ИГПЗС учебный год 2023 / Uchebnik_V_A_Tomsinova (1)

сделки возлагают ответственность на господина; к последнему может быть предъявлен иск. Но ответственность господина ограни- чивается стоимостью пекулия. Тем самым пекулий является обособленной частью имущества господина. Юридически пекулий продолжал оставаться собственностью господина, и последний мог отобрать пекулий от раба. Но фактически раб получал некоторую свободу управления пекулием. Господину эта форма отношений давала возможность более интенсивно эксплуатировать свое имущество, расширять хозяйственную деятельность. Рабу же пекулий давал возможность вести более сносное существование, чем в латифундии господина; иногда рабу удавалось делать сбережения и даже выкупиться с помощью этих сбережений на свободу. Экономический интерес господина обусловливал хотя бы относительную устойчивость отношений по пекулию и содействовал распространению этих отношений.

4.Способы установления рабства. Основными способами установления рабства являлись следующие:

а) Военный плен или захват всякого человека, не принадлежащего к государству, связанному договором с Римом. Захваты мирных жителей чужих стран не требовали объявления войны, и порабощение мирных жителей, окружавших Римское государство народов и племен являлось “легализованным”. Интересы рабовладения требовали постоянного пополнения контингентов рабов, быстро гибнувших от бесчеловечного обращения.

б) Рождение от рабыни, хотя бы отцом был свободный.

в) В древнейшем праве — продажа римского гражданина в рабство (за пределы Римского государства) в случае совершения некоторых преступлений и неплатежа долгов. Долговое рабство сохранилось и в дальнейшем в отношении жителей провинций. В период монархии обращение в рабство связывалось с присуждением к смертной казни или к работам в рудниках. Такие рабы назывались servi poenae.

5.Способы прекращения рабства. Господин, являвшийся собственником раба, мог по своему усмотрению отпустить раба на волю. Тем самым раб становился свободным человеком1.

Способы освобождения: а) торжественное заявление перед магистратом господина о своей воле освободить раба; после этого заявления магистрат объявлял раба свободным; б) при составлении списков граждан (раз в 5 лет) господин мог заявить свою волю

îвнесении раба в список граждан; но это внесение производилось лишь с согласия цензора; в) господин мог предоставить своему рабу свободу после смерти господина, в силу завещания. Этот после-

1 Имеются некоторые данные, позволяющие предположить, что в древнейший период раб, от которого господин отказался, становился государственным или храмовым рабом. В отдаленной древности освобождение раба, вероятно, требовало согласия народного собрания или магистрата.

вался по распоряжению органов государственной власти. В период империи при наличии грубого нарушения отпущенным его обязанностей он может быть возвращен в рабство и возвращен, как раб, своему прежнему господину или же продан на сторону, при- чем покупная цена отдается патрону.

Если освобождение произошло без соблюдения установленных правил, а равно если бывший господин является латинянином, то и освобожденные получали права латинян. Они не только не имели политических прав, но и не могли вступать в брак вообще с римлянами. Они не могли совершать завещания, и даже их нисходящие не имеют наследственных прав на их имущество. Поэтому про них говорили, что они “живут, как свободные, умирают, как рабы”.

Если собственником раба был peregrinus dediticius или лицо, признанное недостойным римского гражданства, то лица, отпущенные им из рабства, рассматриваются так же, как peregrini dediticii, их интересы защищаются лишь нормами iuris gentium, и они не могут проживать в Риме и в расстоянии 100 миль от Рима.

§4. Колоны

1.Закрепощение колонов. Еще в начале принципата мелкое крестьянское землевладение находилось в состоянии полного упад-

ка — оно было поглощено латифундиями. Но и применение рабского труда в латифундиях перестало затем быть рентабельным вследствие недостаточной производительности труда и уменьшения притока рабов. Появляется зависимое сельское население, т. н. колоны, и этот процесс достигает особого развития в связи с кризисом III в. Экономический кризис вызвал бегство населения из городов в сельские местности. Свободные люди, перешедшие к земледелию, попадали в зависимость от крупных землевладельцев, в имениях которых они селились.

