3.Usucapio – по истечению срока исковой давности: 2 года для вещей,имевших большое хозяйственное значение (например,для земли), и 1 год для неимевших. Запрещено для приобретения краденой вещи.

Брачно-семейные отношения:

Брак в древнем Риме означал как бы переход женщины из одной семьи в другую. Поэтому можно былобраксостороныженихазаключитьспредставителем(представительженихавводилвдомжену своего клиента, представляемого), а женщина сама должна была обязательно войтив дом.

Два вида брака (оба брака имели свои преимущества):

1.Sine manu – женщина сохраняла большую самостоятельность и связь с прежней семьёй, могла получить ещё и наследство, наследственную долю какую-то присмертиотца;

2.Cum manu - означало, что женщина теряла полностью связь с прежней семьёй.

26. Преступления и наказания, суд и судебный процесс в Законах Двенадцати Таблиц.

Преступление,как известно,трактовалосьвовсе эпохи по-разному.Мывидим,чтонесуществовало даже единого термина, определяющего его. Более того, преступление в современном понимании означает деяние, за которое наказание накладывается непосредственно государством. Говоря о древнейшемпериодеримскогоправа,тотутмывидимисключительногражданскиеправонарушения

– деликты. Почему? Очевидно, на это повлияло само юридическое мышление римлян. Разрешение споров о причинении вреда или ином нарушении прав отдельного лица тут было включено в цивильное право. Мы даже видим разделение в основании возникновения обязательств: из договоровилиделиктов.Разрешалисьспорыопричинениивредавточнотакомжепорядке(различие видим только висках, но уже в болееактивном процессе развития права) и исходя из того же принципа справедливости, как, например, спор о принадлежности вещи кому-либо.

На наш взгляд, наиболее полно и широко раскрыть суть данного билета может, с некоторыми изъятиями, отрывок из учебника, глава которого писалась С. Ф. Кечекьяном. Поэтомуразумнее будет привести этот материал ниже.

Древнейшее право знает лишь отдельные случаи противоправныхпосягательств, не приведенные в какую-либо систему. В древнейший период (от которого до нас не дошло достаточно конкретных сведений)деликтывРиме(какиудругихнародов),пообщемуправилу,вызывалинепосредственную инеограниченнуюрасправупотерпевшегоспричинителемвреда.Новтуэпоху,котораяужеизвестна нам хотя бы в общих чертах, сохранились лишь следы первоначальной системы непосредственной расправы.Пообщемужеправилу,причинениевредавлечетзасобойиденежныйштраф,налагаемый на причинителя по инициативе и в пользу потерпевшего. Размер штрафа часто не зависит от размера причиненных убытков, и в этом выявляется значение штрафа как наказания. Для наложения штрафа не имеет значения момент вины: причинено ли повреждение случайно или умышленно - это обстоятельство не играет роли (хотя некоторые данные показывают, что и в древнейшем праве выделялись намеренное убийство и намеренный поджог).

До нас дошли сведения о трех важнейших деликтах древнего права: iniuria, furtum, damnum iniuria datum.

1) Iniuria - всякое противоправное действие, причиняющее вред римскому гражданину. Законы XII таблиц перечисляют отдельные виды iniuria:

a)Телесное повреждение: если потерпевший не договорится с причинителем, то допускается талион. В узаконении талиона видны остатки древней саморасправы; предоставление же права договориться означало возможность перевести на деньги полученный ущерб (телесные повреждения включали в себя, естественно, чрезвычайно разнородные по своей тяжести случаи).УказанноеправилоXIIтаблицприводилоктому,чтопричинительвредабылвынужден согласиться на любые условия, предложенные потерпевшим, на любую кабалу, лишь бы не

подвергнуться "закономерному" изувечению со стороны потерпевшего. Правила о талионе являлись, таким образом, угрозой, но они имели этот характер, конечно, лишь в тех случаях, когда причинитель вреда являлся бедняком, не имеющим фактической возможности игнорировагь эту угрозу. Эти правила являлись одной из форм закабаления бедняков, и вэтом их классовый смысл.

b)Перелом костивызывает штрафвопределенном размере: 300 асов,если переломленакостьу свободного, и 150 асов, если пострадавшим является раб (в последнем случае штраф идет в пользу господина). Возможно, что если причинитель вреда не уплачивал штрафа, то разрешалось возмездие в форме талиона.

c)Всякие иные случаи причинениявреда (например, легкие побоии т.д.). За нихустанавливался штраф в 25 асов. Сюда относились и повреждения имущества. Например, в XII таблицах особо предусматривался случай порубки чужого дерева, за что также уплачивалось 25 асов.

