ИГПЗС учебный год 2023 / Uchebnik_V_A_Tomsinova (1)
.pdf§ 3. Порядок рассмотрения дел о преступлениях (iudicia publica) |
257 |
|
|
extraordinariae) для рассмотрения отдельных преступлений. Председателей этих судов назначал сенат. Решения их не подлежали обжалованию.
С середины II в. до н. э. были образованы постоянные суды (quaestiones perpetuae). В их компетенцию первоначально входили дела о должностных преступлениях, в частности о взятках, но затем к их ведению были отнесены и другие дела (особенно расширялась их компетенция со времени Суллы 82 г. до н. э.).
Quaestiones perpetuae избираются на год. Во главе их стоят, по общему правилу, преторы. В состав их входят судьи, избираемые преторами (iudices selecti), в числе 300—450 чел. Состав судей для разрешения отдельного дела устанавливается по жребию (число судей, решавших дело, точно не известно; в некоторых слу- чаях присутствие состояло из 30—40 судей). Стороны имеют право отводить судей.
Первоначально судьи избираются из сенаторов (и тем самым учреждение quaestiones perpetuae явилось переходом некоторых судебных функций от народного собрания к представителям рабовладельческой знати). В конце II в. и в I в. до н. э. идет оживленная борьба всадников за допущение их в состав quaestiones. В результате с 70 г. до н. э. состав судей образуется поровну из трех групп — сенаторов, всадников и состоятельных граждан (tribuni aerarii).
Развитие quaestiones perpetuae привело в конце республики к утрате народными собраниями их судебных функций.
Порядок производства в quaestiones perpetuae определялся главным образом обычаем и в основном сводился к следующему.
Обвинителем мог выступить любой римский гражданин, но нужно было разрешение претора. Если несколько лиц хотят выступать обвинителями, то выбор между ними производится претором. После допущения к обвинению обвинитель предъявляет обвинение (libellus inscriptionis) в присутствии лица, против которого возбуждено дело. С этого момента последний становится обвиняемым и лишается права занимать государственные должности. На подготовку процесса (inquisitio) обвинителю давался определенный срок.
В назначенный день производится слушание дела в quaestio perpetua. При неявке обвинителя обвинение снимается, и обвинитель подвергается наказанию (денежный штраф и лишение доверия — infamia). При неявке обвиняемого дело рассматривается заочно (но если обвиняемый удалился в изгнание и тем самым лишил себя римского гражданства — дело прекращается). Рассмотрение дела заключается в выслушивании сторон или выставленных ими лиц (patroni, а со стороны обвиняемого — advocati или laudatores) и рассмотрении доказательств. Основными доказательствами являются свидетельские показания, документы, протоко-
258 |
Глава 14. Суд и процесс |
|
|
лы допроса рабов (рабы допрашивались в предварительной стадии процесса, причем подвергались пыткам).
Судьи удалялись для постановления приговора. Приговор выносился по большинству голосов. Голосование производилось путем подачи каждым судьей таблички. Табличка с буквой A озна- чала оправдание (absolvo), буква C означала обвинение (condemno). Если судья признавал дело недостаточно выясненным, он подавал табличку с буквой L (non liquet); если большинство судей считало, что дело недостаточно ясно, то рассмотрение дела возобновлялось.
Решения quaestiones perpetuae не подлежали обжалованию. При оправдании обвиняемого могло быть возбуждено дело о наказании обвинителя за клевету. Наоборот, если привлеченный к суду обвинен, то обвинитель может получить, по постановлению
суда, награду (не только денежную, но и иную).
4. Процесс периода империи. В период империи происходит постепенное сосредоточение неограниченной власти в руках императора в целях быстрой и решительной борьбы со всякими посягательствами на рабовладельческий строй. Прежние судебные организации с выборным составом суда и гласностью производства не являются достаточно гибким и послушным орудием в руках императора; они отходят на второй план, а затем и исчезают. В период монархии народные собрания уже вовсе не рассматривают уголовных дел. Компетенция quaestiones perpetuae сначала подвергается ограничениям, а затем эти органы уничтожаются (во II
èIII ââ.).
