ИГПЗС учебный год 2023 / Uchebnik_V_A_Tomsinova (1)

кие благоприятные обстоятельства. Например, восстание, возникшее в 464 г. до н. э. и продолжавшееся 10 лет, началось в момент сильного землетрясения, разразившегося в Спарте. Ввиду угрожающих размеров этого восстания спартанцам пришлось даже обращаться за помощью к Афинам.

Ксенофонт, характеризуя настроения илотов, пишет, что они готовы были бы немедленно съесть своих господ с кожей и волосами. Он же, объясняя, почему спартанские воины ходят всегда вооруженными, пишет: “Что они всегда ходят с копьями, то надо знать, что это происходит по той же причине, по которой рабы не допускаются к оружию”.

Либаний сообщает, что спартанцы были постоянно настороже и вовремя принимали меры предосторожности против илотов, устраивая дома хитрые запоры, а в походе не выпуская из рук копья, чтобы быть сильнее илота, лишенного этого оружия. Фукидид прямо заявляет, что всегда у спартанцев большинство их мероприятий направлено было к ограждению от илотов.

Илоты могли быть отпущены на волю государством. Отпущенные на волю илоты именовались неодамоды. Об их правовом положении нам известно недостаточно.

Число илотов в несколько раз превышало число спартанцев, которых в V в. насчитывалось не более 8 тысяч, а позднее было значительно меньше.

б) Периэки. Периэки не пользовались политическими правами, но были лично свободны и в других отношениях правоспособны. Они могли приобретать собственность и совершать сделки. Периэки жили в неплодородной местности, и потому главными занятиями периэков были торговля и ремесло.

Периэки несли воинскую повинность; они должны были являться в армию в качестве тяжеловооруженных воинов. Над периэками был установлен надзор государства, осуществляемый особыми должностными лицами — гармостами. Независимо от этого, высшим должностным лицам Спарты — эфорам — было предоставлено право в любом количестве предавать периэков смертной казни без суда.

в) Спартанцы. Только спартанцы пользовались всей полнотой политических прав. Все они были обеспечены земельными наделами, долей в завоеванной земле, которая передавалась им вместе с обрабатывавшими землю илотами. Эти наделы первоначально были одинаковыми, но позднее обнаружилось неравенство в имущественном положении спартанцев. Несмотря на это, спартанцы именовались “равными”.

Жили “равные” в городе Спарте, который представлял собой как бы военный лагерь, господствовавший над страной.

В общественных порядках Спарты наблюдались своеобразные черты военно-лагерного строя, обусловленные необходимостью со-

хранять у спартанцев постоянную готовность силой поддерживать свое господство над порабощенным населением. Граждане обязаны были участвовать в общественных трапезах, так называемых сисситиях. Никому не разрешалось есть дома, даже царю, только что возвратившемуся из похода, не дозволяли обедать дома с женой, требуя его явки в сисситию. На расходы по организации общественного стола каждый спартанец делал ежемесячный взнос натурой и деньгами. Те граждане, которые не могли по бедности делать эти взносы, исключались из числа “равных” и переходили в разряд “гипомейонов” — опустившихся. Стол был скромный, без излишеств в пище; славилась в древнем мире спартанская черная похлебка. Желающих стать участниками сисситии избирали закрытым голосованием посредством хлебных шариков, которые бросали в вазу. Требовалось единогласное избрание, и, если находили хотя бы один голос, поданный против (сдавленный шарик), кандидата отклоняли.

Каждый спартанец проводил всю свою жизнь по определенному, строго установленному распорядку, в соответствии со строгой дисциплиной, как солдат гарнизона.

