная сторона: 

• Разграничивается умысел и неосторожность  

• Коллективный субъект: подстрекатели – ответственность вдвое больше исполнителя, соучастники, укрыватели (КА III 17 (11)) 

Смягчающие обстоятельства: 

• Горе или несчастье преступника 

• Отсутствие умысла, опьянение, умопомрачение (при оскорблении словом или действием)  КА III 17 (14); 18 (10)) 

• Преступник действовал не по своей воле, а по прямому указанию лица, от которого зависел. В этом случае штраф вдвое меньше штрафа, налагаемого на подстрекателя.   

• Высокий варновый статус смягчал его ответственность 

Отягчающие обстоятельства: 

• Групповой характер преступления (КА III 19 (16)) 

• Рецидив 

• Более высокий варновый статус потерпевшего – отягчал ее, кроме воровства, где действовал обратный принцип(на брахмана больший штраф, чем на шудру) 

Обстоятельства, исключающие ответственность: 

• Необходимая оборона 

• Защита жертвенных даров, женщин, брахманов (ЗМ VIII 349) (при этом не важно, кто был убит) (ЗМ VIII 350) 

• Преступления, затрагивающие интересы царя или храма (казнь VIII 280) 

Система преступлений: 

1. Против личности «насилие»: 

• Убийство  

- самое тяжкое – убийство брахмана, сам брахман не мог быть наказан смертной казнью за убийство, заменено изгнанием 

- убийство, влекущее за собой смерть преступника. «Убийство убийцы – открытое или тайное – никогда не является для убивающего грехом» (ЗМ VIII 351) 

• Оскорбление действием - прикосновение, замахивание, удар (III 19 (1)).Наказание варьировалось в зависимости от последствий Нанесение ущерба общественно значимым объектам и царской собственности (КА III 19 (30)) 

• Оскорбление словом - поношение, посрамление, угроза (КА III 18 (1)),. Учитывался прямой или тайный смысл оскорбительного слова, а также соответствовало он действительности. Достоинство людей в шастрах расценивалось в зависимости от сословно-варновой принадлежности. Если оскорбление словом или действием равного себе по положению или представителя низшей варны наказывалось, как правило, штрафом (ЗМ VIII 276, 268), то такое же преступление шудры в отношении «дваждырожденных» влекло за собой телесное наказание – отрезание языка, губ, рук, ног, кастрацию (ЗМ VIII 270-280). В одном ряду с оскорблением действием в КА рассматривается и повреждение чужой вещи, и нанесение ударов чужому скоту (III 19(23, 26, 27)) 

• Прелюбодеяние – один из первых известных шастрам великих грехов и тяжких преступлений. В ЗМ нормы о прелюбодеянии идут вслед за убийством. «Людей, домогающихся чужих жен, царю следует изгонять, подвергать наказанию, внушающему трепет» - гласит правило ЗМ (VIII 352). Все виновные в прелюбодеянии подлежат смертной казни. Характерно, что проституция жены с согласия мужа не наказывалась (ЗМ VIII 362). Шастры не проводят различий между прелюбодеянием и изнасилованием (ЗМ VIII 364). Неверную жены ЗМ рекомендовали затравливать собаками (VIII 371), а ее сожителя сжигать на раскаленном железном ложе. 

2. Имущественные: 

Кража, грабеж – рассматривались как однопорядковые явления с преступлениями против личности, клеветой, прелюбодеянием, т.к. имущество рассматривалось как продолжение личности. 

• Кража. Наказание варьировалось в зависимости  от стоимости похищенного и варновой принадлежности преступника. «Собирание кореньев, плодов от деревьев, дров для огня и травы для корма скота» не считались преступлением (ЗМ VIII 339, 341). Захват наиболее ценного имущества: крупного рогатого скота, людей, домов, золота по КА (III 17(19)) – влек за собой крупный штраф.  По ЗМ похищение «родовитых людей, особенно женщин, так же как и лучших драгоценных камней» наказывалось смертной казнью, захват коров – отсечение половины ноги (ЗМ VIII 323-324) 

• Потрава поля, т. к женщина ассоциировалась в полем, а мужчина – с семенем (ЗМ IX 32-33) 

• Нанесение вреда скоту 

• Государственные (полного перечня нет, на усмотрение представителей власти) КА (III 18 (12)) определяло самый высокий штраф за поношение своей страны.  

3. Должностные: 

• Взяточничество 

• Составление ложных приказов 

• Злоупотребление служебными полномочиями (ЗМ IX 231-232) 

4. Против религии, святотатство:  

• Поношение богов и святынь (КА III 18 (12)) 

• Заклад священного водоема (КА III 10 (2)) 

Система наказаний 

Предписания в КА носили в ряде случаев более гуманный характер. Объясняется это тем, что наказания в КА имели более действенный характер, чем в дхармашастрах, главной целью которых было предупреждение, предостережение преступника о тех тяжких последствиях, которые его ждут. Угрозы излагались в ЗМ самой общей, декларативной форме, не сопряженной с конкретной санкцией. Исчерпывающего перечня наказаний в шастрах нет. 

• Смертная казнь (ЗМ IX 279), в ряде случаев могла быть заменена штрафом. Не применялась к брахманам. 

1. Простая (отрубание головы) 

2. Квалифицированная (сажание на кол, утопление и др.) 

• Замечание ЗМ VIII 129 

• Штраф 

• Выговор 

• Телесные наказания 

• Заточение 

• Заковывание в цепи 

• Изгнание из касты, из страны (брахманы) 

• Членовредительские наказания 

• Позорящие наказания (обритие головы, клеймение, публичное оглашение ) – брахманы и другие варны (ЗМ IX 236-237)