13. Происхождение и основные этапы развития государства древнего Китая. Реформы Шан Яна в государстве Цянь.

периодизация:

1. 3 тыс. лет до н.э. зарождение этноса в районе р. Хуанхэ

возникают впервые протогосударства и номовые государства. Эрлитоу – политический центр – храм, зарождение политической власти. Китайская цивилизация – определяющая в ю-в регионе

2. государство Шан (инь) 18-12 вв.до н.э.

крупное по территории, конгломерат княжеств во главе с гос-вом Шан. Во главе правитель (ди) – военачальник и верховный жрец. Культ правительства обожествляется. Первопредок китайцев Шаньди. Соц.основа – крестьянская община (землепользование и самоуправление – старосты, совет старейшин, народные собрания). – 3 зоны: внешняя (вожди, покоренные племена), средняя (родственники или должностные лица), внутренняя (сам). Границы зоны весьма размыты.

Система управления

3. Чжоу – 1122 г до н.э. название одного из покоренных племен, затем восстало и захватило власть, установило новую династию. У-ван – воинствующий правитель

   1. Чуньцю

До 5 в до н.э. сохранен политический строй шанского периода. Окончание периода – раздробление государства на отдельные уделы, княжества, феодальная раздробленность. С 8 в до н.э. – по европейскому образцу. Китай в этот период перживает феодализацию и дефеодализацию О.

2. Чжаньго

Период борющихся царств. Между княжествами начинаются войны, образуется = 200 удельных княжеств. Правитель – Ван – политической власти практически нет (у князей), зато усилены жреческие функции. Сформирована доктрина власти правителя – теория небесного мандата (мандат подчеркивает временный огр.характер власти). Небо – высшая добродетель, мораль – философская категория. Небо дает Вану мандат на правление, который может быть отобран у правителя =) возможность свержения правителя.

с середины 4 в были проведены важные политические реформы, которые позволили этому государству возвыситься (Шань-Ян) идеология легизма. Реформы направлены на централизацию государства и ослабление наследственных земельной аристократии. Четкое административное деление на округа -)десяти и пятидворки во главе с наместниками из центра. Круговая порука за государственные преступления. Отмена наследственного принципа занятия гос.должностей, теперь за заслуги перед правителем или за деньги. Свободная к-п земли.6-5 в до н.э. разрушена крестьянская община. Унификация мер и весов. Разрушились большие семьи – основы восточного менталитета.

4. империя Цинь 3 в до н.э. 221-209 гг до н.э.

циньское государство завоевало все китайские княжества и создалась империя Цинь. Теперь не Ван, а император. Реформы распространены на весь Китай. Жестокая восточная централизация с развитым бюрократическим аппаратом. Император, первый советник, мин-во двора, военное ведомство, судебное, финансовое, особое (государственный архив, политический сыск, контролирование чиновников на местах)

официальная идеология легизма. Всякое инакомыслие уничтожалось. Строительство Великой китайской стены (4 тыс.км), строило все население. Вели постоянные войны (один из постулатов легизма). 202 г. Восстание, Любан возглавил и все население примкнуло, император свергнут, Любан стал правителем.

5. империя Хань 202 г до н.э. – 2 в н.э.

более либеральная политическая идеология, ортодоксальное конфуцианство. Определенные привилегии получила наследственная аристократия. Добавился экзаменационный принцип занятия должностей. В столице создана академия чиновничества, расширяется гос. аппарат, более развит.184 г восстание «желтых повязок», государство распалось на несколько удельных няжеств.

Периодизация истории:

- 1766-1122 гг. до н.э. – период Шань (Инь)

- 1122-256 гг. до н.э. – период Чжоу:

=7-5 вв. до н.э. – Чуньцю

=5-3 вв. до н.э. – Чжаньго

- 206 г. до н.э. – 220 г. н.э. – периоды Цинь и Хань

Древнейшее государство начало возникать в 3 тыс. до н.э. в долине реки Хуанхэ. Об этом государстве до нас дошли легенды о династии Ся, археологические раскопки, такие как кости и черепа с записанными на них ритуалами доказывают наличие теократического государства в данный период. Во 2 тыс. на основе союза племен было создано крупное и этнически неоднородное государство Шань. Территория этого государства была разделена на 3 зоны:

-внутренняя, на которую власть правителя распространялась в полном объеме

-внешняя, которая населялась союзными племенами, защищавшими границы

-промежуточная, в которой власть распространялась в ограниченном объеме, а населявшие эту зону племена находились под покровительством китайского правителя.

Правитель носил титул Ван, обладал высшей военной властью, выполнял жреческие функции, заведовал царским хозяйством. Сам процесс управления представлялся в виде исполнения некоего религиозного ритуала. Служащие делились на ранги, правящая верхушка была представлена кровными родственниками правителя.

В конце 12 в. до н.э. царство Инь было завоевано пришедшими с запада Чжоускими племенами, которые вторглись во внутреннюю зону и захватили власть, что привело к образованию нового государства. Чжоуский ван был поставлен перед необходимостью организации управления огромной территорией.

Возникает доктрина «мандата неба», объясняющая легитимность власти правителей Чжоу, а шаньский правитель, согласно этой доктрине, не правитель, а жрец. Правитель объявляется сыном неба, а чжоуское государство становится империей. Подвластные местные правители обладали своим государственным аппаратом, однако были обязаны платить налоги в казну вана. Иногда ван передавал управление завоеванными территориями членам правящего дома, а к местным правителям отправлял своих наблюдателей. Изначально власть владельцев уделов сдерживалась силой центральной власти, но в 8 в. до н.э. удельные правители начинают приобретать фактически полную независимость.

В рамках номинально единого государства в 7 в. возникает множество мелких государственных образований ( Цинь, Хань, Чу, Вэй, Чжао, Хань, Ци), которые мирно сосуществуют до сер. 5 в. до н.э. (период «зим и весен»). Затем начинается период войн, приведших к полному распаду империи ( период «борющихся царств» - до 22 г. до н.э.). В противоборстве 2х царств намечаются 2 альтернативы развития: через победу крупной частной собственности к раздробленности или через упрочнение государственной собственности на землю к созданию единого централизованного государства.

Побеждает 2 путь и царство Цинь. Эта империя управляется по бюрократическим принципам, видны попытки править, опираясь на священный закон, и как следствие – игнорирование аристократических традиций. Империя цинь заложила основы административного управления и социально-экономическую базу для следующей империи Хань, которая образовалась после восстания в царстве Хань, закончившимся захватом императорской резиденции и власти в стране. Территория Хань делилась на 13 округов - одим управлял император, а другими - местные цари. Сохраняется бюрократический принцип управления, конфуцианство как государственная идеология. В управлении выделяется 3 высших должностных лица: великий маршал (подобие исполнительной власти), глава подданных (надзирал за деятельностью чиновников) и управляющий общественными работами. Итог: разъеденное коррупцией, государство рухнуло.