Воспитание в Спарте было делом государства. С семилетнего возраста мальчики отрывались от семьи и проходили обязательную для них выучку под руководством особых должностных лиц — педономов, причем особое внимание обращалось на физическое воспитание, на выработку качеств стойкого, выносливого воина, а также на дисциплину, на выработку привычки повиноваться властям и старшим. Детей приучали переносить грубую пищу, одеваться в грубую одежду, жить в простых жилищах и беспрекословно повиноваться старшим. Дети жили вместе и приучались играть и проводить время совместно. Им наголо стригли волосы, приучали их ходить босыми, обыкновенно без одежды. Они получали на год всего лишь по одному плащу. Их кожа была загорелая и грубая. Они никогда не брали теплых ванн и не натирались маслом. Спали они вместе на постелях, сделанных из тростника, который они собирали на берегах Эврота, причем рвали его руками без помощи ножа. Плутарх сообщает: “Все, что они ни приносили, было ворованным. Одни отравлялись для этого в сады, другие прокрадывались в сисситии, стараясь выказать вполне свою храбрость и осторожность. Попадавшегося без пощады били плетью как плохого, неловкого вора. Дети старались как можно тщательнее скрывать свое воровство”. До 20-летнего возраста продолжалось это воспитание и военное обучение спартанца. С 20 до 60 лет каждый спартанец обязан был нести военную службу. Жениться ему разрешалось лишь по достижении 30-летнего возраста, когда он признавался вполне совершеннолетним и приобретал политические права. Храбрость и стойкость воина ценились выше всего. Ксенофонт (греческий историк и философ V—IV вв. до н. э.) говорит, что у спартанцев хо-

же указывают на сохранение пережитков матриархата в Спарте, например, тот факт, что несколько братьев здесь могли иметь одну общую жену, что не считалось предосудительным предоставлять свою жену постороннему мужчине, от которого можно было ждать хорошего потомства, и т. п.

Женщина занимала в спартанском обществе высокое положение. Женщины оказывали большое влияние на ход государственных дел и стали приобретать большие богатства, когда в Спарте получило значительное развитие имущественное неравенство. По- четное положение женщины объясняется, главным образом, остатками матриархата в Спарте. Но вместе с тем оказывало свое влияние то обстоятельство, что илоты жили отдельно от своих господ и что поэтому спартанцы не пользовались их женщинами.

Воспитание женщин в Спарте преследовало те же цели укрепления тела и выработки дисциплины, как и воспитание юношей. Девушки обязаны были заниматься гимнастическими упражнениями и участвовали в танцах совместно с юношами.

§4. Изменения

âгосударственном и общественном строе Спарты

âIV—III ââ. äî í. ý.

Âтечение нескольких столетий Спарта сохраняла своеобразные черты военно-земледельческого государства.

Перемены в ее общественном и политическом строе намети-

лись лишь в IV—III вв. до н. э. Значительные сдвиги произошли уже в результате Пелопоннесской войны (431—404 гг. до н. э.), в которой столкнулись друг с другом два самых могущественных гре- ческих полиса — Спарта и Афины и произошла борьба двух руководимых ими союзов греческих городов — Пелопоннесского, с одной стороны, и Афинского — с другой.

Спарта стремилась раздвинуть пределы Пелопоннесского союза и включить в него ряд других греческих городов. В этом своем стремлении Спарта столкнулась с агрессивными попытками другого могущественного греческого государства — Афин — осуществить экспансию в греческом мире и установить гегемонию, главенство во всем греческом мире. Борьба за гегемонию осложнилась конкуренцией, которую в морской торговле вели между собой Афины и некоторые города Пелопоннесского союза, в особенности города Коринф и Мегара.

Война продолжалась 27 лет и закончилась победой Спарты и возложением на побежденные Афины крупной контрибуции. Последствием этой войны для Спарты был огромный приток золота в страну, ускоривший то имущественное расслоение, которое происходило в спартанском обществе. Плутарх сообщает: “Одного зо-

§ 4. Изменения в государственном и общественном строе Спарты… 113

лота и серебра во всей Элладе не найти столько, сколько его в одном Лакедемоне. В самом деле, много уже времени оно идет туда от греков, нередко от варваров”. В спартанское общество проникает жажда наживы, происходит рост имущественного неравенства, разложение прежнего простого образа жизни. Число полноправных спартанцев, обладавших земельными наделами, быстро падает. Спартанцы и раньше составляли небольшую кучку, господствовавшую над огромным числом порабощенного населения. Их было при самом образовании Спартанского государства не более 10 000. В начале V в. до н. э. число их падает до 8000, в конце IV в. до н. э. спартанцев насчитается едва тысяча человек, а еще позднее число их едва доходит до 700. Это означает, что значи- тельная часть полноправных спартанцев разорилась и в силу этого попала в положение “опустившихся” — гипомейонов, т. е. людей, утративших политические права вследствие своей бедности.