Âначале принципата суд по некоторым политическим пре-
ступлениям (в которых были замешаны высшие должностные лица) производился сенатом. Но постановления сената по этим делам подвергаются общему воздействию принцепса, и ни о какой самостоятельности сената говорить не приходится. И постепенно судебные функции сената ограничиваются рассмотрением некоторых преступных деяний, совершенных членами сената1.
Основным органом судебной власти становится император. Последний является не только законодателем и высшим администратором, но и “источником правосудия”. В силу своего imperium император может самолично постановить решение по любому делу (причем предварительное исследование дела производилось иногда в совете императора). В этом случае император не связан существующими законами. В большинстве случаев император возлагает рассмотрение уголовных дел на своих высших чиновников — praefectus praetorio, praefectus urbi, правителей провинций и т. п. Эти чиновники занимались рассмотрением уголовных дел наряду
1 Это не мешало принцепсу расправляться и с сенаторами по своему усмотрению.
§ 3. Порядок рассмотрения дел о преступлениях (iudicia publica) |
259 |
|
|
со своими прочими функциями. Таким образом, особые судебные органы (существовавшие в период республики) исчезли, и производство суда входило в общий состав административных функций.
Этот новый порядок рассмотрения уголовных дел назывался “чрезвычайным1 расследованием” (extraordinaria cognitio). Первоначально он применялся лишь в случае совершения деяний, объявленных преступными согласно распоряжениям императора. Но затем, в силу imperium принцепса, этот порядок был распространен и на другие преступления.
Производство дела характеризуется следующими чертами. Никакого установленного процессуального порядка не было. На- чинается дело по усмотрению чиновника, в компетенцию которого входит разбор дела, на основании полученных из какого бы то ни было источника сведений. Огромную роль играют доносы, причем вводится система оплаты доносчиков. Возбудивший дело чиновник производит расследование дела (при помощи своей канцелярии). От него зависят привлечение и оценка доказательств. Применяются пытки и свободных людей (кроме высших сословий и солдат); пыткам могут быть подвергнуты и обвиняемый, и свидетели. В лице чиновника совмещается и следователь, и обвинитель, и судья. Чиновник, расследовавший дело, сам выносит и решение. Во всех стадиях, начиная с возбуждения дела и кончая приговором, чиновник поступает по своему усмотрению (тем более что, как мы увидим ниже, не было определенных правил ни о составе преступлений, ни о наказаниях). Над всем производством тяготеет непроницаемая канцелярская тайна. Несомненно, большую роль играли взятки чиновникам и служащим канцелярий, которые фактически имели большое влияние на исход дела.
На решения чиновников может быть принесена жалоба императору. Последний может по своему усмотрению отменить или изменить решение. Фактически и в этой стадии огромную роль играют чиновники императорской канцелярии, и обжалование связано с новыми поборами.
С III в. апелляционной инстанцией по делам, рассмотренным правителями провинций, является praefectus praetorio.
1 “Чрезвычайным” этот порядок назывался в том смысле, что он первоначально противополагался прежнему, обычному порядку рассмотрения уголовных дел.
Глава 15. ЧАСТНОЕ ПРАВО1. ДРЕВНЕЙШИЙ ПЕРИОД
§ 1. Понятие частного права
Система изложения. Римские юристы, руководствуясь чисто формальными признаками, делили все право на две большие области — право публичное и право частное. “Публичное право, — говорит Ульпиан, — есть право, которое относится к положению (ad statum) Римского государства, частное — к пользе отдельных лиц; ибо одни дела представляют публичную пользу, другие — ча- стную; публичное право включает в себя святыни, (деятельность) жрецов, государственные должности; частное право делится на три части: оно состоит из предписаний естественноправовых, или предписаний народов2, или из предписаний гражданских (предписаний государства)” (L § 2 D.1.I). В состав частного права (ius privatum) входят все правоотношения отдельных лиц, в частности и разрешение споров (iudicia privata). Но в настоящей главе мы будем рассматривать лишь материальные (в отличие от процессуальных) правоотношения отдельных лиц.