2)Furtum - всякое похищение чужого имущества. По-видимому, в древнейший период (ещё до XII таблиц) потерпевший мог расправиться с вором на месте. Но если вор скрылся к себе, то потерпевший мог произвести в присутствии своих близких обыск в доме вора. Для этого он должен был раздеться, оставив на себе лишь повязку на бедрах, и держать в руках чашу с водой. Этот обряд нередко считается происходящим от магических обрядов. Можно, однако, высказать предположение: не возник ли этот обряд с целью воспрепятствовать тому, чтобы потерпевший мог тайно принести якобы украденную вещь в обыскиваемое помещение и подбросить её? По законам XII таблицночной вор мог бытьубит на месте;то же правило установлено в отношении дневного вора, захваченного с оружием в руках. Но в этом случае требовалось,чтобы потерпевший,если возможно,криком созвалнарод. Вдругихслучаях вор, захваченный на месте, подвергался телесному наказанию и отдавался с санкции магистрата потерпевшему. По-видимому, с ним можно было обращаться так же, как с неисправным

должником:по истечении 60 днейон мог бытьубит или продан врабство. Есливором являетс раб, то он после бичевания подвергался смертной казни, вероятно, сбрасывался с Тарпейской скалы (Гай, Инст. 3, 189, Авл Геллий, Аттические ночи, 11, 18,8). Если вор не был застигнут на местеи вещьвпоследствии быланайденау вораилиу укрывателя, то от ветственность устанавливалась в виде двойнойили тройной стоимости вещи. Интересно отметить,что вэтих случаях размер штрафа уже соизмеряется со стоимостью похищенной вещи.

3)Actionesnoxales- Еслилицо,подвластноеpaterfamilias(например,сынилираб),илиживотное причинит вред, то paterfamilias имеет право выбора - -или уплатить poena, которая полагается в таких случаях, или выдать причинившего вред потерпевшему (похаe deditio). Установление возможности такой "ликвидации" причинения вреда является следствием замкнутого строя familia с неограниченной властью главы семьи, в отношении же подвластных свободных лиц - следствием отсутствия у них правоспособности, в силу чего иск не мог быть к ним предъявлен.

27. Основные черты римского права классического периода. Источники права. Институции Гая.

Классический период:I в. до н. э. – III в. н.э.

Именно I век до н.э. и I век н.э. – время, когда шло формирование новой институционной основы правления. Она стала периодом формирования также и классического римского права. Тогда права, которое считают самым большим достижением древности в юридической сфере. Влитературе много говорят о том, что классическое римское право впоследствии составило основы европейской правовой культуры. Действительно, если мы посмотрим на язык правовых текстов, то увидим, что он вЗападнойЕвропевомногомсостоитизтерминовримскогоправа(Например,posessio– владаниена лат., possession – владение на франц., possession – владение на английском). Термины сервитут, контракт, пакт, конституция – римские.

Несомненно, классическое римское право оказало большое влияние на европейскую правовую традицию. Касательно существования явления «рецепции римского права» в науке выдвигается две точки зрения. За то, что рецепция была выступает большинство (если не все) учёных: Д. В. Дождев, А. М. Ширвиндт,в том числе дореволюционных: С. А. Муромцев, И.А. Покровский и др.Однако им противопоставляетсяточказренияВ.А.Томсинова.Обэтоммынапишемдалее,когдабудемговорить

оразвитии права в ЗападнойЕвропе.

Нужно понимать, что классическое римское право было тесно связано с римским государственным

строем иобщественной жизнью,оно тудабыл о вкраплено. Мы не можем понять классического римского права, не понимая сущности государственного и общественного строя Древнего Рима.

В классический период в Риме утвердился формулярный процесс - более свободный, нежели легисакционный. При формулярном процесс именно на преторе лежит обязанность формулировать суть иска. Претор прибегает к помощи профессиональных юристов, выполняет свою работу таким образом, что фактически преторская деятельность превращается в деятельность правотворческую. Именно в рамках судебного процесса формулируются правовые формулы. Основными чертами формулярного процесса были:

a)Истец мог прийтик претору ив совершенно свободнойформе изложить свои претензии;

b)Претор вместе с юрисконсультом должны были эти претензии облечь в определённую формулу и передать судье;

c)Судья чаще всего занимался тем, что проверял соответствие обстоятельств, изложенных в исковом заявлении, действительности. Поэтому судьями часто выступали наиболее авторитетные люди, не имевшие специальной юридической подготовки;

d)Фактически всё бремя юридического оформления этого спора брали на себя юрисконсульты.

Мы видим, мнения юристов (responsa prudentium) становятся источником римского права (помимо законов Народного собрания, сенатусконсультов и обычаев), и одновременно эти мнения выражают стиль римского юридического мышления. Этот стиль сложен, непривычен для нас. Он очень тесно связан с духом той эпохи, духом и мировоззрением римского общества. Но о каких-то чертах мы можем судить.

Классическоеримскоеправотеряетперсональныйхарактеристановитсятерриториальным.В212г. император Антоний Каракалла издал эдикт (Эдикт Каракаллы), которым даровал права римских граждан почти всем жителям Римской Империи. Таким образом стёрлось различие между перегринамииримскимигражданами(квиритами)сточкизренияправа.Классическоеримскоеправо

– это,крометого,право свободное от прежнего формализма. Оно предполагает упрощённые сделки, упрощённые формы правоотношений.