Первоначально поселившиеся на землях не теряли своей лич- ной свободы и связывались с землевладельцами лишь отношениями аренды на определенное количество лет. По окончании срока аренды крестьянин формально мог уйти с обрабатываемой земли.

Но происходит экономическое закабаление колонов. Тягостные условия аренды, связанность колона полученной от землевладельца ссудой на первоначальное обзаведение, которую он часто не может погасить, необходимость пользоваться орудиями землевладельца — все это приводит к прикреплению колона к обрабатываемому им участку.

Поселение свободных людей в имениях не является единственным источником колоната. Колонами становились “варвары”, переселявшиеся (иногда — целыми племенами) на римскую терри-

торию. Рабы, которым предоставлялись участки земли, также на- чинают рассматриваться как колоны, и в этих случаях колонат являлся дальнейшим развитием пекулия.

Тем самым стирается грань между рабами и “свободными” колонами; положение колона мало чем отличается от рабства, и начиная с III в. происходят массовые восстания колонов против землевладельцев-эксплуататоров.

Колонат возник в различных областях Римской империи, и местные различия были довольно существенны. Лишь с IV в. законодательство начинает унифицировать положение колонов и появляется законодательное прикрепление крестьян к земле.

Колонат становится принудительным и наследственным прикреплением крестьян к земле. Бежавший колон силой возвращается на свой участок. Колонам было запрещено покидать ту местность, где они родились. Они приписываются к своим участкам. Землевладелец являлся ответственным за выполнение его колонами повинностей в пользу государства. Если продается имение, то вместе с землей к приобретателю переходят и колоны.

Колон мог приобретать имущество, заключать договоры, оставлять наследство. Но законодательство указывает, что колоны являются “рабами земли и не могут уходить или менять место, но их владелец пользуется ими”. И законодательство уже смотрит на колонов “почти как на рабов”. Одно постановление 396 г. говорит прямо, что колоны, обязанные выполнять ежегодные повинности, рассматриваются по их положению почти как находящиеся в рабстве. Из этого видно, что землевладельцы имели на колонов право собственности, хотя и ограниченное в некоторых отношениях (господин не имел “права” убивать колона). Правовое положение колонов подготавливает зарождение феодальных отношений в недрах рабовладельческого общества.

Глава 13. ИСТОЧНИКИ ПРАВА

§1. Древнейший период

1.Обычное право. В древнейший период в Риме (как и в других странах) право выражалось главным образом в форме правовых обычаев. Обычаи имели широкое распространение еще до появления государства; ими определялась жизнь общины, порядок ведения хозяйства и выполнения общих работ, брачные и семейные отношения. Но обычаи являлись тогда обычаями всей общины, а не господствующего класса и не связывались еще с правовым принуждением.

С появлением государства на смену этим обычаям идет обыч- ное право, т. е. совокупность правил поведения, соответствующих интересам господствующего класса, санкционируемых государственной властью и поддерживаемых принудительной силой государства. Обычное право не фиксируется в письменной форме; это придает нормам обычного права некоторую неопределенность, которой могут пользоваться хранители обычаев в интересах господствующего класса.

Мы не располагаем достаточными сведениями о первоначальном римском обычном праве. Имеются лишь отдельные упоминания об inveterata consuetudo, mos maiorum. Но представляется ясным общее направление появляющегося нового обычного права.

Древнейшее обычное право было сплетено с религией; в древнейший период право вообще не отграничивалось от религии. И уже тогда эксплуататоры использовали для поддержания своей власти религиозные санкции.