Что касается систематики частного права, то наиболее общее указание дается Гаем: “Все права, которыми мы пользуемся, относятся или к лицам, или к вещам, или к действиям (actiones)” (Инст. Гая, I, 8) . Этому делению мы и будем следовать. Нам необходимо поэтому рассмотреть:
а) правоспособность римских граждан и ее ограничения, строй семейных отношений;
б) правоотношения, вытекающие из принадлежности вещей отдельным лицам, прежде всего право собственности. В связи с этим следует рассмотреть и наследование, являющееся одним из видов перехода имущества от одного лица к другому;
в) юридические действия, т. е. договоры и недозволенные действия.
Рассмотрение этих вопросов следует вести по периодам. В области частного права целесообразно разделить все изложение на два периода.
1 В Риме не знали термина “гражданское право” в том смысле, какой приобрел этот термин в последующие эпохи, т. е. в смысле имущественного и семейного права. В Риме ius civile (в позднейшую эпоху) означало вообще право Римского государства и включало в себя и государственное, и уголовное, и частное, и процессуальное право.
2 Имеется в виду ius gentium.
§ 2. Общий характер древнейшего частного права |
261 |
|
|
а) древнейший период (до IV—III вв. до н. э.) — период маленького государства с мелкой земельной собственностью, с неразвитым обменом, с рабством еще в форме домашнего рабства;
б) период расцвета римского частного права (с III в. до н. э. до III в. н. э.) — период “мировой державы”, основанной на эксплуатации рабов и крупном землевладении, ведущей большую торговлю и нуждающейся в развитой системе частного права. Выделение в особый период времени империи не является в данном слу- чае целесообразным: период принципата непосредственно входит в область частного права в эпоху расцвета римского права. Период домината, являющийся периодом разложения рабовладельческого общества, характеризуется ослаблением дальнейшего развития права. Появляются лишь отдельные нововведения, в основном же сохраняются правовые нормы, выработанные в период расцвета римского частного права. Нововведения периода домината, по общему правилу, не представляют большого интереса, и наиболее значительные из них могут быть указаны при изложении правовых институтов предыдущего периода.
§2. Общий характер древнейшего частного права
1.Общие соображения. В древнейший период Рим представлял собой небольшое земледельческое государство. Еще сохраня-
ется общинная собственность (например, имеется государственная земля — ager publicus), но наряду с этим возникает и частная собственность на рабов, предметы домашнего хозяйства, а затем и на землю. Обычное право, в частности в области семьи и наследования, еще носит на себе черты первобытных обычаев (но обычаев, уже получивших правовой характер).
Полноправным лицом, субъектом права является лишь римский гражданин. Древнейшее частное право, которое сами римляне называли “квиритским правом” (ius Quiritium), является неразвитым, малоподвижным и предусматривает лишь немногочисленные простейшие сделки. Семья характеризуется своей замкнутостью, и рабы и свободные члены семьи подчиняются неограниченной власти главы семьи. Обмен еще не развит. Заимодавец пользуется огромной властью над личностью заемщика. Сделки продажи представляют собой редкое явление.
Вместе с тем следует отметить, что право непосредственно связано с религией; нарушение права часто влечет за собой религиозные санкции.
2. Формализм и символика. Древнейшее право проникнуто формализмом. Правовые действия требовали для своей действительности произнесения определенных слов, совершения строго определенных действий. На этой почве развивается правовая сим-
262 |
Глава 15. Частное право. Древнейший период |
|
|
волика (хотя в Риме правовые символы играли меньшую роль, чем у других народов). Рука — символ власти, захватить рукой (manu capere) означало стать собственником (mancipatio), жена находилась in manu mariti. Прикоснуться палкой, заменившей, вероятно, копье, к вещи значило удостоверить свою власть над вещью. В суд надо было принести предмет спора; если спор шел о стаде, то стадо символизировалось овцой, или козой, или клочком шерсти (Инст. Гая, IV, 17) и т. д. Само собой разумеется, эти правовые символы являлись отражением реальностей, иногда существующих, иногда былых. Manus в отношении жены выражал неограниченную власть мужа, палка выражала варварский способ осуществления права силой и т. д. Формализм и символизм имели, между прочим, то зна- чение, что они служили для запечатления в памяти всех окружающих совершаемого акта; письменность еще не была развита, и нужны были особые способы для сохранения в сознании совершенных действий. Отсюда же идет и публичность юридических актов — совершение их в собрании граждан1 или при свидетелях.