Мы привыкли к тому, что право - это правовые нормы. Если мы обратимся к классическому римскому право, то мы увидим, что правовые нормы не главное, главное – идея, образ мышления, методика разрешения конфликтов. Римские судьи искали способ решения не в правовых нормах, а в сущности возникшей ситуации. Решение опиралось в первую очередь на справедливость, правовые нормы,конечно,формулировалисьисуществовали,ноимнепридавалосьтакогобольшогозначения. Законодательный материал имел какое-то значение, но устанавливал общие принципы разрешения конфликтов, общие правила поведения. Римское право классического периода выражалось прежде всего во мнениях юристов. В 17 г . до н.э. Октавиан Август придал мнениям юристов собственный авторитет, они получили юридическую силу. Впоследствии среди юристов даже возникнет иерархия

–мнения определённых юристов будут считаться более авторитетными.

Основныепроизведенияримскойюридическойлитературыэтокакразтрактаты,которыеизлагают

исковые формулы и основания римского права. До нас из классического права дошли только ИнституцииГая– трактат,которыйбылсозданвоII в., но по немумыможемсудитьостилемышления римских юристов. Мы видим, что классические римские юристы во многом не отделяли процессуальных и материальных норм. Например, контракт (contractus) считался имеющим

юридическую силу только в том случае, если он снабжён иском, если он имеет исковую защиту (напротив, мы видим пакты (pacta),неимеющие юридическую силу потому, что не имеют форму исковой защиты). Даже спор идёт не о том, какова природа того или иного договора, их это не интересовало, а о том какой иск применить (это хорошо видно в Дигестах). Споры были в основном из-за категорий процессуального права. Таким образом, необходимым условием любой правовой нормы являлась его исковая защита.

Классическое римское право развивалось всё-таки в империи, поэтому здесь неизбежно должен был появиться ещё один источник права, который отсутствовал ранее – указ императора. В Риме они назывались конституциями, их было несколько видов:

a)Эдикты – выражение общего закона (их также издавали магистраты). Во II в.до н.э. при императоре Юлиане создаётся единый,какой-то общий эдикт преторов, т.н. «вечный эдикт»;

b)Рескрипты – акты, которые выражали поручения каким-то лицам;

c)Мандаты – акты, наделявшие полномочиями каких-то должностных лиц;

d)Декреты – объявления.

Ноуказыимператоровнемогливыразитьсобойвсегоматериальногосодержанияримскогоправа.На протяжениивсегоклассическогопериода,которыйдлилсягде-тодоIII в.н.э.именномненияюристов составляли основной источник римского права. Кроме того, некоторые правовые нормы формулировались преторам. Преторы издавали эдикты каждый год, они назывались постоянными. Эти эдикты во многом повторяли друг друга, и таким образом постепенно формировалась особая правоваякультура,котораяполучиланазываниепреторскоеправо.Оно,вотличие от праваобычного, было гибким правом, и оно позволяло дать защиту каким-то новым отношениям.

Вкачестве примера можнопривестибонитарнуюсобственность. Этоне собственностьв подлинном смысле слова, но если, к примеру, кто-то приобретал какую-то вещь, не соблюдая обряды, положенныепо квиритскому праву,то темнеменее он не терял правнаэту вещь. Претор состороны продавца или третьих лиц в данном случае мог возразить (высказать exceptio), задержать обладание этой вещью покупателем до того срока, пока покупатель не приобретёт эту вещь в порядке usucapio (по истечении полугода). Преторы, ориентируясь на принцип справедливости, постепенно освобождали римское право от древних ритуальных формальностей, они способствовали формированию новый правовых институтов. Мы видим, что в классический период формируется вот торимскоеправо,скоторыммыпривыклииметьдело.Римскоеправо,котороевыражалосьнетолько в процедурах разрешения конфликтов и передаче вещей, совершения каких-то сделок, но и в нормативном материале.

«ЮриспруденцияУльпианомопределяласькак(этоизречениевошловДигестыЮстиниана,1книга, 1 титул, 10 параграф}) – «познание дел божественных и человеческих, наука о справедливом и несправедливом». Что выражало это определение? Ведь юриспруденция дословно переводится как знание о праве. Так почему такое странное определение даётся? Очевидно, что «познание дел божественных и человеческих» в данном случае имеется в виду познание правового идеала и познание реальной человеческой жизни; «наука о справедливом и несправедливом» - речь идёт о методике разрешения споров, необходимо искать какое-то справедливое решение, то решение, которое признавалосьсправедливым со стороны общества» В. А. Томсинов.

Институции Гая – введение и состав (кратко).

ИнституцииГая(GaiInstitutionum)– этонеобычнаяконструкция.Можноперевестислатыниinstitutio как основания, наставление, и название вполне отражает содержание правового памятника. Институции – это особенный жанр древнеримской юридической литературы, составленный во II в., который обозначал некие наставления, руководства в юридическом мышлении. Очевидно, что при подготовке к юридической деятельности, надо было усвоить юридическую терминологию, юридический язык и стиль юридического мышления. Институции Гая как раз и демонстрируют этот стиль. В них мнения юристов носят учебный характер, однако это не учебник, как часто говорят. Учебник, скорее,явление XVII в.