2.Основные черты правовой культуры Древнего Египта. Источники права. Правовое регулирование брачно-семейных и имущественных отношений.

Основные черты правовой культуры Древнего Египта:

1. Древнеегипетское право – религиозное. Древние египтяне, выводили свое законодательство из божественных установлений, и поэтому нормы древнеегипетского права были в то же время нормами религиозного происхождения и назначения.

2.У египтян одним из источников, содержащихтсведения о путях обретения справедливости (маат), о надлежащем общественном устройстве и об образе жизни являлись мифы.

Именно египтяне стали рассматривать весы в качестве символа правосудия, справедливого суда. Символом, олицетворявшим саму справедливость, выступала богиня справедливости и порядка Маат.

Источники права:

• Обычаи (тесно связаны с мифическими предписаниями и религиозными нормами)

• Законодательство фараонов (от царских «законов» отличались «наказы» фараона (или инструкции) адресованные джати, воина, ремесленникам и др).

• Силу источника права могли приобретать судебные решения фараона и джати, международные договоры (мирный договор 1296 г. до н. э. – первый известный в истории международный договор)

Правовое регулирование имущественных отношений:

Фараон мог жаловать землю вместе с государственными рабами в качестве вознаграждения за службу своим подданным. Такие земельные владения ( дом номарха) приобретали статус временного частного землевладения. Постепенно они стали переходить в частную собственность. В указах о назначении на должность говорилось, что должностное владение неделимо, что его нельзя унаследовать без назначения на ту же самую должность, что запрещено пользоваться одновременно двумя неделимыми должностными владениями.

В Египте существовали следующие виды земельных владений:

​ государственные (землевладения , царские виноградники, каменоломни, медные и серебряные рудники, зернохранилища, все водные источники);

​ храмовые (пользовались покровительством фараона, освобождались от ряда налогов и повинностей);

​ частные;

​ общинные (земли крестьян считались собственностью фараона, и за пользование ими землевладельцы – общинники платили налог в качестве арендной платы).

Недвижимость и все движимые вещи могли отчуждаться свободными египтянами без обязанности нести службу и с почти неограниченным правом распоряжения. Это право было предоставлено представителям высших сословий, и крестьянам, которые владели наделами земли, пожалованной царем храмам или воинам и чиновникам.

Виды договоров, известные в древнеегипетском праве:

​ договор займа;

​ договор найма;

​ договор купли-продажи;

​ договор аренды земли;

​ договор поклажи;

​ договор товарищества

• договор перевозки

Из-за особой ценности земли в Египте был создан особый порядок перехода ее из рук в руки, предусматривающий совершение трех действий:

​ первое - достижение соглашения между продавцом и покупателем о предмете договора и производстве платежа, составление письменного договора;

​ второе – произнесение продавцом клятвы при свидетелях, подтверждавшей договор;

​ третье - ввод покупателя во владение в присутствии царского или храмового сановника), что вело к переходу права собственности на землю.

Ряд контрактов сопровождался оформлением особого «документа об обеспечении», который фиксировал временный характер договорных отношений, ограничивая их, как правило, трехгодичным сроком ( договор ссуды, займа).

Правовое регулирование брачно-семейных отношений:

Женщина в семье занимала высокое положение в качестве «владычицы дома» ( пережитки матриархата). В связи с этим получил распространение брак – партнерство с оформлением брачного договора, в котором закреплялся режим раздельной собственности и свобода развода. По договору женщина не только сохраняла свое имущество, но муж ещё и обязывался давать ей определенные суммы на ее расходы.

Фараоны и отдельные чиновники могли официально заключать браки с родственниками, вступать в полигамные браки – характерно лишь для высшего сословия и царского рода. Отец не имел права отказываться от своего ребенка, в случае, если его матерью была не «владычица дома», т.е. законная супруга, а рабыня. Супруг мог легально содержать в доме наложниц, что не влекло применения к нему каких – либо санкций. В случае развода по инициативе мужа, он обязан был передать все свое имущество старшему сыну. После смерти одного из супругов общим имуществом продолжал пользоваться оставшийся в живых (2/3 вносил муж, 1/3 – жена), а в отношении своей доли имел полное право распоряжения.

На протяжении всей истории древнеегипетского права сохранялась раздельная собственность мужа и жены. По завещанию жена могла наследовать мужу, однако естественными его наследниками были только дети. Для передачи жене своего имущества муж должен был ее удочерить. Своей собственностью женщина вправе распоряжаться самостоятельно: завещать, продавать, приобретать. По женской линии могло также переходить землевладение. Старшим сыном и наследником мог быть объявлен любой из детей. На детей как наследников возлагались расходы по захоронению своих родителей, даже если об этом ничего не говорилось в завещании. Дети традиционно обязывались также ухаживать за могилами родителей. Дочь наследовала наравне с братьями, наследство могло передаваться как по мужской, так и по женской линии. В отсутствие детей жена становилась единственной наследницей.