Вместе с тем формализм был выгоден богачам-эксплуатато- рам. Оно имели большую возможность разобраться в существующих обрядах и придать совершаемому ими акту юридически безупречную форму. Бедняк мог по неведению не выполнить необходимых формальностей и не приобрести права, не освободиться от обязанности, хотя бы, по существу, он сделал все, что казалось нужным, — уплатил цену и т. п. Отголоски такого пользования формализмом видны в дальнейшем периоде, когда претор был вынужден смягчить значение соблюдения формы, если сторона действовала добросовестно. Конечно, иногда формализм шел на пользу не только отдельным эксплуататорам. Формализм устанавливал некоторый порядок, который соответствовал интересам господствующего класса в целом; формализм являлся некоторой гарантией против произвольной экспроприации чужой собственности и т. п.
Древнейшее право отличается также чрезвычайным консерватизмом. Юридические формы проявляют большую живучесть; они сохраняются в силе и тогда, когда существо отношений уже значительно изменилось. Новые отношения не сразу находят себе новую правовую форму, но втискиваются в рамки старых формул и институтов. Это явление характерно вообще для права эксплуататорского общества, но в Риме оно может быть наблюдаемо особенно ясно. Эксплуататоры стремятся сохранять неизменными правовые формы; этим они силятся подчеркнуть незыблемость, особую авторитетность, “святость” права, существующего якобы независимо от жизненных отношений. Формализм, символизм и кон-
1 Необходимо, однако, отметить, что в древнейший период совершение акта в народном собрании иногда имело целью получить разрешение граждан на данный акт, например усыновление.
§ 3. Семья |
263 |
|
|
серватизм представляют собой такие явления, которые и по внешности роднят древнее право с религиозным культом.
§3. Семья
1.Familia. В наиболее древний период, о котором до нас дошли сведения, в Риме существовала уже промежуточная форма патриархальной семьи. Но эта семья — familia — не означала только
родителей и детей: римская familia являлась более обширным союзом, и к ней относились все находившиеся под властью мужчи- ны — главы семьи — paterfamilias1.
Власть paterfamilias в принципе неограниченна в отношении всех входящих в состав семьи. Его права идут вплоть до убийства — potestas vitae necisque. И государство не только не вмешивается во внутренние семейные отношения, но гарантирует господство paterfamilias. Власть paterfamilias неограниченна и во времени: она прекращается лишь с его смертью2. Но в древнейший период мы еще не можем видеть частной собственности главы семьи на все семейное имущество; здесь были еще черты семейной собственности (даже в § 3 J. 3. I говорится, что по смерти родителя как бы продолжается собственность).
Familia состоит из: а) жены; б) детей с их потомством; в) свободных людей, взятых в кабалу (неоплатные должники, купленные у бедняков их дети), т. н. personae in mancipio; г) рабов. Все они состоят под пожизненной властью домовладыки. Но если со смертью paterfamilias сыновья становились свободными, если кабальный мог (хотя бы и в редких случаях) выкупиться или отработать свой долг, то рабы и после смерти paterfamilias остаются в рабском состоянии и переходят в качестве наследства к детям.
Под влиянием развития рабовладения и усиления роли труда рабов распадается и древняя римская семья. Но этот процесс падает уже на вторую половину республиканского периода.
2. Брак. Римляне называли “правильным браком” (iustum matrimonium или iustae nuptiae) не всякий союз мужчины и женщины, но лишь такой, который удовлетворял указанным правом условиям; лишь в этом случае рожденные от брака дети являлись римскими гражданами.