Хранителями и истолкователями обычаев были жрецы, приписывавшие себе роль посредников между богами и людьми и принадлежавшие к господствующему классу, чем и определялся характер их деятельности. Жрецы были первыми римскими юристами: они вели календарь (в частности, указывали дни, когда можно было предпринимать какое-либо юридическое действие), являлись судьями, принимали участие в заключении сделок и совершении брака и т. п. Но в Риме уже в древнейший период стали различаться правовые

èрелигиозные нормы. Наряду с ius (право) существовало fas, куда относились нормы, касающиеся отношений к богам. И в Риме право сравнительно рано утратило свой религиозный характер1.

1Но область публичного культа и в дальнейшем относилась отчасти

êобласти права. Так, Ульпиан включает в состав публичного права “святыни” (1. I, § 2 D 1.1).

Некоторые древние писатели указывают, что еще в первые века Рима рексы издали ряд законов. Однако мы не располагаем точными данными по этому вопросу. Во всяком случае, издание законов в порядке единоличного распоряжения рексов противоре- чит тем сведениям, которые мы имеем о компетенции рексов. Возможно, что соответствующие предания содержат воспоминания о постановлениях народных собраний, принятых по предложению рекса. Возможно также, что еще в древности были составлены (вероятно, жрецами) сборники обычаев и отдельных решений.

§2. Период республики

1.XII таблиц. Древнейшим известным нам памятником римского права являются “законы XII таблиц” (Lex duodecim tabularum), составление которых относится, согласно господствующему

мнению, к середине V в. до н. э.1

До нас дошла целая легенда о порядке составления этого памятника. Воспроизводить ее мы считаем излишним. Отметим лишь, что, по преданию, текст этого закона был написан на 12 досках (откуда и само название памятника). Но, вероятно, при нашествии на Рим галлов (нач. IV в. до н. э.) эти доски погибли, и, хотя, вероятно, и были восстановлены (возможно, с устранением архаизмов в языке), но точный текст XII таблиц до нас не дошел. О содержании XII таблиц мы знаем лишь из произведений позднейших авторов, которые ссылались на этот памятник или цитировали его отдельные отрывки (притом обычно не на древнем языке, на котором были составлены XII таблиц, а на языке, современном автору). Всего до нас дошло свыше сотни таких отрывков или упоминаний. На основании этого материала историки, начиная с XVII в., положили много труда на реконструкцию текста XII таблиц, но и поныне мы не располагаем (и едва ли когда-нибудь будем располагать) сколько-нибудь достоверным текстом этого памятника. Однако в ряде вопросов содержание XII таблиц является достаточно установленным и дает нам представление о характере права древнейшего Рима.

Насколько мы можем судить, XII таблиц не являются кодексом в смысле систематизированных норм, с достаточной полнотой регулирующих определенную отрасль правоотношений. Это — собрание кратких правил по наиболее важным практическим вопросам. Основным содержанием XII таблиц являются правила о

1 Некоторые исследователи отрицают законодательный характер XII таблиц и считают их частной кодификацией позднейшего времени (IV— III вв. до н. э.). Но это мнение справедливо отвергается большинством историков римского права.

гражданском процессе, о санкциях за нарушение чужих прав и интересов, о землевладении, о семье и ряд правил административного характера. Из этого памятника мы видим наличие сельскохозяйственной семьи с огромной властью домовладыки, семейную собственность, находящуюся уже в стадии разложения. Уже видна, в определенных границах, и частная собственность, которая может отчуждаться и завещаться. Видна имущественная дифференциация общества, связанная с эксплуатацией богачами бедняков — это выявляется в суровых правилах о неисправных должниках. В эпоху XII таблиц уже существует рабство, но оно еще не является развитым, и упоминания о рабах малочисленны. Скудны правила об обязательствах (кроме займа), и видно, что процессы обмена еще не являются развитыми.

Содержание XII таблиц в значительной степени, по-видимо- му, является записью обычного права, и если возникла необходимость в письменном оформлении права, то это следует объяснить борьбой плебеев с римским народом. XII таблиц устанавливают единые правила для коренных римских жителей и для плебеев. И можно думать, что этот памятник явился результатом стремления плебеев хотя бы частично ограничить твердым правилом закона произвол патрицианских магистратов и закрепить достигнутые плебеями успехи. Возможно также, что и патриции в ряде случаев стремились закрепить свои привилегии против дальнейшего натиска плебеев (например, в области закабаления должников).