В первой половине IV в. до н. э. был издан закон, по которому были допущены дарения и завещания домов и земельных участков, что раньше строго запрещалось. Продажа земли и домов попрежнему осталась недопустимой, но допустимость дарения открывала широкие возможности для перехода имуществ из рук в руки. Существовавший в Спарте запрет вести торговлю подвергался обходу и нисколько не препятствовал накоплению денежных богатств, совершению значительного числа торговых сделок. В общество проникает роскошь, растет число купленных рабов, разрушается простой военно-лагерный строй жизни, издавна установившийся в Спарте.

Однако попытки полководца (наварха) Лисандра (начало IV в. до н. э.) ликвидировать полностью старую ликурговскую конституцию, ввести вместо наследственной выборную царскую власть и устранить запреты, установленные Ликургом в отношении торговли и накопления богатств, закончились неудачей. Победили на этот раз сторонники спартанской старины.

Рост имущественного неравенства и обострение противоречий в спартанском обществе делали, однако, неизбежной постановку на очередь коренных реформ. Разорившиеся спартанцы требовали передела земли и устранения безграничного господства кучки спартанцев. Первая попытка произвести переворот в общественном и государственном строе Спарты связана с именем Кинадона и произошла в 399 г. до н. э. Кинадон принадлежал к числу гипомейонов, т. е. не входил в состав полноправных спартанцев. Он организовал заговор, из которого, однако, ничего не вышло, так как правительство проведало про подготовлявшееся выступление, и заговорщиков схватили.

В 243 г. до н. э. проект коренных реформ выдвинул царь Агис. Он предложил уничтожить долги и произвести передел земли. Однако эта попытка реформы спартанского строя закончилась не-

удачей, так как Агис действовал нерешительно, стараясь не нарушать спартанской конституции, в результате чего он сделался жертвой спартанской знати, отстоявшей свои привилегии и умертвившей Агиса и его семью.

В 235 г. до н. э. за осуществление программы Агиса взялся царь Клеомен III. Он действовал значительно энергичнее своего предшественника. Он перебил эфоров, сопротивлявшихся реформе, уничтожил эфорат и совет старейшин, изгнал многих представителей спартанской знати, вместе с тем он даровал гражданство нескольким тысячам жителей Спарты, а вслед за тем произвел конфискацию и передел земли. Спартанская знать призвала на помощь македонского царя, которыми разбил войско Клеомена

èзаставил его бежать из страны.

Âсамом конце III в. до н. э. развертывается широкое движение, в котором наряду со свободными бедняками принимают уча-

стие и спартанские рабы — илоты. Восстание приводит к переходу власти в руки тирана Набиса, который приступил к уничтожению долгов и переделу земель. Движение было подавлено в 192 г. до н. э. вследствие вмешательства соседних городов, входивших в Ахейский союз греческих городов.

Вслед за этим Спарта сама вступает в Ахейский союз, теряя свое обособленное существование в качестве вполне независимого государства, а в 146 г. до н. э. в связи с подчинением Греции Риму Спарта полностью утрачивает свою политическую самостоятельность.

Глава 7. ОБРАЗОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ АФИНСКОЙ ДЕМОКРАТИИ В VI—V вв. до н. э. (ДО ПЕЛОПОННЕССКОЙ ВОЙНЫ)

§ 1. Образование Афинского государства. Первые этапы

1. Реформы Тезея. Афинское государство образовалось в результате разложения родового общественного устройства и вытеснения его государственной организацией. Этот процесс, начавшийся еще в гомеровской Греции, завершился в VII—VI вв. до н. э.