Если брак заключается между лицами, подвластными главам их семей (а таков был обычный случай), то необходимым услови-
1 Слово “familia” имело ряд значений. Первоначально оно означало рабов. Кроме того, слово “familia” означало имущество, все относящееся к составу домашнего хозяйства, лиц, находившихся под властью paterfamilias, т. е. связанных между собой родством.
2 И с утратой paterfamilias римского гражданства.
264 |
Глава 15. Частное право. Древнейший период |
|
|
ем является соглашение между двумя paterfamilias; личное согласие вступающих в брак начало получать юридическое значение лишь в следующий период. По-видимому, заключению брака предшествовало предварительное соглашение глав семей о приданом или о выкупе; это предварительное соглашение облекалось в форму договора (sponsio), и неисполнение его влекло имущественные санкции.
Дальнейшими условиями заключения iustum matrimonium являлись:
а) наличие у каждого из брачующихся права заключать брак, признаваемый римским правом (ius conubii). Этим правом пользовались лишь римские граждане и иногда latini veteres. Перегрины пользовались ius conubii лишь в силу особого предоставления им этого права. Первоначально плебеи не могли вступать в браки с патрициями. Но в 445 г. до н. э. плебеи добились отмены этого ограничения.
б) Достижение определенного возраста. Первоначально отец должен был удостоверить, что его сын или дочь достигли половой зрелости. Но довольно рано для девушек был установлен общий возраст в 12 лет, установление же определенного брачного возраста для юношей (14 лет) было произведено лишь впоследствии.
в) Отсутствие родства: по общему правилу не допускались браки лиц, принадлежащих к одному роду.
Формы заключения брака:
а) Confarreatio — религиозный обряд в присутствии жреца, сопровождающийся принесением в жертву хлеба (farreus) с определенными словами и церемониями. Эта форма, по-видимому, применялась лишь патрициями.
б) Coemptio — покупка жены в форме mancipatio. Первона- чально эта форма являлась реальной покупкой, которую производил paterfamilias для приобретения в семью женщины для работы и рождения детей. Но со временем этот способ заключения брака получил лишь символическое значение.
в) Usus — осуществление над женщиной власти в течение общего давностного срока, т. е. в течение года. Возможно, что этот способ закреплял брак, совершенный без требуемых формальностей, хотя бы его заключение и было связано с соглашением обоих глав семей и с совершением обрядов (например, торжественное введение жены в дом мужа). Гай (Инст. I.111) сообщает, что если женщина не желала, чтобы муж получил над нею власть, то, по законам XII таблиц, она должна была ежегодно проводить три ночи вне дома мужа и этим путем перерывать давность.
3. Правовое положение замужней женщины. В силу заклю- чения брака женщина подпадает под власть (manus) мужа или paterfamilias, если муж является подвластным лицом. Возможно, однако, что и подвластный сын имел manus на свою жену (Ulpiani
§ 3. Семья |
265 |
|
|
lib. Sing. 22.14); здесь, вероятно, была двойная власть — и свекра, и мужа.
Жена входит в семью мужа, является участницей культа этой семьи, утрачивает юридическую связь со своей прежней семьей и освобождается от власти своего прежнего paterfamilias. Символи- чески это выражалось в том, что жена принимала воду и огонь семьи мужа (l. 66 § I D 24. I)1. Жена является бесправной перед лицом мужа. Она не обладает личной правоспособностью. Ее правовое положение приравнивается к положению детей. Имущество жены является собственностью мужа или paterfamilias. Поэтому она не может самостоятельно заключать сделки и выступать на суде. Ее жизнь замыкается в тесные рамки ведения хозяйства в семье.
Муж имеет власть над личностью жены. Ограничения этой власти устанавливаются не правом, а общественными воззрениями. Но является признанным, что муж мог убить жену в случае нарушения верности. Следует, однако, отметить, что в быту жены римских граждан пользовались уважением. По сказанию Дионисия Галикарнасского, Ромул хотел, чтобы жена являлась участницей во всем имуществе и всех святынях. По словам позднейших юристов, брак есть “единение всей жизни, общение божественного и че- ловеческого права” (l. ID. 23. 2). Жена является хозяйкой дома (materfamilias).