XII таблиц высоко ценились римлянами (в особенности на протяжении всего периода республики) и имели огромное значение в истории римского права. Ливий (III, 34) называет XII таблиц “источником всего публичного и частного права”. Это подчеркивание значения XII таблиц объясняется тем, что в условиях обострения классовой борьбы реакционные рабовладельцы искали опоры в древних жестоких законах. Комментированию XII таблиц (т. е. приспособлению их к развивающимся потребностям жизни) были посвящены многочисленные сочинения римских юристов, и на этот памятник ссылались с особым почтением. По свидетельству Цицерона, он в молодости, как и другие мальчики, выучил XII таблиц как “необходимую песнь” (carmen necessarium, Cicero, De leg. 11, 23, 59).

2. Законы. Закон назывался lex. Однако это слово означало первоначально всякое правило, связывавшее установившего его субъекта (ср. obligatio). Римский гражданин, совершая завещание, говорил: ita lego; правило, входящее в состав договора продажи, называлось иногда lex venditionis. Lex в смысле постановления народного собрания означало правило, установленное гражданами и связывающее их, как бы взаимное обязательство граждан (1. I D 1. 3: закон есть совместное предписание, заключение мудрых му-

новые правила. И претор, в силу своего imperium, выходил за рамки прежнего права, он регламентировал новые правоотношения. Он указывал, в каких случаях он будет предоставлять иск, — и эти указания претора имели для судьи безусловно обязательную силу. Этим путем рабовладельцы нашли гибкую защиту своих интересов в изменяющихся условиях.

Изданный претором эдикт имел силу в течение того года, пока претор выполняет свою должность, и назывался поэтому edictum perpetuum. Этим он противополагался распоряжениям претора по отдельным делам. С окончанием полномочий претора терял силу и изданный им эдикт. Вступал в силу эдикт, изданный следующим претором. Но это не означает, что каждый претор издавал совершенно новый по своему содержанию эдикт. Поскольку были найдены формулировки, удовлетворяющие интересам господствующего класса в данный период, эти формулировки переходили из одного эдикта в другой, и эта часть эдикта называлась edictum tralaticium. Вновь прибавленные к эдикту постановления назывались edictum novum. Так непрерывно развивалось римское частное право.

Хотя установленные претором нормы и имели общеобязательное значение, но они не рассматривались как “настоящее” право. Им не хватало формального утверждения со стороны “народа”. “Правом” в собственном смысле признавалось то, что установлено прямым постановлением народного собрания (законом) или посредством “общего” признания данной нормы (обычай). Поэтому в те- чение долгого времени ius означало лишь право, установленное законом или обычаем. Впоследствии (вероятно, уже в период империи) юристы стали обозначать законы и обычаи термином “ius civile” (“гражданское право” в смысле права, присущего городу Риму). Право, сформулированное путем эдиктов, стало обозначаться термином “ius honorarium” (так как словом “honores” обозна- чались магистраты), а, в частности, право, сформулированное претором, — ius praetorium. Так возникло различение “цивильного” и “преторского” права. И если цивильное право концентрировало в себе недвижные древние правила рабовладельческого общества, освященные долголетним существованием, то преторское право отображало дальнейшее развитие отношений рабовладельческого общества и вносило в право новые нормы.

4. Деятельность юристов. Обострение противоречий внутри класса рабовладельцев, борьба за землю, развитие и усложнение хозяйственной жизни вызвали, начиная с III в. до н. э., необходимость точной формулировки прав и обязанностей, выработки норм, соответствующих все усложняющимся потребностям жизни, оказания юридической помощи лицам, ведущим судебные дела. Вследствие всего этого деятельность юристов приобретает особое зна- чение. На смену прежним юристам-жрецам идут светские юрис-