Первым шагом к образованию Афинского государства были реформы, которые приписывались легендарному герою Тезею.

При Тезее произошло слияние отдельных племенных поселений в одно целое с единым центром в Афинах, произошло слияние всех племен в единый народ, т. е. то, что греки называли “синойкисмом”. Это повлекло учреждение в Афинах центрального управления с передачей ему части дел, находившихся в ведении отдельных племен; тогда же образовалось общее афинское право, в результате чего чужеплеменник уже не был лишен всякой защиты, находясь на территории чужого племени, как это было раньше. Наконец, весь народ был разделен на три группы независимо от существовавшего деления на роды, фратрии и племена — на эвпатридов, или благородных, геоморов, или землевладельцев, и демиургов, или ремесленников. При этом благородным предоставлено было исключительное право на замещение должностей. В родовом обществе открыто было признано привилегированное положе-

ние знати.

2. Появление должности архонта. Дальнейший шаг к образованию государства состоял в уничтожении власти базилевса в ее прежнем значении. Базилевс как пережиток родовой демократии становится нежелательным для аристократии по мере укрепления ее позиций. Поэтому наряду с должностями базилевса и появившегося позднее военачальника — полемарха устанавливается новая должность — архонта. Базилевса сменяет выборный архонт.

Сначала архонты избирались пожизненно, затем, с середины VIII в. до н. э., должность эту стали ограничивать 10-летним сроком и, наконец, с 683 г. до н. э. стали ежегодно избирать 9 архонтов, между которыми распределялась власть прежних пожизненных правителей. Один из них — первый архонт (позднее архонтэпоним) — стоял во главе коллегии и имел полномочия по надзору за внутренним управлением и судебные полномочия по семей-

ным делам. Его именем обозначался год, в течение которого правила данная коллегия архонтов.

Базилевс стал вторым архонтом. За ним сохранились лишь жреческие функции, а также суд по религиозным делам. Таким образом, базилевс перестал быть вождем родовой демократии и за ним сохранилась по преимуществу жреческая власть.

К третьему архонту — полемарху — отошла военная власть. Остальные 6 членов коллегии, носившие наименование фес-

мофетов, выполняли главным образом судебные функции.

3. Ареопаг. Наукрарии. Племенной совет старейшин был вытеснен новым правительственным органом — ареопагом, состоявшим из представителей наиболее знатных и богатых семей. Совет этот собирался на Ареевом холме, откуда произошло и его наименование. С появлением архонтов ареопаг стал пополняться бывшими архонтами, но он же, в свою очередь, избирал архонтов. Таким образом, власть целиком сохранилась в руках эвпатридов, представителей старой родовой аристократии.

Несколько позднее, с образованием флота для защиты морской торговли, когда на население были возложены повинности по сооружению и снабжению экипажей военных кораблей, страна была разбита на небольшие территориальные округа — наукрарии, из которых каждая должна была снаряжать один корабль для флота. Во главе каждого такого округа стоял притан наукрарии.

Таким образом, появилось деление населения по территориальному признаку, вне зависимости от принадлежности к тому или иному роду и племени, а также возник новый орган власти, не свя-

занный с родоплеменной организацией.

4. Законы Драконта. В 621 г. до н. э. появляется впервые в Афинах писаное право. Это — законы Драконта, отличавшиеся большой суровостью.

Неизвестно точно, при каких обстоятельствах они были изданы — было ли их издание результатом требования, выдвинутого против эвпатридов, для которых отсутствие писаного права открывало возможность самого широкого произвола, или оно было продиктовано желанием эвпатридов закрепить и мерами сурового террора оградить свои привилегии.

§2. Реформы Солона

1.Борьба в Афинах накануне реформ Солона. Развитие ремесла и торговли, неуклонно расшатывая и разлагая родовой общественный строй, действует на него точно разъедающая кислота. Первоначально каждое племя и каждый род жили на своей, им принадлежащей территории. Теперь, с развитием ремесла и торговли, на территории рода и племени появляются чужеплеменники, которые нередко приобретают большие богатства и добива-