4. Прекращение брака. Брак прекращается смертью одного супругов, а также лишением его свободы или гражданства (например, если муж попадает в плен).
В прочих случаях только муж (или paterfamilias) мог прекратить брак по своей воле. В сущности, это является изгнанием жены из семьи. Но прекращение брака требовало соблюдения определенных форм. Если брак был заключен в форме confarreatio, то нужно было совершить “противоположный” религиозный обряд, т. н. diffareatio. В прочих случаях жена “продавалась обратно” прежнему paterfamilias или подставному лицу в целях ее дальнейшего освобождения. Но, быть может, в древнейшее время происходила и действительная продажа жены. Жена же как лицо подвластное не имела права требовать прекращения брака.
Если брак прекращался, то жена не становилась самостоятельным человеком. В древний период над женщиной, не состоявшей in manu, учреждалась опека. Таким образом, вся жизнь женщины проходила под властью мужчины: отца — мужа — опекуна.
5. Правовое положение детей. Как уже было указано, древнеримская семья была основана на эксплуатации главой семьи всех
1 Допущение к воде и огню вообще выражало принятие человека в коллектив, потому лишение гражданства и изгнание связывались с aquae et ignis interdictio (“отлучение от воды и огня”).
266 |
Глава 15. Частное право. Древнейший период |
|
|
входивших в состав семьи. Перед лицом paterfamilias дети занимали такое же юридическое положение, как лица in mancipio и рабы. Над ними тяготела неограниченная власть paterfamilias. Дети были personae alieni iuris, т. е. с точки зрения частного права они не обладали самостоятельной правоспособностью, но могли лишь осуществлять чужое право — право paterfamilias. И достижение детьми зрелого возраста ничего не меняло в этом отношении: власть paterfamilias являлась пожизненной.
Отец мог отказаться от признания новорожденного своим ребенком, т. е. не включить его в свою семью. Он мог убить ребенка. Но в этом отношении, по-видимому, еще в древности устанавливались некоторые ограничения. Отголоски древнейшей эпохи видны в предании, записанном Дионисием Галикарнасским: Ромул запретил убивать ребенка, не достигшего 3 лет, кроме родившихся обезображенными и уродов, которых можно было убить сразу после рождения. Но для убийства ребенка необходимо показать его пяти ближайшим соседям, и последние должны одобрить решение отца.
Отец мог продать своего ребенка, отдать его в кабалу. И эти акты не прекращали власти отца. Гай приводит правило XII таблиц о том, что сын становился свободным от власти отца лишь после того, как отец троекратно отдал его на сторону.
Все, что дети приобретали, становилось собственностью отца. Если же подвластное лицо причинило кому-либо ущерб, то paterfamilias отвечал за этот ущерб, но он мог выдать подвластного потерпевшему.
Особенность положения подвластных лиц (в частности, сыновей) в Риме заключалась в том, что лишение сына правоспособности в семье не отражалось на его политической правоспособности. Сын мог входить в состав войска, участвовать в народном собрании и тем не менее в пределах семьи был подчинен своему отцу.
6. Усыновление, т. е. включение в семью в качестве подвластного, на положении сына, человека, не принадлежащего к данной семье. Различаются два случая усыновления:
а) усыновление лица, входящего в другую семью (adoptio; это совершалось путем символической продажи подвластного главой той семьи, к которой он принадлежал, главе той семьи, в которую он входил. Если покупался чужой сын, то для прекращения прежней отцовской власти нужно было трижды совершить акт отчуждения;
б) усыновление самостоятельного человека, в частности paterfamilias (adrogatio). Такое усыновление происходило при уча- стии жрецов (вероятно, исследовавших дело) и производилось постановлением народного собрания (куриатной комиции); народ должен был дать свою санкцию на обращение самостоятельного paterfamilias в подвластное лицо.
Усыновление могло касаться и чужаков, т. е. лиц, не входящих в состав римского народа. Возможность такого усыновления