Правовая культура Древнего Египта

Главная проблема, которая всегда встает в любом государстве, - как обеспечить соблюдение правовых норм, т.к. это инструменты в руках государственной власти, посредством которых государство навязывает свою волю обществу и обеспечивает упорядоченную жизнь. Если население не соблюдает законы, то это означает, что государственная власть не имеет авторитета, т.е. государство не имеет власти. Если понимать государство как духовное поле, которое заставляет население и чиновников повиноваться законам, то несоблюдение законов ведет к его разрушению. Кризис правосознания – разрушение государства.

Египет объявил законы, которые исходят от государственной власти (указы фараонов, судебные решения, обычаи, традиции), не творением людского ума, а творением Богов. Появился даже образ духовного правопорядка – богиня Маат (перо для взвешивания грехов) и бог Тот (бог письменности, письменного слова). У них было общее назначение – вносить упорядоченность в течение жизни. Официальная религиозно-политическая идеология Древнего Египта исходила из того, что действия государства должны соответствовать маат, а законы, издаваемые верховной властью, выражать сущность маат, т.е. божественный дух справедливости и разумности. Перед нами двуединое божество, которое выражает правопорядок. Нарушение этих законов – восстание против мирового порядка, космоса, природы.

Источники права: указы верховных властителей, судебные решения, свитки тяжб перед джати, суд Оракула (решение тех конфликтов, которые невозможно разрешить на основе существующих законов).

Брачно-семейное право

Брак в Древнем Египте не считался юридическим установлением. Само его заключение – частный договор между мужчиной и женщиной, где они определяли свои права и обязанности. Развод вполне допускался. Брак был моногамным, но если мужчина мог обеспечить средствами существования не одну женщину, то он иметь и несколько жен. Полигамия использовалась и в том случае, если у женщины угасала детородная функция.

Наследование в Египте имело религиозный характер. имущество передавалось тому сыну или дочери, которые могли обеспечить культ предков. Женщина не наследовала имущество от мужа, но муж имел возможность обеспечить свою будущую вдову средствами существования. Дочь могла наследовать, поэтому муж мог удочерить свою жену. Также можно было передать имущество детям с условием, что оно до смерти жены находится в ее распоряжении.

Египтяне смотрели на семью не только как на частное дело, но и как на явление, которое составляло основу общества. Главное предназначение женщины – ведение домашнего хозяйства.

Лекция 4.

Право Древнего Египта

Правовые сборники с Древнего Египта отсутствовали, среди источников права превалировало судебное решение и обычай. В инструкции джати написано, что он является верховным судьей, а рядом с ним лежат свитки тяжб, а не законы. Очевидно, что египтяне ориентировались на традиционную судебную практику. Правовые отношения регулировались частными документами, а не государственными установлениями.

Египет – развитое государство с разветвленной бюрократией и развитой правовой культурой. Право – инструмент управления, обеспечивающий работу государственного аппарата. Экономика тоже не может развиваться без развитой правовой культуры. Экономика нуждается в договорном праве, ведь договорное право – одновременно экономические отношения, которые могут существовать только как правовые. Если обратиться к сохранившимся документам, то мы увидим обилие договоров (договор о передачи имущества, продажи произведенных товаров), которые присутствуют в развитой экономике.